為官之道7-5 

老師：您們脈絡不清晰，本身就是火不足。

      個人、家庭、社會五行的火都要看，這樣就會很清楚火的變化。

以我們三界五行來講，性界出出來，心界一定也出不來，事業也就會渾渾噩噩，身體也會變差。這是呈現漸次的影響。

譬如這個世界:天氣一變，身體也變，環境現象也會跟著變化一樣。

世間為什麼要制訂法制，那是為了不容易產生混亂，如果網開一面的話，那後面就容易亂了，所以法不可以隨意破壞它。

官用兩個口，這個有意思的，是要為兩個人講話，而不是只為單一方面、一個人講話。

凡事要講到兩個人都對了的人，才有官作，如果一個對，一個不對，就無法做官了。

自我感覺過度良好是火太過。

身界五行中的陰火，是盜，求好，貪物的好。看鑽石材質好，看女人的身體好等等，這就是貪人家的好，火的象徵就是好，好要定在中道，不可以過度也、不可以不及。

貪用好的，貪吃好的都是陰火。

佛祖中道，人要衣裝，佛要金裝。佛祖也不是像頭陀苦行都穿死人的衣服，象徵清貧。

修法不要太過不及。

佛祖甚麼都有，不執著於第一，那叫圓融。

 老師：什麼叫「官」？

同學：自我感覺過度良好。

同學：比別人多一張嘴。

老師：官有那些官？

同學：官有政務官事務官。

老師：什麼叫官？以以現在的定義，官就是公僕。

官有政務官或事務官，政務官是靠選舉，

事務官是靠考試。火中土

還有靠槍桿子的，火中木

還有靠買賣得的官，那叫買官。這是火中水，

還有人靠裙帶關係，是火中金。

兩個口的意思，是把這兩邊的理，取得一個協調就叫做官人，幫人家協調就是官，也是一個角色。

公務員以什麼為主？事務官以什麼為主？

同學：處理人民的事。

老師：事務官訂定文字規則為主，來維持理法規則，這是屬於火。

政務官政治人物是以做重大決策為主，還沒選上政見時以什麼為基礎推出來？

以當下時代缺失如何變好為福祉，是求好。

以當代的問題變好為福祉。

要如何實踐政見是你的能力。

為了選上不擇手段，不管自己的能力有多少，這樣功德少，造業多。當官的容易心臟病。

人民慢慢有這樣的體認，要求政見要多少年內實現，慢慢就有這個理論出來。

北歐國家就不會這樣，天氣冷，人心也比較清淨。

氣候跟人心的關係，不是平白無辜。

我師父在往生之年有講過，我要讓天氣變怎樣，地氣變怎樣，人心變怎樣，我要讓這個藥桶做甚麼。

我師父說，今天要跟敵國打戰，要先把敵國總統的業消掉，轉他的心，這樣她們就不會想要打仗了。

火是以順為快，不是以動作快為快。

任何法律政策都是要以大家順利不衝突為主。

像紅綠燈，讓大家各有軌道在走。

跟工人的三界一樣，火也要有陰陽、三界、五行。

官的陰陽是甚麼？你是訂規則的，自己本身要以身作則。

三界五行

性之陰陽

陽：守法，以身作則，為國為民。

陰：不守法，貪贓王法，不顧人民生計。

要知道人民的需求在哪裡，才去訂法，才是為官之道。脫離了需求所定的法叫妄法、枉法，圖然無功又擾民。

官作不好，你的心臟就會不好。

商人水比較多，爸爸會容易不在，這是水剋火，走陽火，水或比較不剋。譬如太太比丈夫會賺錢，丈夫會受不了。

凡事都要中道才好。

為什麼而當官，為自己的身體當官，還是為國家社會當官，這樣三界就可定、可知而明白出來了。

我師父說這世界黨越結越多，也是世間的亂源。一個人去做壞事，就不太敢，兩個人就膽子大了就敢做了，三個人就更敢氣更旺了。

火的五行：

火之木：實際考察時代問題，以實際行為去考察出來。考察出來才能定出後面的政見，理念。

火之火：把理念規則化。

火之土：頒布這些規則，而實踐政見。

火之金：實踐後去溝通，知道有問題要怎樣修正。

火之水：真正修正，補足規則之含蓋性與變化性。（實行出問題，再溝通改變）

以國父五權來分官府各部五行

行政院：木，主實行政策。

立法院：火，主制定政策

考試院：土。主培育政策

司法院：金，主賞罰政策

監察院：水，主監督政策

現在是立法院當道，以後大家如果對選舉失望後，說不定會以考試院為主。

很多人讀五行都很沉悶，把他帶進現實面就會覺得很活。

每個時代的政見都會不斷改變，時代在變，政見也會變，跟百姓的習性在變，學五行後，你就知道運會怎樣走，你可以搶先一步的去變。學五行後知道未來運要怎樣走，哪個走哪個、相生相剋就都知道，從哪個角度先去設定就知道，就可以搶得先機，誇大一點，就可以說有預知力。

中國古代的黃道吉日通常都是好天氣，為什麼幾千年來會準，比氣象局還準。因為磁場運行會把氣候節氣的雲層擋住，不讓他進來。

氣象局不知道有變數，所以常會不准。

黃道吉日諸事皆宜。很好玩。

商鞅立法，自己先遭殃，這就證明因果的厲害。

自己不想得乳癌，先去捐錢給乳癌防治協會，把功德轉化給自己，這也是因果定律。

學醫可以捐藥給別人吃，這樣自己比較不會得病，而必須吃藥。

讀經讀出聲音來旁邊有眾生，可以賺到功德，念出去耳朵也會聽見，可以訓練耳根的返觀自照。

讀經要如同讀書必須用到五到，未來能夠激發你的聯想也就越多。

當官的人很多就開始貪污，有錢判生，沒錢判死，這樣貪贓王法，這樣虧心來的錢，絕對家裡有人幫你敗掉。虧心得來的名位，一樣會不見，這都是因緣果報。

自己訂五行，火的五行

木：知道眾人風俗所向。

火：提出良好的對策政見。

土：實施政見。

金：增加普及性，通用性。這樣錯誤會越來越少。

水：懂得權謀變化。

目健蓮神通第一，但是母親在地獄餓鬼中沒東西吃，他怎樣用神通都沒有用，到地獄都變成鬼火，沒辦法吃，也吃不到。拜託十大弟子和菩薩最後怎樣弄都不行，他就去問佛祖，佛祖沒有說原因，要他去供養出家眾，以此功德迴向以後，他母親就可以吃到東西了。為什麼給別人吃，他媽媽就可以吃得到？

譬如我們有仇，我們兩個講比較不能接受，如果由第三者來講，就可以比較平靜可以接受。

人有自我處罰性，不能原諒自己，今天你殺這個人，不如對他家人比較好，自己就不會設定自己罪業深重。因為自己設定對他對不住，所以設定懲罰自己。所以自己也要轉個方向。為什麼每年我們要作公劫，也是在消別人的業，也可轉自己的業，都是因果。

有人誦經會身體不舒服這就是業力襲身。

業力的東西要懂得閃躲。

我師父說如果你要試咒語的力量，你就對病毒念往生咒，之後病毒就會不見。

我師父之前在作法會，山下在灑農藥，農夫把剩下一半的農藥掛在樹上，我師父作法會後，把無形變有形，所以農藥內還生出他要殺的蟲。

你的身體有你的性在裏頭，如果你吃了肉，肉會在身體裡影響你，如果這個肉是想要變成人，想要跟你和平相處，那就沒事，如果肉不想變成人，不想跟妳和平相處，就會長你不想要的東西。

如果吃低等的動物，你的智商就會變成跟他一樣，必須平均分攤成兩半。

吃肉還叫小殺。

修行作法會讓妳身體健康，在作法就是在懺悔。

我師父以前醫人家的病，醫到自己得到七種癌，才知道要從佛法入手，所以從拜斗開始，每一種癌拜一年，總共拜斗七年。病才好。

甚麼都不要太過不及，如果要矯正牙齒，最好是趁年輕的時候，讓骨骼跟牙齒一起成形，不要到五十幾歲的時候再矯正，容易傷到骨質。

讀經是方便的假借法，從別人那邊得到經驗，知道種甚麼因會得什麼果報。

肝主五色

心主五嗅，聞到身上有味道是心有病。

脾主五味

腎主五液

嘴唇黑心寒，嘴唇白心虛。

眉陵骨上是肺。

下眼瞼是肝。

下眼瞼黑肝有勞，下眼瞼青肝有風。

從中間看是臟腑，從旁邊看是經絡。

這都是從望診就可推知因果的方法。

當官的口訣留到下堂課再講。。。