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神州品味遊 (4a 成都美食篇 : 紅杏、龍抄手、巴國布衣、夫妻肺片、聽香、陳麻婆豆腐、楊記隆府、麗思卡爾頓麗軒)
2016/06/01 04:56:09瀏覽3436|回應9|推薦19

成都簡介

自古被譽為天府之國、別稱蓉城的成都,其歷史可追溯至傳承五個朝代(蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇、開明)的古蜀國;古蜀國位處四川盆地西部、擁有先進的青銅文明,東周春秋時期,第九世開明王將都城遷至成都,立城迄今已經二千餘年。秦惠文王於公元前316年派軍沿石牛道攻占蜀地,設置蜀郡並興建了成都城牆,爾後郡守李冰主持修築「都江堰」水利工程,成都平原從此沃野千里;即便歷經三國、南北朝、五代時期的多次戰亂,以及元末明初、康乾年間的兩度湖廣填四川運動,農業、商貿及文化興盛的成都,依然是中國西部最富庶之地。

成都是四川省會、南方絲綢之路的起點,西漢時期,當地的經濟和織錦業便相當發達,讓成都獲得「錦城」稱號;到了文化繁榮、佛教昌盛的唐朝,成都已躍居全國四大城市之一,北宋年間以蘇洵、蘇軾、蘇轍為首的蜀學,亦對華夏學術思想影響深遠。歷代成都文化璀璨、名人雅士雲集,為後世孕育了武侯祠、杜甫草堂、望江樓、文殊院、青羊宮等古蹟,以及多處富有特色的民俗舊街;而成都旅遊地理位置優越,前往佛教和道教兩大名山(峨嵋山、青城山)尋幽朝聖,或造訪九寨溝、黃龍、貢嘎山等世界級風景名勝,對觀光客而言都十足便利。

成都概況
依據歷史遺跡考證,成都開發為先民聚落迄今已逾3千年,是大陸西南發展時間最早、延續繁榮最久的城市;成都簡稱「蓉」則來自後蜀帝王孟昶在位時,於成都城牆上遍種芙蓉。自從建城以來,就未更改名稱或中心位置的成都,旅遊資源雄厚;北宋仁宗年間,成都發行了世上最早的紙幣交子,市況之興盛一時無兩。今日成都位居成渝經濟區樞紐,下轄錦江、青羊、武侯等10個市轄區,5個縣,和包括都江堰市在內的5個縣級市,全市常住人口約1465萬人。

成都地形
成都市區海拔500餘米,地處四川盆地西部,境內地形以平原為主,岷江的支流錦江和沙河,從城區穿流而過,其水系西南部乃岷江水系、東北部則屬於沱江水系;得益於都江堰水利工程,成都平原向來是大陸最重要的糧食產區之一。成都東部有龍泉山脈、西部有邛崍山脈,許多山峰高度超過4000米,山勢險峻、地貌多變,形成綺麗豐富的自然景觀。

成都氣候
夏涼冬暖、氣候宜人的成都,位於川西高原與四川盆地交接地帶,由於盆地北部的秦嶺和大巴山起了屏障作用,讓成都冬季霜期短,比同緯度長江中下游城市溫暖;成都入春時間較早,夏秋兩季雨量充沛、空氣濕潤,亦少出現持續性高溫天氣。

成都文化
從自然條件上來看,在群山環繞中孕育的成都文化,源自於古代巴蜀大地文明;自秦漢以降,又受到中原傳入的藝文、宗教、民俗等多方面影響,薈萃出輝煌燦爛的文化。蜀繡織錦、石刻繪畫、瓷胎竹編、漆藝雕花、民歌清音、川劇變臉、以及跟老成都人生活息息相關的茶館龍門陣,都頗具獨特性;而在飲食方面,由聯合國教科文組織設立的UCCN(創意城市網路),更將亞洲第一個「美食之都」稱譽,頒授給了成都市。

成都交通
航空
成都雙流國際機場被中國民航局定位為「四大航空樞紐」之一,和北京、上海與廣州的機場地位相當,是大陸中西部最繁忙的民用機場,除了提供國內線與港澳台航班,也是前往青藏高原地區機場的主要中轉站。雙流機場位於成都市中心西南方約16公里處,遊客通常選擇計程車或機場大巴往返市區,亦可搭乘「成綿樂城際鐵路」動車,前往成都東站及成都南站。

鐵路
做為西南地區主要鐵路交通樞紐,成都設有成都站(俗稱火車北站)、成都東站、成都南站、以及建造中的成都西站。位於金牛區的成都站有成渝線、寶成線、成昆線等鐵路幹線在此交匯;地處成華區的成都東站是大陸六大樞紐客運站之一,主要提供成渝高鐵、滬漢蓉高速鐵路、成綿樂城際鐵路等高鐵動車的到發作業,從成都搭乘高鐵往來重慶、武漢、上海等大城市皆相當便利;目前西成高鐵、成貴高鐵、成蘭鐵路的擴能改造建設,均持續在進行中。

市區交通
成都是一座典型的放射型城市,交通網主要由環型道路和放射型道路所組成,而市內的交通運輸則以地鐵、公交車和計程車為主,整體而言十分方便。成都總計有10條城市地鐵(部份路線尚在建設或規劃),加上成灌線市域鐵路、成綿樂客運專線,不僅服務當地市民,也幾乎涵蓋了觀光客最常造訪的市區景點,以及都江堰、峨嵋山等遠郊旅遊名勝。

貓兒說川菜 & 成都重慶特色美食
強調「一菜一格、百菜百味」的川菜,最早的出現可溯至秦漢時期,而元末明初以來,兩次大規模「湖廣填四川」運動,亦讓川饌融入外地烹調技藝。近代川菜可分為上河幫(蓉菜)、下河幫(渝菜)、小河幫(瀘菜)三大派別,其中上河幫又稱為蓉派川菜,以成都美食為核心,並囊括德陽、眉山等地的風味料理,而辣椒於道光年間普遍入菜,令川饌開展全新風貌之餘,菜餚品項更大幅成長,宣統年間刊行的《成都通覽》便記載了1328種成都菜式。歷代川廚擅用三香三椒三料,所演繹出的宮保雞丁、粉蒸肉、夫妻肺片、樟茶鴨、東坡肘子、燈影牛肉、清蒸江團、麻婆豆腐、乾煸四季豆、甜燒白等經典佳餚,不僅深受食客歡迎,流傳也極廣泛。

宮保蝦球
關於宮保雞丁這道常見川菜,相傳是曾任四川總督的清末名臣丁寶楨家廚所發明,從宮保雞丁衍生而來的菜色有宮保蟹腿、宮保蝦球、宮保雙脆等等,其中宮保蝦球入口糊辣鮮美,蝦肉外酥內嫩,盡顯川式荔枝味型門風。

魚香腰花
魚香乃川菜的傳統味型,源出於四川民間烹魚調味方式,由泡紅辣椒、蔥、薑、蒜等佐料搭配而成,常見的菜餚有魚香肉絲、魚香烘蛋、魚香茄子等,而腰花跟魚香之味型尤其合拍。

辣子雞丁
川菜有「七滋八味九雜」之說,把炸至香酥的雞肉,再下鍋跟乾辣椒、花椒、薑末一起快炒而成的辣子雞丁,即為傳統八味之中,典型的辣子味型佳餚。

乾煸四季豆
將切段過油後的四季豆,加入豬肉末、冬菜、蝦米及調料,快速煸炒至湯汁收乾,再撒上葱花而成,可用薄餅捲起來品嚐,味道乾鹹香口,是相當普及的不辣川菜。

甜燒白
四川九大碗是成都地區傳統宴席菜式,將豆沙夾入五花肉片、再加糯米飯一同蒸至酥軟的甜燒白(又稱作夾沙肉)即為九大碗中的經典名饌,以口感濃馥、馨甜豐腴著稱。

水煮魚
重慶街坊飯館必備之江湖菜式:以草魚或烏鱧來烹制的水煮魚,其流傳歷史並不算長,引入成都後,由於魚肉鮮嫩、辣而不燥、麻香醇厚,依然廣受食客歡迎,儼然已成為下河幫渝派川菜的代表。

擔擔麵
相傳由一位自貢小販於清道光年間創製的擔擔麵,得名自挑擔叫賣之傳統,主要是以細麵條搭襯肉末、川冬菜、蔥花、蒜末、花生粉、辣椒油、醬油和芝麻醬而成,現早已普及各地。

貓兒主播喜歡的餐廳(蓉派川菜、瀘菜及渝派川菜)
麗思卡爾頓酒店麗軒、馬旺子、聽香、紅杏酒家、巴國布衣、龍抄手、夫妻肺片、陳麻婆豆腐、群光君悅酒店8號餐廳、臨江門、牛簽簽串串香,古市香,來龍驛、楊記隆府、烤匠、易老頭三樣菜、萬豪軒 (JW萬豪酒店)

麗軒 (富力麗思卡爾頓酒店)
成都市青羊區 順城大街269號26樓
028-83588888
跟麗思卡爾頓集團旗下姊妹店(北京金閣、上海金軒、天津天泰軒)的餐飲類似,成都麗軒的菜色以粵派佳餚為主,再搭配當地特色美膳為輔,然而麗軒的川饌表現突出,並非在餐牌上聊備一格,因此也吸引諸多饕友專程造訪。位於成都麗思卡爾頓酒店26樓的麗軒,裝潢融合了傳統和現代,菜式也同樣博採眾長,將嚴選的海陸食材,藉由四川著名的三香三椒三料(三香是指蔥、薑、蒜,三椒是辣椒、胡椒、花椒,三料則為醋、醪糟、豆瓣醬)演繹出全新丰采,讓「巴蜀藤椒雞」、「黑蒜大千鱈魚」、「金絲芥末蝦球」、「麻婆豆腐」、「宮保雪花牛肉粒」、「宜賓芽菜炒樟茶鴨絲」、「回鍋肉伴鍋盔」、清宮御廚黃敬臨創制的「開水白菜」等天府之國經典料理,呈現得益加精緻;特別一提的是:麗軒將悠久的成都茶文化融入用餐體驗,為川粵佳餚更添時尚雅趣。

馬旺子
成都市錦江區 大慈寺東糠市街1號
028-64231923
蓉派川菜興起於川西平原(涵蓋成都、德陽、眉山等地區),以選料嚴謹、烹調細膩見長,多為四川筵席經典菜式;創設於1923年的馬旺子,便是在被譽為「川廚之鄉」的眉山市發跡,菜餚之水準與地道毋庸置疑。展店至成都後,現已傳承至第四代的馬旺子空間簡潔大方,裝潢在時尚中,也納入了竹藝隔間、銅壺蓋碗等懷舊元素,招牌料理則囊括「馬家東坡肘子」、「樂山甜皮鴨」、「旺旺滾滾雞」、「馬式夫妻肺片」、「脆皮粉蒸肉」、「老罈酸菜嫩雞柳」等特色川菜,而口味和擺盤上,馬旺子也因應時代潮流做了些許改良;上菜時附上小沙漏、建議三分鐘裡嚐罷的「宫保茄香蝦球」噱頭十足,是每桌必點的超人氣佳餚,「玉米粑」、「旋子涼粉」、「老麵紅糖鍋盔」等川式小點也有不錯口碑。

紅杏酒家
成都市錦江區 二環路東五段29號萬達購物廣場1樓
028-85135858
舊時成都料理是四川官府菜代表,蜀地商賈宴席的主要選擇,以取材廣泛、調味多元著稱,常見三蒸九扣菜式,有川饌之王的美譽;主推經典成都佳餚,並納入淮揚菜精華的紅杏酒家,也以細膩考究的精品風格,樹立口碑並在主要商圈廣設分店;「紅杏雞」、「紅杏霸王蟹」、「紅杏鱔段粉絲」是饕客最愛的招牌美饌,「醋香蹄花」、「藿香江鯉」、「宮保蝦球」、「酸菜江團」、「家常海參」味型從清淡到濃烈,呈現出百變川菜的繽紛風貌。

巴國布衣
成都市武侯區 神仙樹南路63號
028-85511888
取材多元、搭配新穎的新川菜,自上世紀90年代開始流行,也把「好辛香、尚滋味」的傳統巴蜀美饌,展演得益發繽紛。在大陸的上海、北京、杭州等主要城市均有分店,甚至開設到美國休士頓的巴國布衣,可說是近年最紅的新川菜品牌;古代巴國位於四川東部及重慶地區,巴國布衣的川渝菜走庶民、簡約卻不失精緻的路線,特色料理「歌樂山辣子雞」、「蔥椒氂牛掌」、「自貢鮮香兔」、「巴嘴香鹿筋」、「三峽石爆脆腸」、「獼猴桃甜燒白」均是饞人尋味之佳選。

聽香
成都市青羊區 寬巷子6號
028-86639558
每一間開在寬窄巷子裡的意境餐廳,都有一個動人故事,而成都市花芙蓉(成都又名蓉城)便是聽香的故事主題,據悉芙蓉的氣息極為淡雅,惟有「聽香」方能察覺。聽香餐廳主營「鮮椒仔薑烤清波魚」、「燈影牛肉」、「甜燒白」、「聽香椒香兔」、「峨嵋鱔絲」、「歌樂山辣子雞」等川味美饌,不僅擁有中西混搭的幽雅環境,菜餚評價也頗不俗。食客享用好私廚美膳之後,不妨到旁邊的見山書院,悠閒歎杯靚茶,享受別具風情的成都味道。

知味食客
寬窄巷子是成都最受歡迎的歷史保護區,建築風格兼具川西民居與北方胡同特點,各式食肆林立其間,餐飲名店像是聽香、天趣、花間、拂曉、蘭亭敘、海棠曉月、檔次矜貴的子非、標榜國宴菜的御苑,多以雅緻空間、獨特美學及文化意境取勝;從喧嚷熱鬧的寬窄巷子走進餐廳院落,就彷彿穿越到了另一個天地,對遊客而言,可說是別開生面的用餐體驗。

夫妻肺片
成都市錦江區 總府路23號
028-86617171
成都著名的涼拌冷菜「夫妻肺片」最早原料有牛舌、牛肺與牛心,在清末便已盛行;上世紀30年代,在成都擺攤的郭氏夫婦將其改良,加入了切成薄片的牛肉、牛肚等食材(並捨棄牛肺),製作方式與醬汁也予以精進,嚐起來麻辣鮮香、十足開胃,因此大受歡迎。與王府井百貨毗鄰的夫妻肺片總店,擁有「中華老字號」招牌,吸引不少懷舊食客造訪,「夫妻肺片」、「乾拌牛肚」、「翡翠肥腸」、「宮保雞丁」、「腰肝合炒」、「魚香茄子」、「精品冒什錦」是餐牌上的人氣指標,總店東側另設置外賣各式滷味的窗口。

龍抄手
成都市錦江區 城守街63號
028-86678678
歷史悠久、品項繁多的成都小吃,向來人氣滿滿,不僅當地居民喜歡,也吸引許多觀光客專程造訪,知名度較高的有龍抄手、韓包子、鍾水餃、賴湯圓、盤飧市、王記鍋魁、白家肥腸粉、成都擔擔麵等;其中擁有七十餘年歷史的龍抄手總店,以皮薄餡鮮的「原湯抄手」與「紅油抄手」聞名,一樓大眾食堂尚有「夫妻肺片」、「樟茶仔鴨」、「陳皮兔丁」、「雞汁鍋貼」、「甜水麵」、「葉兒粑」等涼菜與小食供應;龍抄手二樓主營囊括傳統川菜、湯品、10款小吃及點心的中高價位套餐,用餐環境雅緻,晚間時段還有國樂演出。

陳麻婆豆腐
成都市青羊區 西玉龍街197號
028-86754512
清代同治初年,由成都市北郊「陳興盛飯舖」老闆娘陳劉氏所創製的麻婆豆腐,因其頗富川味特色,讓食客趨之若鶩,爾後陳麻婆也將店面開到成都市區;歷經百餘年流傳,麻婆豆腐早已成了代表川菜的重要名片,而本店亦得到「中華老字號」企業品牌肯定。現今陳麻婆豆腐騾馬市店的名菜,除了經典美膳「金牌麻婆豆腐」外,「霸王水煮魚」、「椒麻雞片」、「口味草原肚」、「花椒兔丁」、「鹹燒白」、「石鍋牛肉豆花」同樣是必嚐佳餚,伴隨早昔客棧擺設、大紅燈籠的蜀風雅韻、中庭挑高的用餐環境,讓品味傳統川饌之際,更添古色古香幽情。

知味食客
麻婆豆腐是最為普及的蓉派川菜,以麻、辣、燙、嫩、酥、香、鮮等風味著稱;成都老店的做法嚴謹,不僅精選豆腐及肉末等主料,在調料方面(豆瓣用郫縣豆瓣、花椒為漢源貢椒、豆豉選永川豆豉 )也有所講究,以呈現出最地道的風味。

8號 (群光君悅酒店)
成都市錦江區 春熙南路8號
028-66661234
取名來自老子《道德經》中「眾人熙熙,若春登台」的春熙路商圈,是四川最繁華的商業區,周邊充滿著時尚風情與歷史底蘊,而公元2016年開業的成都群光君悅酒店,即座落在春熙路的核心位置,地段條件得天獨厚。群光君悅酒店內設有多間中西食府,其中8號餐廳提供「巴蜀辣滷拼盤」、「藿香豇豆黃辣丁」、「農家巧拌土公雞」、「宫保明蝦球」、「拍蒜米椒炒羊肩肉」、「天府紅湯冒菜」等蓉派美饌,並以「集市」的概念,推出精緻版四川鍋物,彷彿開放市場般的用餐氛圍,讓品嚐麻辣鍋也可以吃得很優雅舒適。

知味食客
冒菜是成都的特色小吃,其中「冒」字在這裡是動詞,代表將葷素原料放於竹簍內,再置入麻辣鮮香的湯鍋裡煮熟,接著盛到附有佐料的碗中,淋上一勺湯汁,並撒上香菜和蔥花而成。充滿在地風味的冒菜,所選用的食材不限,以毛肚、鱔魚、鴨血旺、鵝腸、豆芽、花椰菜、木耳、土豆片較為常見,而湯汁則包含中藥和各種調料,香氣撲鼻之餘,亦兼具醇美口感與悠長尾韻。

臨江門毛肚鍋
成都市錦江區 學道街87號
028-62102710
原本盛行於重慶的毛肚火鍋,歷經多年來踵事增華,逐漸由重慶流行到成都,食材的選擇、湯底的口味也益加多元。設有多間店面的大龍燚,是成都名氣最大的連鎖火鍋館子,而用餐空間寬廣的臨江門毛肚火鍋,則以湯頭在麻辣中見鮮香著稱,「雪花肥牛」、「現划鱔魚」、「千層肚」、「特色滑肉」、「鮮鵝腸」、「極品鮮毛肚」等涮料種類多元,自助餐檯上的數款水果及甜湯,則是享用好麻辣鍋物之後,舒緩味蕾的貼心品項。

牛簽簽串串香
成都市錦江區 春熙路北段新街後巷子9號
028-84777784
在成都相當普及的串串香(簡稱串串)顧名思義,是將各種食材以竹籤串上,再放進滾燙的鍋中涮熟享用,由於種類繁多、吃法隨興,深受普羅大眾喜愛,是成都極具代表性的庶民美食。營業至深夜的牛簽簽是當地串串名店,號稱「來成都必吃的串串香」,冷藏櫃內自助取用的「大蔥牛肉」、「千層肚」、「掌中寶」、「小香腸」、「泡椒牛肉」、「豇豆牛肉」等串串採竹籤稱重計費,擺放於盤中的魚片、鴨腸及時蔬,則依盤子的顏色區分價位;外地遊客吃串串多選擇鴛鴦鍋底,無辣不歡的朋友不妨來挑戰招牌牛油紅鍋。

古市香
樂山市市中區 蘇稽鎮桂花路85號
0833-2565466
形成於清代光緒年間、現已列為樂山市非物質文化遺產的蹺腳牛肉,是樂山常見的鄉土美味,其原形為滾水煮牛雜(水鍋內僅放有花椒、白芷、生薑等調料),最初客源則以峨眉河畔的村民、挑工和縴夫為主;歷經百餘年演變,添加了各式中藥材、牛肉及牛筋的高湯不僅清甜香濃,更是冬季的滋補美膳。擁有四層樓面、主營「蹺腳牛肉」、「甜皮鴨」、「火爆脆腸」、「缽缽雞」、「滾石牛肝」、「紅糖餅」等特色料理的古市香,是樂山蘇稽古镇的指標餐館,蹺腳牛肉的湯頭尤其濃馥鮮醇,吸引許多到樂山拜大佛的遊客,專程前來一嚐這散發暖意的庶民里食。

知味食客 小河幫瀘菜
小河幫瀘菜是川式料理的三大主流菜系之一,由樂山嘉州菜、自貢鹽幫菜、內江糖幫菜、宜賓三江菜、瀘州河鮮菜所組成,可說是古代瀘水流域各地方菜的總稱,以「味厚香濃、鮮辣刺激」聞名。瀘派川菜善用椒薑、料廣量重,麻辣、甜酸、辛辣是三種主要味型,清末鹽商李瓊圃曾撰述《瓊圃菜譜》記載各色風味菜烹飪要訣;目前樂山地區常見的美食有蹺腳牛肉、西壩豆腐、牛佛烘肘、鮮椒兔、冷鍋魚、風蘿蔔蹄花湯、富順豆花、宜賓燃麵等沱江和岷江中下游地區的常見菜式及小吃。

來龍驛老火鍋
重慶市渝中區 較場口日月光廣場30度街吧
 023-67015988
最初發源於重慶江北地區、以水牛的下雜(主要是毛肚和肝腰)和盛有麻辣牛油的沸騰滷汁為主角,讓碼頭工人且燙且吃的麻辣火鍋,自1930年代開始進入飯館,以較具規模的方式經營,現今早已拓展成一個廣受歡迎標誌性美食。重慶最夯的麻辣鍋品牌包括來龍驛、滙山城、小天鵝、古木楓、枇杷園等名店,其中來龍驛雖說投入市場不算久,然而標榜「現稱現切、貨真價實」的鮮毛肚、鮮鵝腸、眉毛肉等生鮮食材,以及「肥牛」、「耗兒魚」、「腰片」、「老三綫」、「千層肚」、「麻辣牛肉」等招牌涮料,卻迅速擄獲重慶食客味蕾,滋味甜美的「紅糖糍粑」與「小龍女冰湯圓」則是餐後的解辣良方。

易老頭三樣菜
重慶市渝中區 民權路28號英利大融城4樓
023-63863233
做為中國第四座直轄市,重慶的經濟成長迅速、生活步調緊湊,較之總是一派悠閒的成都大相逕庭;對照到飲食習慣上,用料不拘、花樣多變的渝派川菜(俗稱江湖菜)感覺也跟快節奏的重慶人特別合拍。重慶市內渝派菜館林立,以「霸王蝦蟹煲」、「檸檬酸菜魚」、「麻辣江湖蛙」立足江湖的易老頭三樣菜,便是當地熱門食府;除了三大招牌硬菜外,店家亦提供「涼拌小三樣」、「高潮鮮椒鯽魚」、「老地主腸旺粉」等特色佳餚,而淺顯易記的廣宣詞「南來北往、江湖獨闖,東成西就、三樣足夠」也幫易老頭增添不少印象分數。

烤匠
重慶市渝中區 解放碑中心時代廣場6樓
023-63902212
流行於重慶的烤魚源自巫溪,經萬州傳入重慶並發揚光大;傳統烤魚做法是將稍微醃漬過的鮮魚爐烤至八分熟,接著放到盤底墊了配菜(像是藕片、芹菜、杏鮑菇、海帶、洋蔥及馬鈴薯片)的烤盤裡,淋上調味佐料再小火炆熟,上桌時豪邁大器、嚐起來酣暢夠味。設有多間分店的烤匠除了主推經典「麻辣豆花烤魚」外,餐牌上亦有「翡翠青椒烤魚」、「老罈酸菜烤魚」、「黑椒蠔油烤魚」等品項,魚的選擇則包括黔魚、江團和草魚;走年輕時尚路線的烤匠另提供「芝士烤紅薯」、「鐵板香辣花甲」和多款串烤美味,是重慶當紅的排隊名店。

知味食客
辣椒是中國境內最晚傳入、卻用量最大的香辛料,明末清初自美洲輾轉引入,從最初的觀賞用途(並作為藥物使用),至道光年間開始廣泛入菜,迄今不過將近兩百年光景,卻被展演得精彩紛呈,而發源於重慶江北地區的麻辣鍋,更是集辣椒料理之大成,將小米椒、二金條、朝天椒、五葉椒、七星椒和大紅袍等辣椒的運用,發揮到淋漓盡致。

楊記隆府
重慶市渝中區 臨江支路32號
023-86558989
川式料理味型之多、變化之妙,他處菜系實難以比擬,而風味飽滿、口感刺激的下河幫江湖菜,更是當代川饌主流。位處重慶主城鬧區、鄰近洪崖洞的楊記隆府,成立於1942年,店東據悉是明代萬曆年間進士楊鳴鳳(原籍重慶府巴縣)的後人,因此餐牌結合了家傳菜與江湖菜,揮灑自如的主廚拿手料理「楊記招牌魚」、「民國霸王兔」、「大公館辣子雞」、「山珍燴肚片」、「江湖小龍蝦」、「楊記私房滷鵝」道道風味十足,菜餚看似粗獷豪邁,卻掌握著好吃的智慧,也令楊記隆府成為首屈一指的重慶人氣名店。

萬豪軒 (重慶JW萬豪酒店)
重慶市渝中區 解放碑民生路235號5樓
023-63799999
川菜中的下河幫以重慶、南充、達州等川東料理為主,又稱作渝派川菜或江湖菜,由於用料大膽、烹調霸氣,把傳統川菜的七滋八味九雜(八味是指魚香、酸辣、椒麻、怪味、辣子、乾燒、紅油、麻辣)衍生出更多變化,因此在市井間流傳迅速,儼然跟蓉派川菜分庭抗禮。重慶是江湖菜的大本營,風味食肆不勝枚舉,若以用餐環境來做考量,渝中的萬豪軒和錦餚軒、南岸的樂美和南濱雅苑、江北的逸苑和渝悅軒俱屬佳選,其中萬豪軒位處解放碑商圈南緣,環境鬧中取靜,餐牌上除了粵菜點心外,熟客常點的「山城口水雞」、「夫妻肺片」、「水煮牛肉」、「川北紅油螺片」、「椒尖爆美蛙」、「家居回鍋肉」不僅是一般民眾聚餐常品,也可登上川式宴席。以湖景畫作來裝潢的萬豪軒,氛圍舒適怡人,讓食客在優雅的空間裡,從容享用渝派料理的百年美味。 

( 休閒生活美食 )
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蔡文魁律師炳志綽號烏龜Tortoise
等級:8
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戰國策
2016/06/09 06:55
亞蒨:
台灣是復興基地,李登輝的台獨教父地位要從歷史的脈絡去看,有蘇志誠南懷瑾的兩岸密使以及辜汪會談,又有美國康乃爾的演講,日本的武士道精神,在回歸本質確定他的農經博士地位.
文魁

蔡文魁律師炳志綽號烏龜Tortoise
等級:8
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佳節愉快
2016/06/08 07:04

亞蒨:

端午節快樂.

        文魁


粉紅Julia
等級:8
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端午節快樂及成都嚐美食
2016/06/08 06:38
明天是一年一度的端午佳節,我們熊貓幫的所有巧婦們,祝福蕙質蘭心的首席美食名家貓兒主播:持續鴻圖大展、永遠健康快樂唷!

端午佳節熱絡划龍舟,我們熊貓幫的巧婦們都很好奇:貓兒主播計劃到香港哪裡享用端午節大餐呢?記得貓兒主播總會推介的各式各樣粽子(例如香港半島酒店嘉麟樓、四季酒店龍景軒、朗廷酒店唐閣、文華東方文華廳、萬麗酒店滿福樓、洲際酒店欣圖軒、麗思卡爾頓酒店天龍軒、萬豪酒店萬豪殿、君悅酒店港灣壹號、港島香格里拉夏宮的港式粽子,我們熊貓幫的巧婦們都很喜歡);港式粽子跟粵菜十足合味,而川式粽子可以搭襯川菜,川西地區上河幫風味以成都川菜為典範的蓉派川菜(簡稱蓉菜)是巧婦們的最愛,川東地區下河幫風味以重慶川菜為代表的渝派川菜(簡稱渝菜,重慶江湖菜之外,達州傳統川東菜的燒雞公、豆瓣蝦、芋兒雞、啤酒鴨、辣子田螺、泉水雞、酸蘿蔔老鴨湯也好吃哩),川南古瀘水流域地區小河幫風味以樂山嘉州菜、自貢鹽幫菜、內江糖幫菜、瀘州河鮮菜、宜賓三江菜共同為特色的瀘派川菜(簡稱瀘菜)本地則是比較少見,四川地方風味流派:主要分支菜系由「蓉菜、渝菜、瀘菜」共同組成川菜的三大主流,只是一般記者與部落客,都是抄來抄去以訛傳訛的網路資料;此外,這兩篇成都旅遊美食文章談及:釣魚台精品酒店御苑、瑞吉酒店宴庭、天府麗都喜來登天寶閣、希爾頓酒店御璽、凱賓斯基酒店和悦堂、泰合索菲特飯店皇宫、高新皇冠假日頤都府、香格里拉酒店香宮、世紀城洲際酒店龍軒、環球中心洲際酒店鳳軒、麗思卡爾頓酒店麗軒,想必高檔飯店的川式粽子口味穩定,至於寬窄巷子的美食(寬窄巷子位於成都市青羊區長順街附近,由寬巷子、窄巷子、井巷子平行排列組成,全為青黛磚瓦的仿古四合院落,這裡也是老成都留下來,較具有規模的清朝古街道,老爹曾經在渝九香品嚐過:九香大盤魚、干鍋仔兔、腰肝合炒、農家粉蒸肉、重慶辣子雞)我們熊貓幫的所有巧婦們也都躍躍欲試,希望再度前往成都品嚐美食唷。

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國軍的榮辱是蔡英文的作為
2016/06/06 02:22
亞蒨:
國軍的榮辱是蔡英文的榮辱,就看蔡英文民主共和國會不會對英女王及西班牙王室嗆聲.
文魁

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美國對台六項保證等待回應
2016/06/06 02:16
亞蒨:
美國對台六項保證等待蔡英文政府的回應.
文魁

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錢穆的國史大綱
2016/06/05 17:29

亞蒨:

台灣有文學院,而學術是蓬勃發展,只是再生能源可不可能替代石化產業.

              文魁


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基因改造食品與環境權關係之研究
2016/06/02 10:31
本文見解
一個概念須有相對應的實在物存在作為指稱的對象,而概念須通過範疇才能形
成。財產這概念所指稱的對象,是人與人間關係中才存在的,並不是專指人以外客觀存在之物。存在財產的關係,是因為分工以營生活資料之用。
因為不是一個人佔有一塊土地或一隻牛,就稱作擁有這塊土地或者這隻牛,在擁有的概念上,就是與其他人的生活關係中產生了區別,才能稱之為擁有,或稱為排斥他人,因此由此可知,首先可以確定的,財產的概念是人與人關係之間中存在的。
再者,在這財產概念產生的目的,在于促進分工效益,因此財產須能衡量出一個人對分工關係的勞務付出的價值。若無法衡量,那麼分工制度無以促進效益,制度上就需要調整。
筆者認為所謂概念具有普遍性者,乃抽繹出眾多對象中個別的特殊性,否則都僅係描述性的定義,不能作純粹概念的操作,因此,對於財產筆者認為可以如此定義:「衡量勞務價值的客觀標準。」。此定義如下說明:
「人作為理念而存在,必須給它的自由以外部的領域。因為人在這種最初還是完全抽象的規定中是絕對無限的意志,所以這個有別於意志的東西,及可以構成它的自由的領域的那個東西,也同樣被規定為與意志直接不同而可以與它分離的東西。 」,「所有權所以合乎理性不在於滿足需要,而在於揚棄人格的純粹主觀性 。」。
追本溯源,勞務價值乃是一個人人格展現于外在的結果。財產就是外部領域具體衡量的標準,是揚棄主觀化的工具。
亞當‧斯密引述作家米拉波侯爵:「自從有世界以來,有三大發明在極大的程度上給政治社會帶來了穩定,這是與豐富和裝飾政治社會的許多其他發明無關的。第一、是文字的發明,只有它給予人性以毫無改變地傳達它的法律、它的契約、它的歷史和它的發現能力。第二、是貨幣的發現,它將文明社會間的一切關係連結在一起。第三、是〈經濟表〉,是以上兩種發明的結果,由於使兩者的目標更加完善,所以使兩者更加完全;這是我們時代的發現,我們的子孫將得到好處。 」。
筆者認為人因為是社會性的動物,基於為增加效率、促進進步的目的性,而產生社會分工制度,如此方能人盡其才,然而人之天生才能稟賦各異,所做的勞務貢獻不同,如何衡量每個人內在人格所展現的勞務價值,即需要一個外在具體的客觀衡量標準,作為人與人勞務關係連結的媒介,故以此等媒介為內容的規範為財產法。依此類法律主張者,為財產權。然探究財產概念,若以聯繫某種關係的目的為出發點來說明。


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Today is my birthday.
2016/06/02 07:28
亞蒨:
今天是我生日.
文魁

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三度法空間座標圖系
2016/06/01 06:07
結論
W.Friedmann教授:「以每一個國民之確定權利作為社會基礎之概念,卻是一個相當現代的概念,它是為了首先與中世紀社會秩序對抗,次又為了與十七世紀、十八世紀的近代國家之絕對主義政府相對立而發展出來的一種反動。我們可以在Locke的法哲學,法國人權宣言以及美國憲法中找到它的闡發。這種思想潮流要求了一些特定不可侵犯的個人權利:生命之完全,個人之自由及個人財產等。 所強調的乃是權利而非義務,並強調個人是一個排除政府不法干涉之獨立自主體。」 。
關於「自由」以及「財產」筆者論文中嘗試提出一些想法,認為自由乃「主體互動關係中的兩難的抉擇」,而財產乃「衡量勞務價值的客觀標準」。
在環境中,人與人以外之生物的依存關係乃在確保生命之完全。
物種之形成是一項遺傳現象 。今日,人類生物科技的進步,對於物種之形成的遺傳,在淘汰原理的凝聚力上獲得了空前絕後的能力,或許毋庸經過數億萬年的無數連續性變異的天擇作用就能得到某種特徵的物種,所以有人甚至比喻成人類可以扮演神的角色。
而基因改造食品就是「人擇」的結果。
但是誠如達爾文:「人擇只求有利於人類自身,天擇則求有利於該物種,即使最輕微的差異,已足以改變生活競爭的平衡,而被保存下來。人類的意願和努力,都很急率,時間又很短。因此,若將人擇結果,和大自然在全部地質時期內的所作所為一比較,前者的貧乏和短視,自不待言。天擇的產物和人擇的產物相比,要真實多了。而且更能適應極其複雜的生活環境,將他們稱譽為最佳工藝品,應該當之無愧。 」。
雖然本文中,未有明確的科學依據佐證基因改造食品對人類健康的傷害,或現代生物科技、遺傳工程改造後的基因改造生物體釋放到大自然中會有何種危害影響;但是可以確定的是,如達爾文提出的一項觀點:「『生命』偉大莊嚴之處,即在其所具之力量,正如地球依引力律而旋轉不息一樣。地球上的生物,由極為簡單的形式開始,後來演化出無窮種類最美麗最奇妙的生命世界,而且這項演化作用,迄今仍在繼續進行中。 」。而人類亦不能置身於外,仍然依照自然演化原則而延續生命,保存適合環境的變異,繼續演化下去。生物多樣性即此自然演化的結果,是所有生命共同的資產,並非人類所專有。
天擇的工作,是為各生物的利益,因此,一切生物的體魄和精神的賦予,必然一步一步趨向於更完全。
所以筆者覺得,依照當代人類的意志改變生物連續性變異演化的行為,換言之,即依照一時有利於當代人類的利益而為跨物種的遺傳基因改造,變更物種的特性,這樣的行為在時間連續性上,無疑是切斷未來世代人類與其他生物間的依存關係。因為雖然目前基因改造生物體的釋放,一時性不會造成生態上的破壞,但可以確定的是,物種的些許變異就會對生態系統造成影響,因為遺傳工程的改造、釋放可能致未來演化的途徑完全改觀。這樣的改變,未來世代的人、未來世代的生命卻無置喙之餘地。
而或許原始物種在未經改造的情形下,繼續自然演化下去,所保留遺傳的變異,對未來世代的人類與其他生物間的依存關係而言,更加能適應環境的變遷。
因此,生物技術、遺傳工程雖然可能對當代人類有很大的利益;但是基因改造的行為卻可能剝奪生物自然演化以及未來世代人類享有遺傳資源的權利。雖然人類以外的生物以及未來世代人類無法對當代人加以主張,然而,當代人類應有節制、深思熟慮的義務。誠如Arthur Kaufmann教授於後現代法哲學─告別演講中所言:「概括而言,後現代法哲學──如果確實有一個後現代的話──究竟要表述些什麼,它所致力尋求的是什麼?後現代法哲學必須要體現對法權的關懷,即對人類的關懷,更進一步說,對以所有形式存在的生命的關懷。 」。
最後,隨著科技進步,人類活動的種種發展,造成人類以及人類以外生物的生命所依存的環境產生不同以往的重大變遷,對生命的完全造成威脅,面對諸種環境議題,將來法律將如何因應,並且能容納社會多元價值、專業知識以及促進民眾參與,來共同關懷生命,共同致力於確保生命的完全,筆者提出承認生態主體此項永續發展制度設計的粗淺想法。