第一週•週六

晨興餧養

約一12〜13  『凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就賜他們權柄，成爲神的兒女。這等人不是從血生的，不是從肉體的意思生的，也不是從人的意思生的，乃是從神生的。』

在約翰福音裏，神國的啓示是基於三章的兩節聖經。三節說，『我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。』五節說，『我實實在在的告訴你，人若不是從水和靈生的，就不能進神的國。』…要見神的國，就必須重生。要進神的國，就必須從水和靈生。水表徵我們眾人受浸所歸入之基督的死，靈表徵復活。(李常受文集一九九四至一九九七年第四册，五六一至五六二頁。)

信息選讀

〔約翰三章〕說到尼哥底母，他是個真正尋求的人，在夜裏來見主耶穌。(2。)他帶着很多的知識和許多的觀念而來。…他可能以爲他需要更好的教訓，來改良他自己。但主的回答向他揭示，他需要重生。

我們若不重生，就沒有見神的國的性能。重生就是從表徴基督之死的水而生，也是從表徵基督之復活的靈而生。我們必須與基督同死，並復活成爲一個新的人，屬於另一個種類，就是新的種類。

神的國是神的掌權。這神聖的掌權是一個範圍，不僅是神聖管理的範圍，也是神聖種類的範圍，在其中有一切神聖的事物。植物的國是植物種類的範圍，動物的國是動物種類的範圍。照樣，神的國是神聖種類的範圍。

神成爲肉體，進到人的種類裏；而人成爲神，有神的生命和性情，(但無分於祂神聖的神格，) 進到祂神聖的種類裏。在約翰三章，神的國指神的種類，多過於指神的掌權。

我們要進入神聖的範圍，就是神聖種類的範圍，就必須從神而生，有神聖的性情和生命。…人是按着神的形像，照着祂的樣式造的，這指明人是照着神的種、神的類造的。創世記一章說，各樣的活物都是各從其類造的。但神造人，不是照着人的類，乃是按着神的形像，照着祂的樣式造的，使人成了神的類。

信徒藉着重生從神而生，成爲祂的兒女，有祂的生命和性情，但無分於祂的神格，(約一12〜13，)他們比亞當更從神類。亞當只有神外面的樣子，而沒有神裏面的實際，就是神聖的生命。我們裏面有神聖生命的實際，並旦全人正被變化並模成主的形像。神所有的兒女都是在神聖種類的神聖範圍裏，這樣說是合邏輯的。

因此，在重生裏，神生神〔在神的生命和性情上，但不在神的神格上〕。人生人，羊生羊。如果羊不生羊，那麼羊生甚麼？如果神所生的不是神，那又是甚麼？如果神的兒女不是從神的種、神的類，那他們是從甚麼種？如果他們不是神，他們是甚麼？我們這些從神生的，都是神。但是在發表上，爲免引起神學上的誤解，最好說我們是在神聖種類裏(也就是在神國裏)的神人。

這些神人是神所生的兒女，不僅構成神的家，(提前二15，彼前四17，約十四2，)也是基督身體藉以建造起來的構成分子，而基督的身體要終極完成新耶路撒冷，作神與基督永遠的國。(林前六9，弗五5，彼後一11，啓十一15。)(李常受文集一九九四至一九九七年第四册，五六二至五六五頁。)

參讀：約翰福音結晶讀經，第十二篇。