經典賞析  黃琦美

人性總在日常生活事件所導致的人際關係糾葛中才被突顯、被曝露、被撞見，在這之前，祂總是隱微難測，非人的五官所能直接覺察到。

  菲利普‧羅斯以後現代主義的觀點來作為小說的架構----人常常不是以「本來是」〈as it is〉，而是用先入為主的方式來了解這個人及世界，這些先入為主是過去主觀的經驗所形成，而它們所引發的心態已經強而有力地影響大多數人，且被加諸生活在這個微觀和巨觀社會的人們身上。

  從故事所烘托的真實背景事件---柯林頓和二十一歲雇員的新聞事件，菲利普以「偽君子的狂喜」的標題來譏諷有些人老是看不慣別人不能按世俗方式生活，因此品頭論足、滿口正義、渴望指責、唇槍舌劍、大肆說教、插科打諢無止無盡，推測、推理、假設、沒完沒了，人性的渺小簡直不堪負荷、某種惡魔被釋放出來。

菲利普塑造男主角柯爾曼為大學文學院院長與古典文學教授，在學校所發生被指控種族歧視事件及與社會低階清潔女工的愛情故事，致使旁邊週遭人這種無形的內心的惡魔被勾起，我對你錯、你不該我正義，而作出「自以為是」的正義使者、審判官的行為，束縛自己，批判他人，自身心中便產生「烏雲」，不斷擴增心中地獄的領域。作家欲圖讓人注目焦點除了柯爾曼所發生的事件外，也去反思日常所發生的社會事件及週遭人際事件，我們是否很清楚自己的意識及心境，你所評論對方的行為是道聽途說，真實成分有多少？當事人行為背後的內在想法、心理慣性模式是什麼？你瞭解對方內心有多少？

現在，我才了解從事心理協談得經三階篩選，第一階沒過就不能進二階訓練的根本用意，當時的督導及資深心理專業老師曾多次提起進階與學問、學歷、口才無關，而是心要貼近當事人的感受及情緒〈同理心〉，自己的敏感、覺察度要夠高，要能同理對方的心又要保持自己適度心的澄明，而不掉入對方的事件中給予批評、建議。督導及老師曾說宗教意識太深、頭腦太理性、好講道理的人普通第一階就被淘汰。

男主角柯爾曼身為膚色淡黑的黑人為免除自己受種族歧視傷害未來的發展而篡改成猶太人，晚年卻又以被認定歧視黑人的罪名被迫離職，以此看似荒謬卻又傷感來貫穿整個故事的主架構。

猶太人一直以來在美國本土傳統中也備受敵視，這種自我認同、自我發展議題，猶太裔的菲利普‧羅斯，寫來入木三分，可理解人不被尊重的深層痛苦。

文明進步是生活智慧的結晶，並不代表人心的進化，這讓我想起Robert Haskell曾很坦白地承認：「我們依舊存有潛意識的種族情緒，這是超乎理性爭議的事實。」

我們對社會階層、種族的刻板印象全都是受文化環境、社會信念、態度等因素所影響，而這些因素有許多都是經年累月，透過電影、雜誌、圖畫和其他人的評論，根深柢固地埋入我們的潛意識。

人際的事件往往反映出人受文化潛移默化的刻板印象不自覺地被激化出來。別人的事件是我們的鏡子，道場在我們的心，不要在頭腦忙於給事件及人品頭論足，而忘了覺察到自己隱微難測的人性正在蠢蠢欲動，有此自覺及反省，才可能在社會現象界中離相對的善惡、對錯、藍綠、正面負面、低階高階兩邊的境界，而生起有更大的意識的中道、中庸之處，去真正接納與我們不同膚色、境遇與行為的人，而領略哲學、宗教所臻的絕對的無償、無條件基督的愛、佛的同體大慈悲境界。

延伸閱讀─〈1〉日常談話 深度傾聽 Robert Haskell 張老師文化

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          〈3〉緣生之舟  高僑信次 商鼎文化

          〈4〉常勝思考  大川隆法 遠流文化