小孩子最愛看馬戲團裏的特技員走鋼絲. 看著特技員手上拿了一根長棍在一根那麼細的鋼絲上左右搖搖晃晃 ,一步一步小心地走著. 因為如果一不小心偏離左邊或是右邊太多一些 ,都是死亡. 但是似乎特技員每步都能找到它的平衡點而能順利地走完全程. 但是卻令在下面觀看的觀眾不知為他捏了多少冷汗.

人生就是這條鋼索. 我們就是走在上面的特技員. 所踏出的每一步都得特別小心. 往右邊多偏了一些, 得馬上往左邊調整. 往左邊多偏了一些, 得馬上往右邊調整. 就這樣一路上不斷地作自我調整. 好讓自己的重心永遠保持在中央 .所走的每步都是危險. 太過偏離就是死亡.  這不就是中國人的”中庸之道”嗎?

以前小時常被長輩父母告戒說: “過與不及都不好. 要取中庸之道才是最好.” 現在我先生卻告戒我孩子說:” 你嘛! 要做就做到一百分. 不要做就完全不要做. 不要當個不上不下的人. 還有你如果想當個壞人, 就壞到徹底. 想當個好人, 就當個一百分的好人. 不要當個不好又不壞的人.” 這兩者之間觀念出入之大讓我一時無法分辨誰是誰非.

就是因為傳統中國人的中庸觀. 讓我們這些炎黃子孫對很多事物的看法與投入都採取保留的態度 .一直努力將自己保持在中間. 在外國人面前, 感覺上我們缺少的是他們的熱情. 那種一無反顧的決心. 我們總在觀望 望左又望右.

雖然如此我也不太贊成我先生所說的做任何事要做到極限的看法, 那不是太危險了.嗎? 還是保留一點好. 就像中國人所說的留的青山在不怕沒材燒. 一下子把材都燒完了. 那以後要燒什麼?

今天讀完Osho大師闡述老子的中庸之道, 才恍然覺悟到原來中庸之道並不是我一直所認為的那樣. 要讓自己一直固定在中央位置. 永遠不動. 那是不可能的. 更是很危險的.

生命是活的,不是死的. 你無法為它作任何結論因為它無時無刻不在變化. 你也無法為它畫上任何句點.因為它沒有開頭, 也沒有結束. 我們怎麼可能在這不斷晃動的鋼索上一直想要保持固定不動? 如果一旦心中有這種想法想保持固定不動在中央, 一定馬上就會偏到左或右. 所以我們只能隨著人生鋼索晃動的方向在作調整 ,不斷地找到每個步伐的平衡點.

生命無時無刻不在改變, 每一件事物每一刻都在改變. 沒有一件事物是永遠. 永遠的這種畫面只是個幻想. 流動才是真相. 變換的生命在變化大千的世界裏流動. 我們怎麼可以固執地一直固定一點而不動呢? 此刻的平衡點馬上就不是下刻的平衡點, 你如果不動你就會偏離. 馬上失去平衡自找死亡.

此刻的河水已不是下刻的河水. 當你第二次放入你的腳於剛剛泡過腳的河水. 這河水已經改變. 不只是河水變了, 連你也不再是一樣. 此刻的你和上刻的你也不盡相同.

那就是為何固執於自己所達到的那點是很危險的. 固步自封不知變通是死亡. 只有平衡才是人生. 共產黨都必須傾向資產主義才能生存. 資產主義也必須傾向共產主義方向作調整才能不斷運作. 這就是平衡點. 生命不是一刀兩斷可以劃分地如此清處. 我們可以”想”地很清處. 但是生命是瘋狂的, 沒個規則. 下面是個德國笑話. 讓你知道生命是如何地沒有保證.

有隻不食人間愁滋味自以為是的雞. 有天有一個人出現在眼前, 牠嚇了一跳馬上逃跑. 回來那人已走了. 地上有一些玉米. 於是這隻雞就在想這些玉米是從那裏來的? 第二天這人又來了. 這隻雞又嚇地跑走了. 回來時又發現玉米在地上. 因此牠想玉米和這人一定有關係. 但是牠還不想太快下定論. 牠還在觀望 .牠一定是個科學家很會推理但不會這麼快下定論.

日子一天一天過去了, 每天都是這樣. 牠就在想原因和結果的關係. 這人一出現, 就有玉米出現.  九百九拾九次牠都是在觀望. 於是今天牠下了定論. 這人一定是好心人, 每次出現的玉米一定是這人留下的. 牠覺得那麼多日子來的觀察已經可以很肯定地作這樣的推論, 牠放心了. 在第一千次這人出現的時後, 這隻雞走向前準備表示牠的謝意和友好 但卻…..

* 第一千次出了意外, 牠被逮了. 脖子被扭斷了 .

生命也是一樣, 因與果之間是沒有關連的. 即使999次都是這樣, 並不表示第一千次也是這樣. 很可能第一千次就出了意外.

所以不要為生命下結論. 你只要記著生命是首和諧的歌. 就如吸氣和吐氣. 你不能只吸氣, 你也必須吐氣 .一吸一吐之間必須是平衡的, 吸入和吐出的空氣份量必須是相同. 只有這樣你才能擁有健康, 享有至福.

菩堤正在練瑜珈中的 ”Padangusthasan“勢.  練習了一兩年了還是無法維持平衡很久.  讀了這篇中庸之道, 豁然開朗. 喔! 原來平衡的絕竅就是這樣. 要不斷地作調整. 但是訣竅還是訣竅, 知道了不一定能夠做到. 須要不斷的練習與親身體驗. 一次又一次. 失敗又失敗,  直到失敗的經驗成了你自己的訣竅並融入了你的頭腦與你的血液之中. 這時你已忘了這個訣竅的存在. 因為它已變成了你不可分割的一部份. 

 ~菩堤讀Osho 老子的中庸觀讀後心得

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