聖理時間﹕丙戌年三月十一日

尊駕聖稱﹕皇媽娘娘降文

文其五﹕「   」

簡釋：

   「   」，此玄字音｢ㄏㄨ｣，與｢馬馬虎虎｣之｢虎｣同，其主要在禪釋：天下之眾生修行，要學習馬兒之堅毅不拔的精神，雖載重物，然其不畏艱難，持之以恆，默默的走完全程，抵達學習的終點站。絕對不要學習山中之狼犬，聲音叫的很大聲，整個山谷裡都可以聽到，但是光會叫，身體還是站在原位不動，所以永遠無法學成。

解意：

現今社會生活混亂，眾生行為準則失序，有心人士大力鼓吹心靈教育的重要，剎那間萬教齊鳴、曲經亂佛、擾亂綱紀，處處可見，結果造成社會生活秩序更加混亂。其實修行的真諦是：找回自己原本清澈純淨的心靈與本性，認真負責的面對祂。老實的面對自己，才能發現生命的真實面，進而認真實在的過日子，讓生命與生活相結合，這就是修行的真諦。

通常一般人工作久了就會不耐煩，修行久了也會不耐煩，不耐煩已成為今日眾生普遍的通病。缺乏安止於一處的定力，身心浮動，好比滾石無法長出苔蘚，成為堅固不移的磐石。不耐煩衍生之「無恆病」，對任何事情都會造成阻礙。俗話說：「有恆為成功之本。」無論做什麼事，沒有恆心，休想把事情做好，修行也不會有成。

唐朝的道宣律師是有名的南山律宗祖師，他光聽一部戒律就是反覆千遍。因為耐煩有恆，讀書才會通曉；因為耐煩有恆，做人才能通達；因為耐煩有恆，修行才有成就。如果不耐煩沒有恆心，即使掘井九仞，不再繼續，仍然沒有水喝，最後還是功虧一簣的，所以「不耐煩而無恆」是非常不好的毛病，大家特別要注意。

無論做任何事都要抱持毅力，不能半途而廢，是我們在修行過程中，最值得去認知的。所以，一個人修行的好壞，在於自己對修行的志氣與毅力，而非週遭環境之不振，因為這些外相對你的影響力是很小的。凡是真正有志於修行的人，他無論在何處，都能安心的努力用功，相反的，一個不真正去修行的人，環境再好，對他而言，也是枉然的！

曾國藩：｢養生與學力，皆從有恆做出，故古人以‥有恆為作聖之基。｣｢敬字、恆字，是徹始徹終工夫；大凡‥進德則持之以敬、修業則貞之以恆。｣做事不怕不成，只怕沒有恆心，天下無難事，有志者竟成；然亦斷無便宜事，必有恆者，乃克底於成也！

通常我們都是心中許下心願方去修行，然而「行」是屬於行動的實踐，而「願」是屬於一種理想與願望，如果只有行而沒有願，那麼不論你如何勤行，結果總是空泛而無所歸宿﹔同樣的，如果只有願而沒有行，那麼不論你發怎麼樣的大願，結果仍然是陷於空談而無法實現，所以在佛法領域必須行願相證，才能造就善果，獲取廣大福德智慧，進而證得無上正等正覺的圓滿菩提。