佛學科學化之數學理論-1

講授／李善單（佛乘宗世界弘法總會導師會長）

整理／何禮剛（國立陽明大學藥理研究所所長）

如果觀念可以用符號與公式來描述，則其普遍性及可信度就高。那佛性可不可能用符號
與公式來闡述？在數學目前的領域裏，可用來表達佛性的公式有哪些？導師在洛杉磯分會上
課時，分別以下面幾個方向說明。

公式一：　E=1/MC2　解釋精神層面

　第一個公式是E=1/MC2。我們知道愛因斯坦的狹義相對論中質量與能量關係的公式E=MC2，這是在物理層面，與生理有關的。而E=1/MC2這是講精神層面，與心理有關的。E是能量，M是指物質或比喻為物質障礙。1/M則是指精神的力量，C是光速。（對太陽系來講，光速是>個極限並以此作為基礎，超越三度空間就不是這樣的情況。）

（A）當M（像五蘊六識可比喻為物質的障礙）愈小的時候，它的倒數（1/M）就愈大，所以E能量就愈大。例如M=0.1時，E=1/MC2=1/0.1C2=10C2；E1/0.01=100……E1/0.00001=100000，如此類推，當五蘊六識無限小時，小到0時，就是佛性了。假如你所有的八意識都清淨掉了，只剩下佛性，佛性就是法身佛。你的「能」可以顯出「相」來，當你能夠自在運用時，不要說到無限小，只要到達某一個階段，當你產生的「能」足夠顯出「相」時，這時已是三地菩薩，可以做到質能互變。你再不斷地提昇，提昇到無限大時，所產生的物質相也無限大。最大是整個宇宙、整個法界，也涵蓋你的能，「一心圓法界，感應遍十方」，無量萬相，包括眾生一切的過去、現在及未來。

（B）當M趨近於無限大時，E1/M=1/∞→；∞　是無限大，則能量趨近於零。

（C）當M=0，E1/M=1/0，這結果在數學上而言是無意義，就是死寂。但是宇宙不會是死寂的狀態，因為我們要問，佛性為何要創造宇宙？法界是怎麼生成的？如果法界沒有開演出來，德將無以對。因此法界不能是死寂的狀態，否則十大就不全了。第一德沒有了，第二理就不存在，那你要對誰傳法呢？整個法界沒有了，十大不全，就不是佛性了。所以要顧慮到佛性十大本身，要顧慮到法界中的德，所以法界不是死寂狀態。佛性是十大具足，十大具足，法界就不能是「空」，不是「死寂」。所以這個M為何只有趨近於零而不可能等於零的關係，所有慈悲……等等才有對象，才有度化的對象。

（D）但佛性是無所不能，那在什麼情況下M會等於零？為何會產生無意義？這個零會不會出現？會出現。當你回到佛性本體時，煩惱與涅槃，它兩不對立了，它對立是無意義的。事實上我們講成佛，根本沒有成佛，因為眾生若以佛性來看，時空統一，過去成佛，現在成佛，未來成佛。現在你卻認為還沒有成佛，是因你「不明」而已。所以當你究竟成佛時，實無一眾生得滅度者，事實上，也根本沒有修行得度。所以，這個1÷0無意義的狀態，到底有沒有存在？還是有存在。到眾生究竟成佛時就變成這樣的「1÷0」的狀態，而且變成「空中不空」，它雖無意義，但是存在。

（E）1÷0的這種無意義，在數學上是很容易表達這個現象，這個現象涵蓋了所有的可能。事實上數學上這個無意義，就是講這種情況──包含了所有的可能：

1.所有的可能都存在。

2.它沒有對立，沒有矛盾，所以它變為一合相，什麼都是對的。

3.它是「空中妙有」，空是零，「有」是任何數目字，什麼都有可能產生。

從修行過程的角度來看，把無意義延伸到另外一點，你所有修行、證道的過程都要「諸法空相」（心經所講的），就像是1÷0。因為所有的法，都來自你的佛性，所有一切修行的法，都是外加而來；當你能住於你的自性佛位時，這些法都可以解脫掉，「一切法拘它不得」，就是這種情況。