神仙妖精怪由來

        追求長生不死的神仙精怪，是華夏民族特有文化，最早文字記載，可能是商代的巫卜書籍《歸藏》「昔日，常娥以西王母不死之藥服之，遂奔月，為月精」。此記載創造第一位神祇西王母、第一劑不死仙丹、第一個長生不老的仙女常娥、第一個月精。

        據大禹、伯益治理洪水的傳說《山海經》記載，最早，西母的形象，如虎豹羊綜合體，善嘯的怪物，原始社會認為，是主宰生老病死之妖母，隨時代變遷，妖母在常娥奔月故事裡，變成西王母長生女神，這是傳說中，歷史上，最早具有具體形象的神祇。

        相傳黃帝晚年，尊九黎(巫覡族群)信奉巫教，崇尚鬼神荒廢人事，凡事都靠占卜來決定，百姓多數家戶都有人搞占卜，不再祭天敬地。黃帝稱占卜為「龜藏」流傳到文字諧音成為「歸藏」，九黎人士(巫覡族群) 稱黃帝為歸藏氏，歸藏成書於商朝，也是殷商時代使用的「陰陽之書」。現代仍有歸藏卦（歸藏八卦圖）。

        商末·西伯姬昌（歿於前1046年）創「後天八卦」又名「文王八卦」，占卜盛行，助長「常娥奔月為精」故事發酵，神仙的定意漸漸浮現。方士應運而生，主張以靜坐、修身、養性、冥想、練氣、練丹等方法，修得異術，能使靈魂離開肉體(靈魂出竅)與鬼神溝通，人經修煉可以長生不死，羽化成仙，點石成金，煉製長生不老丹藥，稱為方仙道，只一種學說，並不是宗教教團。修煉者稱「方士」，以巫覡的形態存在，史稱「神仙家」。修煉成功稱「得道」即為「大羅神仙」，可超脱時空永恒自在的仙人。有記載的最早「方士」，《史記．封禪書》載：「萇弘以方事周靈王」(歿於前492年)，是周靈王及景王父子的國師，職司祭祀及星象吉凶徵兆之事。從那時起「方士」成為天子國策顧問。

       「長生不死」對於享有人間富貴與權力的帝王，最具有吸引力，齊威王、宣王父子（在位約前356年－前301年）、燕昭襄王(歿於前279年），最有名的是秦始皇、漢武帝、等。都曾在「方士」慫恿下，派人海上求仙丹，漢明帝派人西域求佛法，都是追求「長生不死」永享人間富貴。

        第一部流傳仙人傳記《列仙傳》， 葛洪認為作者是，劉邦弟弟的玄孫劉向，沛豐邑中陽里（今江蘇徐州豐縣）人（前77年－前6年）。據葛洪記載「劉向撰列仙有71人」。

        列仙傳第一位仙人～赤松子，是神農時的雨師，最後一位仙人～玄俗，漢成帝（前51年－前7時仙人。其中眾所周知的有1.赤松子，2. 黃帝，3.老子，4. 姜尚，5. 彭祖，6. 介子推等六位。

        東漢永平十年（西元67年），漢明帝夢見金人飛於大殿， 方仙道文化充斥的年代，這樣的夢，自然聯想到神仙，近臣傅毅告訴他是「佛」，於是他派蔡愔等人去天竺，迎來迦葉摩騰與竺法蘭兩位高僧，帶來了許多佛像和佛經，用白馬駝回首都洛陽，明帝將避暑行宮改為精舍，供僧人翻譯「四十二章經」。也就是現在的白馬寺。成為中國第一座佛寺、第一尊金佛(神)像，第一冊漢文佛經「四十二章經」。

        約5、60年後，漢順帝（125年—144年）在位期間，張道陵（今江蘇徐州豐縣）人，在鶴鳴山創建五斗米道，供奉老子神像，謂「老子是太上老君的化身」，並自稱太上老君「授以三天正法，命為天師」，「為三天法師正一真人」。張道陵創造太上老君、天師、真人等神仙身份及階級。

        晉時，滕升問師傅葛洪（283年－343年），是否真有仙人？葛洪遂撰寫「神仙傳」以84仙人作答，其中只有容成公、彭祖二仙人與《列仙傳》有重複。故儒道創始仙人共153人。葛洪人稱葛仙翁，丹陽具容（今江蘇鎮江市）人，是晉朝時代的陰陽家，醫學家、物理學家、和製藥學家、鍊丹學家。《枕中書》記載「混沌未開之前，有天地之精，號「元始天王」。這便是道教最高神祇「元始天尊」的由來。此後道教成形，遂有各種天尊各級神仙出現。

        晉代干寶（286年－336年）「搜神記」雖說記錄神仙鬼怪的著作，並沒有創造特殊神仙鬼怪。

        南宋廖鵬飛於（1150年）所寫的〈聖墩祖廟重建順濟廟記〉，謂：「世傳通天神女也。姓林氏(742～772)，湄洲嶼人。初以巫祝為事，能預知人禍福……」創造「媽祖」至今為台灣人氣最高信仰。

        明朝吳元泰創作「東遊記」，又名《上洞八仙傳》。由南北朝～北宋年間，八位方士創造成為八位仙人，即「八仙」。

        到明朝中期(1500年)以後，道家學者陸西星（1520年－1606年），創作「封神榜」，敘述約2500年以前的故事，把方士修練的方仙道，擴展到方士以外的人及地上萬物，同樣都可修練成妖成精。首創「道教」之名，尊「鴻鈞老祖」為始祖，方士修練的部分稱「闡教」，尊「元始天尊」為最高為教主。禽獸植物金玉礦石等萬物，修練的部分稱「截教」，虛構「通天教主」為教主，以周武王伐紂為背景，除姜子牙封神108位外，創造「闡教」「截教」神仙妖精不計其數。甚至創造西方神佛，隱喻佛門教派。

        明朝學者吳承恩（1506年－1582年），創作「西遊記」，敘述約950年以前的故事，唐朝僧人玄裝從涼州偷渡出關(629年)，隻身赴印度學習佛法，途經過高昌國時，得高昌王慰留弘法，玄奘學法心切，遂與高昌王結為義兄弟，相約學成歸途，滯留高昌國弘法三年。經過16年回國，奉詔向唐太宗口述西行見聞，辯機執筆記錄寫出「大唐西域記」。玄奘往生後，他的兩名弟子慧立、彥悰，依據「大唐西域記」加入神化玄奘的描寫，又編纂成一本《大慈恩寺三藏法師傳》，這被認為是《西遊記》故事前身。

        吳承恩的「西遊記」裡，首先將玄奘與高昌王結義情節，移植成，唐太宗為弘揚佛法，與玄奘結為義兄弟，派御弟遠赴天竺求法，漂白偷渡出關的政治汙點，取得正當性。玄裝俗姓陳，自小出家，既不會武功也沒有法術。前世是如來佛祖座前羅漢金蟬子，所以吃他的肉可以長生不老。建構了故事的基礎，開始以玄奘為中心，故事裡齊天大聖孫悟空，其實就是隕石爆裂的「石猴精」，屬於「截教」天然產物，因向菩提祖師學得，72變、禁斗雲、長生不老之法，創造第一個無敵鐵金剛。菩提祖師屬佛教之名，72變、禁斗雲屬是吳承恩新創、長生不老又屬道教，此一情節將佛、道融和在一齊，佛、道不分家。

        孫悟空大鬧天宮時，「石猴精」仍是「截教」產物，玉皇大帝、眾仙及天兵天將屬於「闡教」，卻被無法無天的「石猴精」，吵鬧惡整無法收拾，最後由如來佛，降服孫悟空壓制於五指山下五百年。

        玄奘承觀世音菩薩的協助，收「石猴精」當大徒弟。後續收，豬八戒曾是天蓬元帥，因調戲嫦娥而被貶下凡成「豬精」、沙悟淨曾是捲簾大將，因打破琉璃盞而被貶下凡成為「沙精」，成為西行苦力。白龍馬為西海龍王三太子化身，成為玄奘腳力。共創造四個「妖精」。並在西行旅途中。由玄奘教誨修成正果。

        後續情節，所創妖、精、怪都是佛、菩薩、神仙疏於管理造成，最後由孫悟空串撮，妖精怪都回歸主人管理。「西遊記」把「闡教」「截教」與「佛教」融合為一。鶴樂人稱為「萬教規一統」也是依種統一宗教的方式

        檢視歷史創造神仙，「列仙傳」「神仙傳」「神仙傳」「西遊記 」四位作者，再加「五斗米道」創道者，五位作者都是今江蘇人，見證古時神仙，大都出自江蘇人之手。

     （1550年前後－1637年）明朝書商，余象斗福建建安（今建甌市）人撰寫「南遊記」「北遊記」，後來又把「西遊記」「東遊記」合併成「四遊記」。創造「五顯靈官大帝」「北方玄天上帝」南北兩系統天帝·。

       真正承受廣大民眾膜拜的神明，除天公，土裡公外，其餘大都是堅持理念的偉人，如大慈大悲救苦救難的觀世音菩薩及媽祖，忠義無雙的關公。宗教膜拜的是教內，尊崇對該教有特殊貢獻的人之塑像，也有為理念虛擬的神像。