(1) 道德感的全面泛濫，摧毀了這部影片──當然，這僅是就電影藝術的層面而言，而，電影往往不只是電影。

(2) 男主角三船敏郎(藤崎恭二醫生)在片中成了一個絕對的聖人，顯而易見的武士道精神，反倒因此被殘殺了──“殘殺”的意思是，道德與武士道兩股力量，在此片中「展現」了自相殘殺的現象；這是黑澤明在電影藝術上的一大悲劇。

(3) 然而，是的“然而”，沒有這兩個字，就展現不出人生佈滿了那麼多的複雜與矛盾──這種摧毀論是於今之見，將影片回歸到二次戰敗後的日本這樣的時空背景，這種不可能的悲劇卻變得有可能，這種暗藏著武士刀的道德泛濫或竟有益於該國人民之身心？

(4) 故事是這樣的：三船敏郎在一次手術過程中，不小心劃破自己手指，整隻手在患者的血液中浸泡了一個多小時的結果，令他感染了梅毒，而這個患者身藏如此劇毒一事卻是三船敏郎在術後才發現的。

三船敏郎因此在戰後回到父親的診所任職後，一直拒絕了原本想跟他結婚的女友的感情，而這場最終女友嫁給他人的感情長達了六年，他始終沒法跟女友說出真相，理由是說了她一定會繼續再等下去，而他不忍。

(5) 事實上，影片在敘述上還不夠「靜」(深沉)：不僅三船敏郎的孤軍奮鬥場景太少，其他配角所給予的襯托不是太薄弱就是不夠有力──尤其是父親(志村喬)的角色，他知道真相後，僅只是說了一些話，之後這條父子線就跟此片最大的衝突力量斷了線，這個老爸好像是一個只能說點同情話的跑龍套演員；尤其是2年多來每天都煮好飯菜帶來診所給三船敏郎的女友，她很像是一個效法天皇的日本兵，我們感受不到特殊的男女之情。

(6) 此片也許埋藏有一個不道德的陰謀空間：黑澤明當然是要戰敗的同胞勇於面對悲慘的命運，然而，影片故事本身設定的「被傳染」而非「自生」的病毒，難道暗示著日本在二戰中的侵略行為是「被動」的？也許黑澤明沒有這種念頭，然而(哈，又來了！)，在全面道德化的「超」文本時空下，不勞解構，無庸像教科書那般思索的影像流動，或竟有如此潛移默化之「笑」？！

(7) a, 影片最具爆發力的一場戲是，診所裡那位原本漫不經心的實習護士，她有天忽然問三船敏郎「難道醫生這6年來都沒有男性肉體的困擾？」；這位實習護士是帶著剛初生的兒子來這裡工作的，她原本是個舞孃，給個客人下種又離棄後，令她對人性既懷疑又嘲弄──沒人想到這部影片最後的一個鏡頭是放在她身上：她因為受到醫生偉大犧牲精神的感召，自此變了一個人，奮進地好好做媽媽、努力地考上護士執照，最後鏡頭放在她正在幫三船敏郎開刀時的「非常用力又努力」的表情特寫上，簡直就是個武士道的女傳人。

b, 三船敏郎接下這個十分辣手又非常尷尬的問題，竟然全面攤牌托出自己這六年來，一再痛苦地壓抑著自己青春肉體的慾望──很可惜，影片對此只是用語言來描述(雖然是全片最精彩的一個場景)。

c, 在這個場景中有句比喻式的妙答，有點村上春樹的味道──在那實習護士那麼直爽地逼問下，三船敏郎回答說：「醫院裡有2種病人，一種是邊痛邊大叫的，另一種是邊痛邊流汗的。」護士接著說：「所以醫生您是屬於那種痛得讓它流汗的那種囉。」