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| 2023/02/13 22:58:22瀏覽1698｜回應0｜推薦13 | |
| 續讀馬克斯‧布特的《隱形軍隊：游擊戰的歷史》，講到了第一次世界大戰的中東傳奇─「阿拉伯的勞倫斯」，他以身體力行的戰場經驗，綜合了許多游擊戰的基本教訓，堪為一方大師。
書中提到：1920年英國的《陸軍季刊》，刊登了勞倫斯撰寫的文章《革命的演變》(The Evolution of a Revolt)，他在文中試圖用自己的經歷來闡述與「非正規作戰」相關的問題。而勞倫斯的朋友，軍事戰略學家李德哈特，以他的文章為基礎，編纂了「遊擊戰爭科學」這一條目，並收錄進 1929年出版的《大英百科全書》。 在這篇文章中，勞倫斯提出了許多至今仍被人們廣泛引用的名言，像「印刷機是現代軍事指揮官手中最強有力的武器」、「非正規戰爭遠不是簡單的白刃拼殺」、「起義者可以2%的積極分子作為骨幹力量，其他98%則是被動的同情者」等等。 他的結論也對傳統軍事觀念提出了直接挑戰：「(所謂游擊戰) 歸根結底是自由機動、安全 (也就是 避免成為敵人的目標)、時機、主義 (將每個被壓迫者轉化為同情者的理念)。戰爭勝負……數學因素才是最終的決定性因素，在這些面前完美的謀略和高昂的鬥志都徒勞無功。」 他還說：應該盡一切可能去了解敵人和盟友的行動。「我曾經不下百次冒險深入敵後去了解對方 (指土耳其人)。 」 看了勞倫斯的論點，不得不說：自古善用兵者，無論中西，思想都若合符節。如果將以上勞倫斯的話逐條分析，可以輕易找到《孫子》與之呼應的篇章段落： 自由機動 – 《虛實篇》：「凡先處戰地而待敵者佚，後處戰地而趨戰者勞。」《軍爭篇》：「疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷霆。」 安全 – 避免成為敵人的目標。《軍形篇》：「善守者，藏于九地之下；善攻者，動于九天之上，故能自保而全勝也。」 時機 – 孫子思想的精華「勢」。貫穿《孫子》全書，但講得最好的是《兵勢篇》的「激水之疾，至于漂石者，勢也。鷙鳥之擊，至于毀折者，節也。是故善戰者，其勢險，其節短，勢如張弩，節如機發。」「故善戰者，求之于勢，不責于人，故能擇人任勢。」 主義 – 《九地篇》談到一支緊密團結的部隊，這種軍隊，「不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信」，有著主義或是信仰的部隊，「士卒坐者涕沾襟，偃臥者涕交頤，投之無所往，則諸劌之勇也。」 *克勞塞維茨在《戰爭論》中，也讚揚有主義有信仰的軍隊：「如果有這樣一支軍隊：在屍橫遍野的戰火中保持凝聚力，不會被虛幻的恐懼嚇倒，能夠強有力地抵抗現實的恐懼；會為取得的勝利感到自豪，即使在失敗中也能服從命令，不會喪失對上級的尊敬和信賴；這種軍隊的體能就像運動員的肌肉，在艱難困苦中得到過錘煉；他們把艱難困苦視為走向勝利的必要手段，而不是前進道路上的厄運；這樣的軍隊有極強的榮譽感，恪守職責、不忘美德—這就是 一支充滿尚武精神的部隊。」 戰爭勝負vs數學因素。《孫子》主張清楚衡量敵我態勢，「勝兵先勝」，以強擊弱。強力大軍，可以「拙速」尋求穩當的勝利。《軍形篇》說：「一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝；地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝。」「故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。」 最後，至於資訊的重要，勞倫斯「曾經不下百次冒險深入敵後去了解對方」；《孫子》的《謀攻篇》也說：「知彼知己，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼，不知己，每戰必敗。」 |
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