根本傳承上師聖尊蓮生活佛

95年3月8日親臨一智同修會之精闢開示

＊＊＊開示篇＊＊＊

我是第一次到這個一智同修會來，那樂智法師呢，他本身呢，我在以前在美國西雅圖的時候，他就做了很多的這個佛冠，很多的佛冠，還有很多的龍袍，都是樂智法師供養的。那個時候，好像這個他們都還沒有出家，只有樂智法師帶他們來。哇，我看這一群很年輕的小姐，帶著這個佛冠啊，帶著這個龍袍啊，很多的。另外還有這個骷髏冠，骷髏就是用人骨去做的冠，及用骷髏去做的披衣。

（樂智法師遞給師尊一智同修會的名片）

那這個有印在名片上面，帶著這些冠。

那麼在台灣呢，他有供養了很多的這個龍袍，都繡那個龍，都繡的很莊嚴的，那都是很高大威武的龍袍，冠也是很多。那他供養的一切法器也很多，密教的所有法器啊、佛像啊、如意啊，很多的，所以他的供養是比較特殊一點。

他供養我很多，但是我沒有東西可以送給他，所以我就是秀才人情，人家說秀才人情就是紙一張。包括這個（師尊指畫軸），這個也是他供養的。這字是我寫的，但這個貼起來裱起來這個東西，也是他供養的，空白的，那就是寫了幾個字，

「能了諸緣如幻夢，世間唯有妙連華」

這一張我送給一智同修會。（眾人鼓掌）

（樂智法師走向前恭領師尊墨寶，並與師佛合影。）

「能了諸緣如幻夢，世間唯有妙連華」

這也都是他供養的，所有裱好、空白的都是他供養的，我只是在上面寫幾個字還給他而已。

（樂智法師頂禮師佛，感恩佛恩。）

那麼樂智法師啊，我現在有一個問題問你，有一個問題問你，你這個主持這個一智同修會，你得的是哪一個智啊？哪一智？

樂智法師回答：「一智一切智，如來智。」

那他是講說，一智一切智，如來智。

其實智啊，這個智啊，佛呢，好像我們知道的，密教裏的五智，有五智，法界體性智是中央毗盧遮那佛的法界體性智，那其他的四智，顯教是講四智，密教講五智，法界體性智、有平等性智、大圓滿智啊、妙觀察智啊、另外成所作智啊。那這四智綜合起來就是法界體性智，那這五智呢等於是一個智，就是法界體性智，也就是法身佛。（眾人鼓掌）

那一智這個也是很特別的，很特別的，而且是一個最高的境界，最高的境界。因為五智就是一智嗎，一智就是法界體性智，也就是法身佛本身的智慧嗎。一智一切智，就是一智包含了所有的一切智慧。

那麼這樣子講起來，你有這個，有體啊，這個智是一個體啊，那麼它這個體，就是法界體整個法界的體。

那麼度眾生呢就要有相，那麼這個相呢，就好像是這個樣子，我們出家，比丘就現比丘相，比丘尼就現比丘尼相，所有居士就現居士相，都有相。

這個相呢是從體那裏出來的，由體出生相，那麼再由相呢產生作用。那麼樂智法師就是一個相，他是樂智法師的相，那一智同修會在這裡主持修行、主持法務，就是變成用，變成一種作用，就是法務的一種作用，這講起來就是『體、相、用』。

「體」，我們是同體、同體，樂智法師、師尊、上師、還有各位法師、各位同門、助教、教授師 都是同體，都是一樣的，具有如來的莊嚴的佛性，清淨本然的佛性，每個人都有是同體。

那麼分出來呢就產生了相，那麼樂智法師就是樂智法師的相，這個蓮淑法師就是蓮淑法師的相，蓮杏法師就是蓮杏法師的相。蓮顏法師就是蓮顏法師的相，對不對。這個教授師就是教授師的相，她那個底下那個字很容易唸錯，以前大家都唸成蓮ㄉㄧㄝ，真正發音不是這樣子的，所以每個人的相啊通通都不一樣。

像佛一樣啊！有釋迦牟尼佛、有東方琉璃光王佛、有西方阿彌陀佛、有阿閦如來、有寶生佛、有不空成就佛，這個都是相。那麼這個相呢，它起了一個作用，像藥師佛呢，他就是說以醫藥來度眾生，除眾生的疾病，祂現藥師佛相。阿彌陀佛以接引的方式來度化眾生，接引到西方極樂世界，祂是接引佛的相。那麼不空成就佛，祂成就了一切如來的誓願，成所作智，祂做的就是說法務的相。所以我們每一個人都現每一個人的相，做每一項的事情就有分別，到了相就有分別。

那麼為什麼作用也有分別？那麼有的人是做善業，有的人就做惡業，那所得的相就不一樣。做善業呢，他就有善、善相。做惡業，他相應了惡，就變成了三惡道這種境界出來。

所以我們修行就是怎麼樣子呢？把這個作用，善這個作用是弘揚正法的，這個作用是要回到你自己的本相、認識你自己的本相。在密教來講起來，就是認識你自己的本尊，本尊相。從報身佛呢再回到你自己的佛性，那個叫做涅槃。那叫做涅盤，就是法身佛。一句話告訴大家

「能了諸緣如幻夢」

你能夠把這世間的所有的緣分都能夠了，回歸本然的時候，

「世間唯有妙蓮華」

妙蓮華是象徵什麼呢？是你得到的佛的果，你把所有一切的緣能了，也就是從作用出來回到本相，再從本相回到本體，你原來的清淨如來藏識就是用。你證了清淨如來藏識，就回到了本源的如來，這就是修行。

那麼眾生為什麼不能回到如來的藏性裡面呢？是他迷於這些緣，迷於這世間種種的緣，夫妻的緣啦、子女的緣啦、金錢的緣啦、事業的緣啦、財啊、色啊、名啊、、利啊，這些種種的緣牽纏著你。哪你迷於這些，你就造了善業惡業，造了善業呢，你得到善報，惡業就得到惡報，一直在六道輪迴當中在輪迴，沒有找到原來的清淨的本性，清淨的佛性。

所以我們修行人啊，今天剃度出家，是能了諸緣如幻夢，像作夢一樣的。今天我在一智同修會也是作夢，做了一個夢，什麼時候還來一智同修會呢？很難說、很難講，會不會有同樣的人坐在這裡呢？很難說，多一個少一個，我如果再來也會多一個少一個，不會再同樣的人，不是同樣的時間，說不一定也不是同樣的地點，對不對？時間、地點、人物，一切說法開示都是一下子就過去，就像作夢一樣，全是因緣合和所成。

你能夠了這些，就能夠進入自己的，認識自己的心，明白自己的心，看見自己的佛性，「世間唯有妙蓮華」，這就是修行。

這一智同修會的壇城非常的莊嚴，那麼所有的相也都是非常的莊嚴，能夠攝召弟子的心，我們在這裡期望它能夠法務興隆，法輪常轉，嗡 嗎呢貝咪 吽！