第一週•週三

晨興餧養

羅八2 『因爲生命之靈的律，在基督耶穌裏已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。』

     6 『因爲心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。』

羅馬八章六節說，心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。二節說到生命之靈的律，十一節說到那住在我們裏面的靈。…〔在〕以弗所四章十八節有神的生命。不信的人與神的生命隔絕。接着十九節說，他們『感覺…喪盡』。希伯來八章十節說，在新約裏，神將祂的律法寫在信徒裏面；然後約壹二章二十七節說到膏油的塗抹在凡事上教導信徒：約翰十五章四至五節說到我們與主的互住；腓立比二章十三節說到神爲着祂的美意，在我們裏面運行，使我們立志並行事。…在全本新約裏，你找不到直接用『生命的感覺』一辭的經文：但以上所列的經文，都透徹的含示並說到生命的感覺。(李常受文集一九七九年第一册，七二九至七三O頁。)

信息選讀

在消極一面，生命的感覺是死的感覺，一種消極的感覺。…羅馬八章六節完全是說到感覺，因爲它說心思置於肉體，就是死。…你將心思置於肉體，就有死的感覺：你覺得死就在那裏。

死的感覺是內裏輭弱、虚空、不適、不安、沉悶、枯乾、黒暗、痛苦的感覺等—在消極一面。(6上。)當你覺得自己裏面輭弱、虛空、不適、不安、沉悶、枯乾、黑喑、並且痛苦，這指明死就在那裏。死在這裏，就是說，你將你的心思置於肉體。將心思置於肉體，意思就是活在肉體裏。心思是我們日常生活的鑰匙。這鑰匙爲我們開門，使我們行在路上。將心思置於肉體，意思就是開肉體的門，並走屬肉體的路。因此，當你覺得死在這裏，就必須領悟，你正在肉體裏生活、行事爲人。這是生命的感覺消極的功用。

在積極一面，生命的感覺發揮功用，給我們以一下積極的知覺—剛強、飽足、平安、安息、釋放、活潑、滋潤、明亮、舒服等。(6下。)我們不是輭弱的，乃是剛強的。我們不是虚空的，乃是飽足的。我們沒有不適和不安，乃有平安和安息。我們沒有沉悶，乃有釋放和活潑。…我們有滋潤的感覺與枯乾相對，明亮與黑暗相對，以及舒服與痛苫相對。這一切都是我們從生命感覺的功用所得着積極的感覺。當我們有這幾種感覺，就必須領悟，這是生命的感覺在作工。

因此，羅馬八章六節所含示主要的事，就是生命的感覺。將心思置於靈，就是生命平安。這完全是感覺和知覺的事。這知覺是生命的感覺。它的功用不僅引導我們，也支配我們，管制我們，並指引我們。死的感覺和生命平安的感覺，是生命感覺之意義的兩方面。

以弗所四章十九節說，不信的人『感覺喪盡』。這裏的『感覺』主要是指人良心的感覺。…對自己內裏感覺最不在意的人，是最有罪的人。不信者若竭力要作好人，就必顧到自己內裏的感覺。那些只受法律、警察支配的人，搆不上道德的標準。甚至對不信的人而言，道德的標準也必須照着他們良心內裏的感覺。當然，對信徒而言，生命的感覺不僅僅是良心的事，乃是與照着生命(神的生命)感覺而有的良心感覺有關。(李常受文集一九七九年第一册，七三O至七三二頁。)

參讀：羅馬書生命讀經，第六十五篇。