聖理時間﹕丙戌年二月十二日

尊駕聖稱﹕觀世音菩薩降文

文其二﹕「  門修身教宏揚，五教同源理一庸。」

簡釋：

｢ ｣與｢母｣同，係指｢皇媽娘娘｣也。本文簡意為：普眾宮皇媽娘娘的門下弟子，除了本身要注意修行修身外，更要將在此地研修之正道宏揚四海發揚光大。古今中外不論任何一種宗教或是教派，其實都是一樣的，所持的定理也只有一個｢庸｣字。

解意：

普眾宮民國九十年頒領玉旨興建臨時宮廟，崇奉主神--顯靈五帝，鎮守此地，普渡眾生，以方便蒼生敬拜許願，祈求平安。興建臨時宮廟期間，皇媽娘娘特賜本宮三對門聯，作為本宮爾後發揚聖道之重大使命。

其中外殿樑柱對聯﹕「道揚諸天功啟三皇五帝，法周上界心存萬類群生。」普眾宮尊奉之皇媽娘娘暨諸神佛，在此與十方諸位善男信女結緣，並代天宣化教義，却除不正確之宗教信仰與觀念，領悟出正確與正統之信仰理念，達到神人合一之境界，冀望社會大眾共同扶持此偉大聖業，順遂本宮「宣教與濟世」之宗旨。

諸位善信大德從各地來到普眾宮結緣，欲求本宮諸神佛化解孽緣業障，則須修行修身力行善緣，方能自助神助。人要修行，就要能任天而動，率性以行，不可為功名利祿而埋喪本性。其心渾如赤子之心，其真知良能讓人敬愛欽佩，皆是出於天真之道。修行可謂修正己身行為進而以入世之心渡眾生。

佛、儒、道、耶、回五教，原本涇渭分明，各有不同的教主、教義和不同的修行方法與理想。然五教的創教宗旨，都是為了實現一塊人間淨土，都是為了要救濟苦難的眾生。

｢中｣者天下之正道，｢庸｣者天下之定理也。所謂｢道｣必須是至正不偏，所謂｢理｣必須是一定不易的。「子程子曰，不偏之謂中，不易之謂庸，中者天下之正道，庸者天下之定理。」

神佛本是道德的代表，人只要能抱道行事，且持德助人，自然能融入於神佛的教誨。至於理則是做人處事的方法，此方法切忌不可執著，需因地因時制宜，且適用於天下任何人。依此原則，始可發現真理，否則容易在信仰中被誤導或拘限，而無法了解生命的真諦，才不會迷失自己，失去信仰宗教的意義。因此遵照良知良能的去做事，就是天命。修道不是入山去修煉，而是時時於日常行為中改正所做錯的事，這就是修行修身。

道教對中國人而言，是最有民族性、最有感情的宗教。道教溯自上古三皇五帝，雖然是從｢神仙思想｣而來，但卻已從儒教、佛教中建立起獨特的宗教基礎；從此以後，中國人從未忘記敬拜天地、祀奉祖先，並將此等作為求取生活信心與希望的不二法門。因此，道教是中國人土生土長的宗教，是最適合人們生活寄托、心靈安慰的宗教，道教也是中國人最基礎的文化、最傳統的文化。