7-5性界五行--為官之道（二）

老師：大家來看看新同學是屬於哪個五行？
學生：我覺得新同學比較像水。
學生：我覺得新同學比較像火。
老師：新同學比較像金，因為她的臉形比較方。
學生：她的身材比較像火。
老師：火的人身材比較肉圓，像楊貴妃，她的身材比較偏金。
學生：我把心思放在工作上。
老師：每個人在工作上的重點不一樣，有人重視工作的關係，有人重視工作中的金錢等等。
要看每個人想要自己怎樣的命？
學生：我最近這幾天看王善人的言行錄，比較通，把我之前跟上師修行聯結起來，蠻通。
老師：這位師兄從事哪方面的工作？
學生：主廚。
老師：你覺得自己顧家嗎？
學生：我不知道。
老師：非洲老虎打獵都大家一起吃。你有沒有覺得自己比較顧家？
學生：我不知道。
老師：老虎比較顧家。這就是奧妙，人的個性跟生肖有很大的關係。
眼睛老花是腎水的問題還是腎火的問題？
能夠看遠是腎火，看近是腎水的問題。
火是主擴張，水是主收縮。
所以老花是無法收，命中帶火太多。
以新同學的問題，她的肉不夠結實。
學生：因為運動不足。
老師：不是運動不足，是金氣不夠，如果夠的話，性格會讓你自然結實起來。
學生：對，我有時候做了之後會後悔，覺得自己的智慧不足。
老師：
如果把人生分成五個階段：
木 火 土 金 水
走金是第四個階段，走金的人成就比較慢，金行的回收從第四階段開始，每個人的個性不一樣，不要想你走金就想第一個階段就回收，
不要後悔，只要把自己的情義做好，其他不用顧慮，不要後悔，哪天時機來了就回饋了。
金行人對朋友就是能幫就幫，這就是走金行，水行是遇到事情先看缺點，覺得事情很煩，先靠喝酒，讓自己沉靜下來。
學生：人生出來如果有累世的習性，生出來後，是五行固定怎樣走嗎？
老師：大部分的人五行不會改變，是累世的習性，但是修行人是不定的。
生命有生命的五行，譬如
木 火 土 金 水
剛出生，走木，瘦瘦的 長大一點，學理法 再長大一點，開始有一些成就 進到這個年齡會以子女為重，因為這時事業也經營到一個段落，子女比較需要你 補缺.收拾，
如幫忙照顧孫子….等
這是人生的五行，自己走有點不一樣。
要追求成就，要定住在一個五行性比較會容易成就，但是以修行來講，五行卻都要學，就剛剛的例子來講，人生中每個階段都需要學習，因為人生必定會經歷這五種五行的階段。
妳走金有沒有常常咳嗽感冒？
學生：今年尤其常感冒咳嗽。
老師：今年初春走火，火又剋金，所以今年容易感冒咳嗽。
學生：我的朋友比較走道教，拜拜之類的。
老師：善人講老子、孔子、耶穌，道道相通，沒有分別規定誰才比較對。
拜拜未必較是道教，見到神就拜，我認為這是神教，是看到神就拜。
學生：對。
老師：只要準就好，有神通就好，讓人可以改變，就會被立神像，可是有時候是孤魂野鬼，只要有人拜，有得吃，就會幫你辦事。
真正修行是在大市集中才是修行。
妳師父教你甚麼經？
學生：大藏經。
我十年前皈依上師，我覺得我一開始是聽阿彌托佛經，佛說天地八陽神咒經….經比較有緣，之後是聽華嚴經，後來上師講回地藏王菩薩本願經，講到快圓滿，我上師卻圓寂了。
我師父之前在承德路佛經講堂，後來在北投成立道場，在淡水立了普照寺。
老師：我師父教給我的法不是經藏中可以看到的法，是我師父親自TEST出來的法。
學生：我覺得我師父太過慈悲，弟子福德不夠會影響到師父。
我聽到師母講，看過最漂亮的鑽石，就會無法在接受其他鑽石，我也是這樣，沒有再拜其他師父了。
我在師父的門下七年，覺得自己沒有把系統建立起來，我師父告訴我要自力利他，當我漸漸對事情不執著，我在思考往後要怎樣過的時候，在想是不是要講經嗎？這兩年身體比較不好，身邊有很多人生病，自己生病的時候覺得病苦很可怕，無常一來，我想幫助別人，我想要從自己開始知道，為什麼會生這個病，在行為上是不是有甚麼偏差。譬如假設我以前走金，後來不走金，就生病，如果沒有因緣，可能就無法把偏差的行為改正過來。
我師父在的時候，我都不會生病，可是師父走了，漸漸開始生病了。
我從您的部落格，看到性、心、身的系統，想要在這邊多學一些。
我不喜歡跟人家喇勒，可是我喜歡講道給別人聽。
醫者父母心，如果可以把病苦講得很貼切，如果可以在性界上發現有甚麼問題，很婉轉的告訴他可以在生活上改變自己，我聽過老法師講過，很有效，現在人心會這樣亂，是人心的問題。
老師：這是佛經裡講的。
學生：九二一地震的時候，我師父在，那時在選總統，我師父說以後會出現女總統，因為地震改變了。我在您網站上也看到同樣的話。很多事情很多東西的詮釋雖然角度不一樣，但是都是在講一樣的東西。
我師父也講過為什麼膝蓋會痛，背會痛，我師父也告訴我們要性命雙修，要懂得怎樣養生，不要亂吃東西，要怎樣保健自己，要有修為，如果我去看病，這個醫生沒有耐心，我連他的藥都不想吃。也有一種說法，醫生有醫德，天會助你，也可以享受到他的福德。
老師：你的說明條理分明，這是你因為走金，跟人溝通，所以現在可以講得很好。
妳之前有車禍過嗎？
學生：我有車禍過，也有爬牆摔過。
老師：大家看他的鼻子歪掉，嘴巴也歪掉，鼻子是脊椎，嘴巴是尾椎，所以她脊椎、尾椎都歪掉。
妳現在聽法，是走聲聞乘，走金的人怕火，所以理則性就自然顯得不夠。
曾經有大陸網友跟我說，我的文章太深了，等過幾年我再來看。
看部落格的文字檔，文字死板板在那邊，聽錄音檔較完整，卻又不能當下解惑….還是親身到課堂上好。
妳的骨盆出問題，表示你對別人的缺失你沒辦法原諒他，這是你的弱點。以五行來講，金去生水，看看別人缺失，可以慢慢輔佐他是順的，如果是女生逆轉，這樣金要走土，這樣心態要怎樣轉，就是一個觀念：如果今天發生甚麼事，就是我前世欠他，如果不是前世欠他，未來他也會還。那就當下釋懷，不再留念於此。
人的身體上就是一個大記憶體，譬如錄音帶，你把錄音錄進去，錄音帶裡面就有錄音，你沒有洗掉，他還是作怪有聲音，一定要洗成空帶，才有辦法重新錄音。人也一樣，當你發生過的事情，你怎樣推理過來說你有沒有把它洗掉了？
學生：作夢嗎？
老師：你不一定能解出妳的夢，這樣能解的話嚴格來講就不會讓你生病。
學生：苗還在，環境刺激你就會感覺，譬如在道場被踩到，不會覺得怎樣，可是在道場外被踩到會感覺生氣，或是身體不舒服的時候容易生氣。
老師：人看到某人，會想到之前的種種，不是把他當作重新不認識的人來看，就是把記憶埋藏在那邊。
朋友的例子：公司有一個同事對另一個人很不順眼，他只是拿一點點東西，就被同事管很多，可是他自己污很多。這個人的邏輯是允許自己污，其他人不能再污，表示他有幫老闆管彌補他的過失。我叫那個人想像他的同事在他面前，對他的同事道歉。所以別人的邏輯，自己可能不太能理解，世上沒有是非，佛家說沒有是非，這是自己設定的東西，自己有設定，就苦了。
回去想一想，是不是有對甚麼人放不開，去讓自己放開。
學生：我師父講過，如果想要報師恩，如果有人真的很對不起你，你要想像看師父的面子，去原諒別人。人卻很容易都選擇自己。
老師：這就是表示你還有一個自己。你現在是走聲聞乘，你要自己去實行。
我見到我師父的時候，我師父把我的業擔了一半，我師父就是有這樣的功力。後來我師父圓寂後，覺得出世法很簡單，卻不合大乘之義。應該要入世，可是入世法很難，自己不知如何重新入世，正傷腦筋，後來閉完關，在五股龍鳳嚴看到善人的書，每看一遍就一直流淚，對菩薩的慈悲願行感動。
修行要講求實際化，不要看文字太多，你覺得哪一門合你，你就去實行。地藏王菩薩本願經是救三惡道的苦，所以你三界都要修。
我跟阿福講，我們的協會交給你籌辦，他抱著頭發燒，阿福屬土，木性起不來，屬土的人最怕木。或者等你們之中誰發願接下來。
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還有沒有問題？沒有就回到主題…..

上次講為官之道。
火有光有溫暖，最後會變灰燼。
當官當火就是要花錢。
民進黨最早的黨主席也是把錢燒光了。
如果作官要貪錢，走到水，貪越多越慘。現在阿扁也是很慘。
要當官就是要打算只有名，沒有利，總統很好，可是不能吃。好是好家族，自己連貪都不能貪，被百姓知道了，會被吐口水，一輩子被看不起。
當官的人到處去跑，去到哪就花到哪，這是當官的命。
當官以實行來講，當官以實行為主，這還合，實行主木，木還可以生火，增加你的名氣，如果推行有成果，這是火生土，這是正印。可是就是不能走水。
身體肉屬火，有肉沒有知道火旺不旺，比較瘦的人比較不會笑，會笑的人不會瘦。
公司有個人，很瘦，都不排隊，沒有廉恥心不守法，瘦到皮包骨。
上次說身體分三部，上身太瘦性界的火不足，中間太瘦，心界的火不足，下面太瘦，身界的火不足。
走陰火，肺氣不足，易生肺病。
陳定南嫉惡如仇本身不是大錯，錯在你認為別人是惡人，所以火生不起來。陳定南後來有感覺自己待人不夠圓融。這樣死，我師父覺得死得太冤，佛祖說真可憐憫，我覺得是用錯心。
陰火不一定是貪好處，看好穿好都是陰火，找不到好處，樂不起來也是陰火。看別人不好，恨別人不好，這樣也不好。有博士出國留學，回來覺得自己的國家很不好，看不起自己的國家，躲在自己的房間裡，生了自閉症小孩，才知道自己自閉。如果他可以把別的國家的好，來改變自己的國家，這樣就是陽火，才對得起栽培他的國家。
結婚是一種修行，善人是要求大家都要結婚的。
當官的人有官相，方方正正，有肉有肉，這是好的。
如果臉太瘦，相對你看這個人怎樣，就沒有火，當官的話比較不會笑。
如果一個人長太瘦當官，你可以斷他火不太會出，他訂不出一個好的火，法就是要訂出一個大家和和樂樂的法，官就是兩個口，說這個也對，說那個也對，如果太瘦，講話不合時機，容易講錯話。陽火會達天時，知道正確的時機，太早也不對，太晚也不對，政策就是要在正確的時機推出來，如果不在正確的時機推出，反而會被罵。
怎樣知時機？
第一，是要教育民眾達到那個程度，說明會，透過媒體。譬如要簽ECFA，要去教育百姓好處。
第二，很多事情要從小處試驗，老蔣時代的國民教育是先從金門馬祖小地方實行，實行好的話才逐漸推廣。不像現在一開始就全國施行。
第三，民風所向，水到渠成。

火的五行：誰先試著講解…
學生：我以八字用神說說看
老師：也可…
學生：火之木：正印 有宗教信仰的人
火之火：比肩 講義氣的
火之土：食傷 有才華
火之金：煞(這個是錯的)財
火之水：正官
老師：這樣說偏心界，現在是講性界了。
     你們說官主什麼?
學生：實行..
學生：火 .
老師：不是
學生：政策的木 。

老師：那政策如何生出來？
從小蔣的例子可以給大家一個很好的啟示，小蔣下鄉跑透透，小宋有跟他學，阿輝也有學，要去訪視民間。誰知道政字什麼意思？
學生：謀求眾人福利。
老師：這是會意字，用手撥正。譬如說貧富不均阿，就該想用甚麼手段才可以把貧富不均改變。你注意看有些人賺錢是政策的問題。像王永慶六輕，或是代理進口，為什麼單獨一個人掛頭去進口？銀行以前沒開放，貸款利息很貴，開放民營後，利息降很多，少數人有錢都是政策的問題。
我們學美式西方證照也是一樣，有點壓抑發展，有人有證照沒做這樣的事，把證照租給別人，有人沒證照，可是卻做得很好。
如果沒視察，你會知道問題在哪裡嗎？
火之五行：
火之木，今天知道要訪民疾苦，從小蔣來講，火還做得蠻好的。小蔣那時候的大官，誰有錢？後來阿輝和阿扁一個比一個有錢。修道人不講政治，可是要知道他們是怎樣走的。
火之火呢？
走訪後，政策要擬定出來，還要說明這個政策有甚麼好壞？
小蔣本來留俄，回來當行政院長，他訪查台灣，要開創十大建設，那時很多人罵，有智慧的人，不要在當下爭高下，時間過了之後，就知道誰有智慧，這就是功力，小蔣以後走水，總統雖然是官，可是屬於官裡面的水位？
他把十大建設訂出來，把政策展現成果，就是火之土。
火之金，以此為模式，依此類推，以小蔣為例，就是有一高後，而後有二高，一高是二線道，二高是三線道，以小蔣的例子可以了解很多東西，一高建好後以此為模式。
火之水是修正缺點。
前一陣子網路再賣去角質，可是後來使用後，發現水楊酸放太多，結果現在被查，市場緊縮，可是不能這樣直接看缺點，應該從這裡再改變。
一高跟二高不一樣的，二高隔中是用水泥固定，一高是活的，現在二高又出問題，很多高速公路順向坡，就可以去改進。
學五行就是理解自己的本分。

講到這裡有甚麼問題？
沒有的話開始來擬當官的口訣：

為官之道：

禮為本，心存眾人之利，不怕心苦，化俗為宜，以人民和樂福祉為志。

（禮者，宜也，適合眾人就是禮，不適合眾人就不是禮，阿拉伯國家Kiss不是禮，可是在美國跟西方就是禮。）

如果你的家族希望你生小孩，可是你持戒執著，不願意生，可是你生小孩整個家族會很快樂，為什麼你不生？世間是沒有是非的。

人不一定要當官，當官還是心界，古人說，人如果能夠不出家門而成教於國，也算是君子之火。火不一定是要當官當職業，只要性裡面有火，就可以做到這一點，只要性裡面有火，別人就會跟你學。像慈濟救災處理得很漂亮，就是火走得很好。
國家發展不是靠武器，大家以為國家很強去侵略你，控制你，不是自發自願統治，是暴力當官，表面上贏了，美國搶先機丟人家原子彈，現在也很害怕別人丟他原子彈，你用甚麼方法對付別人，別人也會用甚麼方法對付你。美國有個飛彈發明家，他的因果是他的兒子是死在他自己發明的飛彈之下。果報就是這麼厲害。
馬其頓帝國用槍打敗別人，羅馬用刀打敗馬其頓，刀又被弓打敗，一個個被一個個打敗，就是一物剋一物，這就是自作自受。看這些武器發明，用一個武器戰勝你，可是卻無法戰勝自己的身體，佛法講得就是這個東西，可是眾人都往外看，佛家講的事征服自己，不是征服別人。

課後有何問題？
學生：陳同學有. 胃潰瘍病，
老師：胃潰瘍，是有怨在心頭上，有事情不說出來，放在心頭，自然火不順，為什麼要放在心頭上，不放掉就講出來，不然你叫要放掉，這樣你就不會怨。相信因果的人絕對不會怨，如果你欠他，你現在就是還他，如果你沒欠他，他之後會還你。
椅子用顯微鏡看也是原子而已，金子也是原子構成，為什麼要有分別？
為什麼人認為有，因為有常態，