新 疆 的 民 族 風 情     

    新疆有很多少數民族，據統計有47個民族，維吾爾人最多，也有藏族、蒙古族，有些族群只有1萬多人，人數少很容易被其他民族同化，尤其是面對處處優勢的漢族。參加旅遊團的旅客比較不容易接觸到各種民族，現在介紹曾經遇到的3個種族。

維吾爾族

我們到新疆旅遊，遇到維吾爾人才發現他們和漢人的差異有多大，即使是餐廳的工作人員也只能講支離破碎的中文，一般平民即使受過教育，很多都不會說中文，街上路牌、家門上門牌、公告欄、招牌大多漢維文字並列，維吾爾文是屬阿爾泰語系，突厥語族，使用阿拉伯文為字母。

維族人原為西域之鐵勒族之後，於9世紀西遷，分為甘肅的固裕族、吐魯番的高昌和回鹘(骨鳥)、新疆的喀什3族，他們的血統和漢族不同，高鼻深目，皮膚較白，有的人甚至是藍眼金髮，食牛羊肉、麵條及馕，不食豬肉(當地稱大肉)，崇信伊斯蘭教，男童6、7歲要行割禮，每日要做5次禮拜，晨禮(日出前)、晌禮(日過正午)、晡禮(日落前)、昏禮(日落至晚霞消失前)、宵禮(夜間)，個性開朗樂觀，喜好歌舞，常說「會說話的就會唱歌，會走路的就會跳舞」！

大多數穆斯林的服裝都是以黑、褐或白為主，不能有花紋圖案，女性要戴頭巾，不能露出頭髮和頸部，穿長袖上衣，只能露出手掌，衣長及腳面，腳趾也不能露出來，有的連臉都包起來，全身是黑只露出美麗的雙眼，最詭異的是用「布卡」罩起全身，臉部是紗網，形如幽靈。維族人卻喜好鮮豔的服裝，婦女穿圖案繽紛顏色鮮豔的絲綢衣裙，尤喜穿艾德萊絲製的長庫外搭長裙，男女都戴繡花小帽「朵巴」。中亞到新疆有一種布料叫艾德萊絲，通常一般布料的圖案都是織好胚布，在上面印花，而艾德萊絲則是設計好圖案，然後在經線的絲線上相關位置染上顏色，最後再織上緯線成為有圖案的布料，技術繁複，較為珍貴。

維族過年是回曆的12月10日古爾邦節(宰牲節)，而回族(註)的過年是開齋節(肉孜節)，即封齋月1個月後的慶祝節日，古爾邦節在開齋節後70天，可見維族和回族仍有不同之習俗。

也許是生活習慣、語言、風俗差異太大，維族和漢人有些心結，他們認為漢族在新疆奪取太多資源，過多的開發和移民，造成環境和民俗的改變，但是不可否認地，移民隨同豐富的資源，源源不斷流入新疆，確有提升當地的生活水準。在網站上「東突」是個被封殺的名詞，新疆的東突厥斯坦共和國是在1944年時由維吾爾人成立的，當時國民政府忙於抗戰無力處理，中共建政後解放軍進入新疆，這個政權無疾而終。近年，新疆如有動蕩暴動，東突這個名詞老是被提起，海外尋求政治庇護的維人，更常用東突作為理由。

哈薩克族

    哈薩克族是遊牧民族，族群遍及俄羅斯、新疆、蒙古、甘肅，在新疆旅遊，看到路邊趕著羊群、在青草地撘蓋氈房的大多是哈薩克人。他們夏初趕牛羊到草原，1處的草吃光了，要到另1處草原，如此草原才能生生不息，秋天回到山下，在背風處的「冬窩子」過冬，牛羊要吃事先儲存的乾草，每家的羊背上塗上不同顏色以資區別。近年來因畜養牛羊過多，傷害到草原，政府積極推行「退牧還草」，鼓勵牧民建屋定居，由政府補助牧草，如此生活比較安定，大人不必冒著風霜遊走，小孩也有機會受教育，因此哈薩克人逐漸放棄遊牧生活。

    哈薩克人住氈房，和蒙古包差不多，平時只吃牛羊肉和奶，以前幾乎不吃青菜，近年才有改變。不分男女都擅長騎馬，4、5歲的小孩就騎在馬上飛奔。我們曾在路上遇到1群騎馬的男孩，大多10來歲，在馬上的孩子很快樂，他們是為慶祝1個男孩舉行割禮而舉行賽馬，距離有40公里之遙，第1名可獲駱駝1頭，以往經濟情況較差，得勝者只有1袋麵粉或1袋土豆(馬鈴薯)，有個中年男子舉著紅旗，似是裁判。

哈薩克族最喜3種比賽：1.賽馬：由14、15歲的男孩參加，2.叼羊：兩隊人騎馬搶1隻已殺死的羊，羊已去掉頭部以繩紮住，除去內臟，用線縫起來，名為「灰狼」。3.姑娘追：年輕男女各自騎馬行進，男孩可對中意的姑娘說讚美的話，等走到起點，男孩騎馬快跑，姑娘由後面追，並揮鞭打男孩，如中意這男孩，鞭子都故意打在頭的上方。

    到巴音布魯克草原，看天鵝湖及開都河的曲流，當地叫9拐18灣，由於前一天下雨，道路泥濘，要騎馬過去，馬可以涉過沼澤地，有的草地表面平坦，下面卻含水，馬走過時像走在彈簧床上，很是詭異。趕馬的都是7、8歲的小孩或10幾歲的少女，原來觀光客不敢單獨騎馬，如兩人騎一馬怕負擔太重，故趕馬的盡量找小孩或少女。

    趕馬的少女說她家在很遠的山中，平日在城市讀高中，住宿舍，暑假回家要打工賺學費，趕馬載觀光客，要帶自家的馬去，草原很大要借住親戚家，有頭人指揮排順序，因隨時會輪到，以致不能牽馬到太遠的地方吃草，馬都是半飢餓狀態。

    戴口罩的是高中女孩

有的人家馬多，1個孩子帶好幾匹馬來，頭人對我說：「賊媽撈屎 (這馬老實)」，要我1個人騎，只好硬著頭皮騎上去，馬身邊很多牛虻，會叮人，很痛。

   哈薩克人也有12生肖，但和漢人不同，虎年改為豹，龍年改為蝸牛，猴年改為魚，今年生的孩子屬蝸牛，好像很奇怪！

圖瓦族

    在俄羅斯聯邦裡有個圖瓦共和國，緊貼在外蒙古北方邊境，如乘西伯利亞大鐵路旅遊會經過這小小的國家，面積17萬平方公里，人口30萬。圖瓦共和國原為中國領土，名為唐努烏梁海，民國初年被沙俄佔據，後來在俄國人支持下宣告獨立，並加入蘇聯，蘇聯解體後，仍為俄羅斯聯邦之ㄧ。

相傳他們是蒙古人的1支，曾隨成吉思汗西征，有些老弱婦孺不堪跋涉就留下來，因而落地生根，後來播遷到蒙古、新疆等地。他們有自己的語言，風俗與蒙古人相近。在蒙古的圖瓦人約3萬人，住在新疆圖瓦人，人口不到2000人。

    北疆有幾個圖瓦族的小村落，他們是以畜牧為生，用原木一支ㄧ支並排地搭建小木屋，原木利用榫眼或溝槽相結合，不用釘子或黏膠，也不加修飾或上漆。他們喜歡在河流旁邊，風景優美的地方落戶定居。

早上路過路邊的木屋，圖瓦人在房前擺上小桌，上有奶疙瘩(乳酪)、撒子、餅乾等，付錢就可坐下來吃。圖瓦人最多的地方是禾木村，1320人，整個村莊都是木屋，不少改為餐廳民宿，我很奇怪怎麼賣起四川菜，地陪偷偷告訴我，店面都是漢人開的，圖瓦人不喜作生意，現在夏天他們都趕牛羊到草原，房子出租給漢人！

這麼小的民族卻常引起學者注意，原來還有一段故事。在1920年左右，十月革命失敗的沙俄皇族、白俄貴族逃離蘇俄，千辛萬苦抵達禾木村，見到此地風光明媚，與故鄉類似就定居下來，他們帶來工具、種子及技術，並教導圖瓦人耕作及搭建木屋，因此現在見到的木屋其實是向俄國人學的，俄國人還辦1間學校，主要是教育自己的孩子，兼收圖瓦人。

據說曾有俄國公主與圖瓦青年談戀愛，由於民情不同產生誤會，還發生人命。現在俄國人都不見了，早在蘇聯政府不再追尋沙俄遺族時，就有些人回到俄國，最後在20世紀60年代，中國政府將所有俄國人都送走了。

圖瓦人在音樂歌舞頗有特色，被稱為古樂的活化石，幾年前曾來台灣表演，他們的歌曲有粗獷的喉音，以像笛子的樂器「蘇爾」伴奏，蘇爾以一種蘆葦的莖製成，製造及演奏技藝已快失傳，蘇爾就是羌笛，大家應記得「羌笛何需怨楊柳」的詩句吧！

(註)「回族」是不正確的稱呼，所謂族是指種族，但是，不論是國民政府或現在的中共，都將信回教的人稱為回族，而有漢、滿、蒙、回、藏等5大族群之說，這是錯誤的。信回教的人很多，中東種族之多就不用說了，埃及人、土耳其人、馬來人、印尼人，還有某些非洲人都信回教，我們不會稱他們為回族。