{竹南水興宮的通天大元帥}

1˙

我不是個宗教狂熱者，對於儒釋道裡面諸多神話人物，也並不充滿特別的熱情。

即便人們近年廣為流傳孔府美食譜，老莊長久以來獨樹一幟的東方哲學與美學，乃至周圍的人出口閉口都是佛學，於我最多是「遙遠的中央」、「浪漫的異國」，卻不會是日日可親、時時傳熱的鄉土溫情。

然而，近年台灣社會燃起的電音三太子狂潮，令我對這位別稱「通天大元帥」的孩子神，不禁感到好奇：為什麼這位小孩不僅成神，還是大元帥，且能通天？

在宗教典籍《三教搜神大全》卷六如是記載著：

哪吒本是玉皇駕下大羅仙，身長六丈，首帶金輪，三頭九眼八臂，口吐青雲，足踏磐石，手持法律，大喊一聲，雲降雨從，乾坤爍動。

因世間多魔王，玉帝命降凡，以故托胎于托塔天王李靖。

母素知夫人生下長子軍吒，次木吒，帥三胎。

哪吒生五日，化身浴於東海，足踏水晶宮，翻身直上寶塔宮。

龍王以踏殿故，怒而索戰。帥時七日，即能戰，殺九龍。

老龍無奈何而哀帝，帥知之，截戰於天門之下而龍死焉。

不意時上帝壇，手搭如來弓箭，射死石磯娘娘之子，而石磯興兵。

帥取父壇降魔杵西戰而戮之。父以石磯為諸魔之領袖，怒其殺之以惹諸魔兵也。

帥遂割肉刻骨還父，而抱真靈求全於世尊之側。

世尊亦以其能降魔故，遂折荷菱為骨、藕為肉，絲為筋、葉為衣而生之。

授以法輪密旨，親受木長子三字，遂能大能小，透河入海，移星轉鬥。

槍一撥，乾旋坤轉；繡毯丟起，山崩海裂。

故諸魔若牛魔王、獅子魔王、大象魔王、馬頭魔王、吞世界魔王、鬼子母魔王、九頭魔王、多利魔王、番天魔王、五百夜叉、七十二火鴉，盡為所降，以至於擊赤猴、降孽龍。

蓋魔有盡而帥之靈通廣大，變化無窮，故靈山會上以為通天太師，威靈顯赫大將軍。

玉帝即封為三十六員第一總領使，天帥之領袖，永鎮天門也。

三太子神，我之前在台灣廟宇看到與在典籍上讀到的都稱為「中壇元帥」，乃因哪吒係玉皇大帝駕前的中營元帥，統率東西南北中五營的天兵神將，故稱為「中壇元帥」、「中營神將」或「中營大將軍」。

卻是在竹南的「水興宮」，我頭一次看到祂被刻上「通天大」元帥的封號，由此可見竹南人對三太子特別崇拜，而賦予更上一層樓的神祈地位。

                                  {四尊三太子神元宵節來龍鳳宮交流} 

2˙

三太子不僅在台北許多民間廟宇中是少不了的神，在台灣鄉下地方更為庶民極度景仰與崇拜；不深入台灣民間，我們是很難解台灣庶民在遭遇到各種磨難時，為什麼總是先想到三太子。

時代劇變來到「百無禁忌」的年代，再神聖的事物都難免被世俗化，過去高高在上的東東都不免要被拉下來娛樂世人。

即便如此，至聖先師、關聖帝君，還是很難被做成「娛樂之神」，唯有孩童化身的大元帥是有機可乘之聖，因為小孩子(形象)是沒有身段設限的；所以，電音跟三太子聯成一氣，從鄉村娛樂到城市乃至海外；因為，祂本就是「通天」的。

So，2012末世論陰影或疑雲，真能舒解台灣人靈魂中最恐懼與慌張的，既不是孔、關，也不會是玉皇大帝與王母娘娘，而是通天大元帥哪吒三太子是也！

今年的建國100年台灣燈會特闢「宗教主題區」，但這區塊不僅受到媒體的完全冷落，就連眾多達人級的「相機部落客」，竟也都對此予以忽略不計；2012即將到來，世人依舊蒙眛不明，由此可見一斑！

我找出其中由「竹南保民宮」(多巧妙的廟名啊！)提供的「電音神童體驗營」[最下圖組]，小拍幾張，再加上竹南原有的「水興宮」(供奉的「通天大」元帥高站屋頂，閃閃發亮；最上圖組)，以及四位三太子正巧大駕光臨「龍鳳宮」，連貫成竹南元宵節期間的「三太子三角連環陣」[中圖組]，以為預先警示我們2012變天大恐慌之際，不免祈禱問卜的「通天導師」，而安慰台灣社會之國泰與民安於萬一。