聖理時間﹕丙戌年四月二十三日

尊駕聖稱﹕皇媽娘娘降文

文其十：「天上無形下有形，各各不知知福惜，來此聽德回原靈。」

簡釋：

   『修行』是修自己，即是修本身原靈，也就是修自身佛。眾生來到山明水秀的普眾宮，在明真研進班聆聽道理文，就是讓眾生藉佛道雙修，認清知福惜福的重要性，而回歸原本清澈的原靈。

解意：

『常清靜經』：｢大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物。｣，這就是道教宇宙生成論的概述。無極生太極，太極分兩儀，陰陽變化生五行。先虛無而妙有，先無極而有太極，先無為而有為。元氣由無形、無象、無聲、無色，演化而成概念抽象，最後形成宇宙間之萬物。『道德經』：「道可道，非常道」，此「道」是指宇宙間的道，道本是虛無的，卻能開創天地，包容萬物。

修行最可貴的是修自己，即是修本身原靈，也就是修自身佛。一個人既然要修本身原靈，就要心誠，心不誠等於欺騙自己，欺騙自己等於欺騙自身原靈。『常清靜經』云：「人神好清，而心擾之，人心好靜，而欲牽之。」故人之心若不能平靜，則原靈自不復見；誠心與善心之人，原靈越易出現，命運亦會快速增加好運。修道即是修行，要修就得福慧雙修。

原靈本是無分別心，只因出生後受到物慾的蠱惑，漸漸地蒙蔽了原本心靈。人就是因為生在這一個凡塵洪爐的世界裡，有著太多的苦難，但卻沒有辦法有效的解決，所以才要修行，使自己智慧得到圓滿。

眾生皆能具足福報，人身的福報，乃是前世及累世所具足。而本來的原靈即由無極而降至凡塵，因此人在凡塵中必經由生命的改造，才能創造生生不息的原動力。如此生命的原動力中，必須具備自己所能擁有的福份，才能在本身於現世上去享用福報，否則無任何半點福份，能生存於現今世上，是謂福報不足，必常遭逢橫逆阻擋，難以稱心順意。

眾生本靈的初始，乃在於無極降至太極，太極又降至凡塵。在本身所循環的一切現象，皆由於自己落入凡塵蒙蔽所致。故難以回歸於無極天，回歸於自己本來的本位。眾生皆是上天所化，後遭凡塵的誘因，致難以回復清澈的本性，即自我的原靈。

　眾生本靈皆具，只因無法達成回歸的初始而已。如何回歸於先天大道，即由後天回歸，追溯於中天，由中天再回復於先天，即無極的本來。若無法清澈自己的本靈，欲回歸於無極天更是不可能，僅於凡塵中輪迴而已，若能將不良習性與意念拋除，清澈自己的本靈，即是先天的原靈，必定能回復原始本靈的初始。