文其十一：「   」

簡釋：

  『   』，此玄字與｢同｣字音同意同，其主要在禪釋：宇宙間紛紛擾擾的爭端，絕大部分都是來自口舌之爭，只要謹守口德，眾人之間即可同心同德，共同創造美好的未來。

解意：

有關人與人如何避免口舌之爭，如何積口德造善口業，在過去的日子裡我們已經談論過許多次，今天特地從皇媽娘娘的註解：｢吾是汝，汝是吾。｣來和大家一同研究同心同德的重要性。

犧牲自己成全他人，或許大家都做不到，但是如果是將他人當做自己看待，或許較容易欣然接受。這也就是佛家所謂的「他緣」，就是無緣大悲，就是眾緣。眾緣大乘心，就是所有眾生都是有緣的一個大乘的心。

把所有的眾生看成自己，就是已經有成菩薩的決心，而且有了度化眾生的心，也就會自然產生了菩提心。孟子曰：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」就是不分是我的還是你的。如果眾生他緣大乘心一旦產生出來，就已經非常了不起。因為在心中將眾生定位與自己一樣平等，所以愛護所有的眾生就等於愛護你自己一樣，不分你、我、他，這一點很多修行人是難以辦到。然而今天普眾宮的的眾神佛卻不是這樣子，因為眾神佛就是眾生，眾生也可以成為眾神佛，大家來到此地都是一樣平等，你就是我，甚至於是祂。

今天沒有領悟到這種道理的人，我們只能夠同情他，甚至去度化他；而不是去排斥他，或者拒絕他，拒絕跟排斥都是錯誤的。因為普眾宮設立的初衷，就是要普渡眾生，解決眾生之疾苦。來此工作的義工們，都是秉持著將眾生視為自己般的服務熱忱，默默的行慈悲心、菩提心。便來利益眾生。慈悲，並非順著對方之意而任其予取予求；慈悲，必須視時節因緣而進退得宜。

大家都知道「和合」是為人處世的根本之道，個性要和善，對人要和悅、和藹，相處要和氣、和睦，人與人之間才能和諧，在眾緣和合之下，做起事來就容易成功。因為有共識，就能團結；因為團結，就能產生力量，面對境界能無所畏懼。

任何一件事情的圓滿，必須靠大眾共同努力方能成就；若缺乏助緣，想要靠獨自完成，是很困難的。但是人與人相處共事時，因為會有不同的觀念與想法，在習氣與執意尚未斷除的情況下，就可能因為意見相左而影響整個事情的運作。因此，從共事中觀照自心，透過覺察、覺照，探究衝突煩惱的起源，再經由反省檢討、改進，乃至達成整體的共識，這就是大家必修的課程。

一個團體中，最重要的是要有共識。因為，人與人相處有了共識，才不會產生摩擦，才會和氣。現今社會由於彼此競爭激烈，為了不被淘汰，均已經從個人獨立營運模式，轉為團隊合作的機制。所以，如何結合相同的理念與達成共識，進而產生一股強大的團結力量，以迎接各種考驗，是我們持續努力的基本原則。