佛教當代藝術論（2）-2

五千年的東西還是很當代

三、「將門系列」

中國正以高鐵的速度富了起來，所以城市建設也飛躍進化，所以新大樓不斷矗立高聳，所以老建築沒了。古來多少象徵大富權貴人家門板上的祥獅子頭門環，也沒了──不是被珍藏，而是當廢鐵般的垃圾去處理。

不過二、三十年，從福建到北京，現今要找個百年左右的獅子頭門環，難！

我是居住在寺廟裡的，而寺廟中不少門扉上都會鑲嵌獅子頭門環，或取義威武庇安，或提醒啣環報恩。某日在廟中經行，瞥見那門環時一個念頭：中國今日如此建設，那些獅子頭門環哪去了？為此一念，橫跨數年收集，不過也近百個而已。由福建一路北上，最終在天津終於也沒了。

收了這些門環，憶想它們當年如何風光鎮守大門，而如今卻是如此顛沛流離。一時間兩個念頭交雜，一個是論語裡子曰：「老者安之」，一個是成語中「老當益壯」。於是決定讓它們重振聲威，再上門板──只不過這次上的是畫板。

門環厚重，先得親裁畫布緊黏在木板上，再將之鎖釘固定。之後，配合顏料漆料，各自用不同比例的調油或是快乾劑，層層疊疊創作，利用調劑控制各種效果。最終，蒙了塵的老文化，鮮活耀目的讓歐美西方人士驚艷──原來中國已經「當代」了五千年。

四、「彩雕系列」

小時候常常去台北的故宮博物院，正門口就有一個大大的仿製毛公鼎，幾乎是「到此一遊」必然的照相點。一晃眼數十年過去了，腦子裡還是停留在當時的一個問號：為什麼「我們的東西」都沒有什麼顏色？暗沉沉的有種肅穆有段距離。

從前面「將門系列」後，再將這個觀念衍伸到中國仿古銅器，大膽的對童時疑問塑造夢想。原本「暮靄沉沉楚天闊」的那種感覺，剎那繽紛活現，一個個令人驚艷。為了藝術的唯一，每座鼎器又各自單獨設計，以手工槌打雕塑了獨一無二的青銅底座；之後再鑲之以十數至數十顆的鋯石。剎那斑燦奪目，徹底將中國五千年的聖器重新讓世人見識。

中華文化中藝術的偉大，常常因為我們的含蓄而少了讓人瞬間「吸睛」。既然她充滿著內蘊、飽足著故事，如何將之以各種方式介紹給世人，是藝術家的挑戰，也是藝術家的樂趣。

----本文節錄自緣道觀音廟官方網站 http://www.yuandao.org.tw