鯀禹治水與百越的藕斷絲連

「古越族」的由來

         當大陸地區尚處於部落時期，中原地區部落對嶺南，因高山峻嶺隔絕。嶺南人只有人群聚落，聚落裡有「頭人」沒有首領，「頭人」在特定時間內，依循慣例或彙聚群眾意見，推動某項公眾事或物，沒有決定權。中原人進入嶺南，找不到對話窗口。所以中原起初稱之為「翻越山嶺的人」，後來簡化為「越人」。「越人」聚落間，生活習性、語言各不相同，聚落眾多難以計數，故稱「百越」。《吕氏春秋》記載：「揚、漢之南，百越之際」。就是畫分中原與百越的界線：揚州～漢江五嶺一線為界，嶺南為百越地區。包含現在江蘇揚州以南、浙江、福建、江西、安徽、湖南、廣東、廣西、海南及香港和澳門、等和越南紅河三角洲以北地區。後來中原「優越分子」認為，南方是化外地區，稱南方人為「南蠻子」。不論文雅稱「越人」、粗魯叫「南蠻子」，都代表中原人心目中「百越」人，文化落後地區，中原文献只以「古越族」記載。

「古越族」起源

        有人認為「百越」的祖先大約於三、四萬年前，前發源於廣東一帶」，指的可能是香港．東灣仔北文化遺址。今日廣東境內，只有青塘遺址距今1.7萬年。而馬壩人只有6000年。

        然而廣東東北方～福建：三明市･萬壽岩遺址(鶴樂族)，距今18.5±1.3萬年。西方～廣西境內：田陽縣和田東境内．百色盆地遺址，距今80萬年。柳江縣通天岩柳江人遺址(壯族)，距今約6.7～22.7萬年，柳州市魚峰區(壯族)．白蓮洞人･約5萬年前。

所以，「百越」的祖先，「發源於廣東一帶」之說，需要更多更久遠的文化遺址証明。「百越」地區內，最早人類遺跡，安徽蕪湖市繁昌縣「人字洞遺址」的文化，距今200至240萬年。

        既然「百越」包含很多不同人群聚落，人群聚落間距離疏散，各部人群聚落，溝通形成的語言，自然不同，因此語言成為種族辨別的重要因素， 依據中共行政劃分自治區，僅雲南就有九個種族以上 (彝、苗、布衣、侗、傣、景頗、傈僳、土家、回、黎、壯)族以及被漢化的廣東客家族、福建鶴樂族，加上江蘇、江西、安徽、湖南的地方語言土話，其實不枉「百越」之稱。

「鯀」—衛君安民築城的「良渚古城」

        太平御覽·記載：「《吳越春秋》曰：鯀築城以衛君，造郭以居人。此城郭之始也」。說明「鯀」是史上第一個築城「衛君安民」的創造人。

        在此之前，原始先民雖然群聚形成部族，並無防護設施。「鯀」將部族區分領導族群與部族民眾，分層保護，內城鑒於墊高一丈(等於一層樓高)的土台上，設部族議事廳堂(最早的朝廷)，作為指揮中心，城內居住領導族群及眷署，以及守護安全的勇士，城牆外為部族百姓住宅、農耕田地、農具及生活器具加工產業，部族百姓生活圈外圍，配合地形建構四面環繞的「外郭」，有效抵禦猛獸、外敵入侵，並能有限度抵擋水患，保護百姓農工安全；「鯀」的城郭成為安邦定國的體現。所以堯封「鯀」做了「崇伯」。

        「鯀」衛君安民所築「城郭」，卻被考古挖掘發現，在長江南岸，杭州市餘杭區—「良渚古城」遺跡，經鑑定距今5300-4300年，被譽為中華第一城，已申遺成功。「吳越春秋」作者東漢「趙曄」，會稽山陰（今浙江紹興）人，敘述春秋時期吳、越二國交戰故事。在地人撰述當地的歷史傳說，清楚敘述創建城郭的種類與用途，所以可確定「良渚古城」遺跡，便是「鯀」的創作品。

        有關「良渚古城」遺跡請参閱：http://classic-blog.udn.com/wsx7613部落格【考古揭露的真相－黃帝消滅神農王朝自立為王】

堯政權中的「鯀」治水

＊ (以下年齡即時間，依據維基百科－鯀、堯、舜、禺等網頁資料推算) ＊

        約「堯」在位61年前後，洪水泛濫影響百姓生活，「堯」徵詢四岳等人治水人選，四岳等人推舉「鯀」，「堯」以如「鯀」治水不成，將敗壞宗族聲譽。但四岳等人據「鯀」有築城「衛君安民」之能，堅持推薦鯀治水。其實「鯀」五世祖是「顓頊」，所以「鯀」擁有軒轅黃帝與嫘祖嫡系血脈，受到四大部落擁護。鯀的特殊庇蔭及創造城郭的功績，已經使「堯」統治權受到強大的潛在威脅。「堯」自不願再給「鯀」累積功德於天下的機會，四岳堅定舉薦下，堯才不得已任用「鯀」治水。鯀花了九年時間，還沒有成功。

        從「鯀」治水到如今，超過4000年，每個朝代都在治水，水災也從未間斷，要如何才算治水成功？如何算治水失敗？傳說當初擁護「鯀」的四大部落，為施工先後及配水利益，發生爭執磨擦，給擁堯派一個好由頭：鯀治水不成，百姓苦之。

        堯在位第70年時，與四岳等人討論選擇繼承人，徵詢眾臣那位能承天命繼王位？正值「鯀治水不成」問題待處哩，突然提出選擇繼承人，四岳等臣僚當然知道，堯意在擇人懲處鯀，都以鄙陋無德推辭，隨後推舉年方30的「虞舜」，試「舜」五典百官。同年透過「虞舜」治罪「鯀」於羽山(江蘇連雲港市東海縣) ，流放或被誅殺。此後20年舜的試官，天下咸服的局面，才有此後代行共主8年，後繼位的機會。

兩件青銅器證實大禹治水事跡存在

        依據史籍，商朝甲骨文是中原歷史文化的起步，應該或多或少，會有追述直前「夏」朝文化的記載，最少也會有示意的符號，如「鯀」之城郭或「禹」之移山導水等，甚至留下遺跡，但迄目前，尚未發現關於禹王的記載，卻在海外文物市場上發現，有關禹王的文物是遂公盨。可見此物一直在人間流傳。

        傳說，遂公乃虞遂，媯姓，舜的後裔，曾被商湯(約前1600年)封於「陳」（今日河南省淮陽縣），西周時又被封於遂國 (今山東寧陽西北)，歷商、西周兩代，前681年，被齊國所滅。

       虞遂立國後，以青銅鑄「盨」(盛裝五穀糧食圓形容器，今為飯桶或米麥缸)，表彰先祖「舜」開創農耕，解決萬民生計，塑銘文記載：「天命禹敷土，隨山浚川････」。這是最早記載「禹」受命於天，敷土、浚川以治水。史書的記載大多是依據此銘文。

        另一件大約1300年後，(前770年)秦襄公在「西垂」秦國開國。為祭祀宗廟所鑄造「簋」 (盛五榖祭祀或宴客器皿，圓為「簋」、方為「簠」，今為飯碗、餐盤)，簋蓋鑄铭文，颂讚祖先功德，铭文：「丕顯朕皇且，受天命鼏宅禹迹････ 」，這是記載，彰顯先祖伯益輔助「大禺」治水彪秉功業，庇蔭嬴姓子孫，如今才能開國創業，並勉勵後世子孫，奮發治國永續經營。

        兩件青銅器證實，大禹治水事跡存在，銘文都說受「天命」，可見當時並無帝、君、王之稱存在。

「古越族」衍化形成越國

        依歷史記載，夏朝少康時代，為了依禮年節祭祀先祖大禹，指派庶子(民間私生子)「無餘」，進入「百越」地區，會稽 (浙江會稽山一帶)看守先祖大禹陵墓。「無餘」帶來中原文化，受到當地「頭人」重視與支持，逐漸形成部落，少康政權稱為「越部落」。到西周時期，無餘後人以夏裔受封「越王」成「越國」。這是「百越」第一次納入中原歷史的政治實體。

        這個故事，存在時空人際關係的矛盾。夏人，是中原地區第一個古代人群或部族，活動於今中國河南河南、山西、山東一帶，以安邑（今山西夏縣）為都城，禹為夏人始祖。禹於向東巡狩，至今日浙江紹興郊區會稽山時駕崩。因此會稽山麓有大禹陵。浙江不但不是夏人活動範圍，而且遠隔安徽、江蘇全境，何況當時，會稽山還是化外百越地區，部族首領巡狩境外地區，脫離一般邏輯。依照古代祭祀禮儀，庶子不能確定血緣，生不得入祠堂祭祀，死後祠堂不立牌位接受後代祭祀。

長江黃河洪災比一比

        2020年6月8日入梅至7月12日共34天，長江流域多地強降雨引發水災，汛情嚴重，最大淡水湖鄱陽湖，水位超過1998年洪水位，破歷史高峰。據統計，至少有「27省市」受災，受災人數已近3400萬，受災面積約1,80.90. 萬km²，將近台灣人口1.5倍。1998年6月1日至7月7日共37天，長江流域面平均降雨量為331.9毫米，「29省（區、市）」受災，受災人數達2.23億人，釀成4150人死亡。以上兩次洪災，發生於資訊發達的近代，由兩次留下「27、29省市」受災記錄，程度還僅次於1954年。長江每次洪災之嚴重，才叫民不聊生。

       有人說，長江在隋唐以前沒有洪災，因為長江中游，兩湖 (湖南、湖北 ) 含洞庭湖到江西鄱陽湖間，原來是一片沼澤，史稱「雲夢大澤」，對上游汛期山洪，有足夠吞吐調節作用。

        但考古資料說明，湖南澧縣･彭頭山遺址，洞庭湖周邊、八十壋遺址的發掘，獲取了距今8000年前後的稻作農業文化遺存的資料。可以耕種稻作農業遺址，代表「雲夢大澤」沒有想像中，大的能消除洪水。再說調節洪水，能吞也必須吐出，下游地區洪水涇流量並沒有減少，只是時間拖長罷了。

         另外，江西上饒萬年縣･仙人洞及吊桶環遺址，鄱陽湖區域，挖掘出上下兩層，下層距今約15000—20000年存在大量存在野生稻。上層距今約9000—14000年；有多数野生稻，也發現有人工载培稻的扇形体，兩層間，夾著洪災帶來的淤積層。福建龍巖市漳平市象湖鎮･奇和洞遺址，距今約17000~13000年。最底層發現有人工石鋪地面、火塘和水溝，第二層遺蹟有火塘、灰坑，出土有人類牙齒，第三層由房址、灶台等遺蹟，出土有3具人類顱骨，三層間，夾著洪災帶來的淤積層。還有更多遺蹟可資證明長江洪水不少於黃河。

        黃河發源於巴顏喀喇山脈，在青康藏高原環繞，流向黃土高原經河套，直到洛陽才流出山區，所以黃河洪災與改道多自鄭州起，黃河下游涉及今河南、安徽、江蘇等省北部、河北、山東西部，受災面積約43萬km²，僅占長江受災面積約24%。但是古籍經典，只記記黃河成災改道，長江洪災從缺。

結論

       以上，長江水患，比黃河更嚴重數倍的環境背景，杭州市餘杭區，考古發現中華第一城「良渚古城」遺跡。至今仍有大禹後人看守的大禹陵，距古城僅約60km之遙等證據，足可認定鯀禹是古越族，治水是治長江水患。因史學家眾口鑠金，長江發生具歷史價值的故事，用傳說移植成發生黃河，截斷古越族臍帶，令鯀禹成為汶山石紐地區（今四川省北川縣北川縣），或居于崇(今河南嵩山一带)的中原人。好在走過必留痕跡，以藕斷絲連形容確是恰到好處。