瘟疫與流年

老師：今天教大家學習看現在看瘟疫與流年
先看〈六元正紀大論〉
「少陽  太商  厥陰  庚寅  庚申同正商。其運涼，其化霧露清切，其變肅殺凋零，其病肩背胸中。」
地球是一個生命，地球的氣也要分六個氣來散布，少陽在上面的時候，厥陰在下面。
司天和在泉中間是間氣，初氣少陽，二氣陽明，三氣太陽。
間氣是加臨之氣。
下半年是以厥陰司天，少陽在泉，氣整個都在運轉，不是固定死的而不動的。
今年是庚寅年，是火運，五行中，少陽屬火，少陽屬相火。
為什麼初之氣都一樣，加之氣不一樣。
初之氣講天氣的變化，加之氣講地氣的變化。
為什麼初之氣永遠是從厥陰風起？
因為每年永遠都是從春、夏、秋、冬起，這都跟太陽的距離有關係。所以初之氣跟太陽有關係，加之氣是跟隨著北斗星變的。
北斗星七星中以誰為主就是講這個東西。
銀河系是繞北斗星那個世界在轉，看北極星是看五運，看太陽是看六氣。
這樣大家都有點概念了吧。
看回〈六元正紀大論〉，中間的太商是甚麼意思？
這是一個定義。
寅申是陽支。
陽年是太過，陰年是不及。
太商用太表示太過，商是以音韻，以五音表示五運，所以庚寅庚申之年是太過的金氣，所以說庚寅庚申之年同正商。
「凡此少陽司天之政，氣化運行先天，天氣正，地氣擾，風迺暴舉，木偃沙飛，炎火迺流，陰行陽化，雨迺時應，火木同德，上應熒惑歲星。其穀丹蒼，其政嚴，其令擾。故風熱參布，雲物沸騰，太陰橫流，寒迺時至，涼雨並起。民病寒中，外發瘡瘍，內為泄滿，故聖人遇之，和而不爭。往復之作，民病寒熱瘧泄，聾瞑嘔吐，上怫腫色變。」
所以最近主病風熱。
「初之氣，地氣遷，風勝迺搖，寒迺去，候迺大溫，草木早榮。寒來不殺，
  溫病迺起，其病氣怫於上，血溢目赤，欬逆頭痛血崩，?滿膚腠中瘡。」
「其病氣怫於上」這是指氣往上逆，咳嗽。
一年十二個月，有六氣，一個氣主兩個月。
這與〈五運行大論〉中的初之氣和二之氣不一樣。
這裡的六氣為什麼和〈五運行大論〉不同？
這裡的初之氣、二之氣講什麼？
〈五運行大論〉這是講春夏秋冬六個氣。
「終之氣，地氣正，風迺至，萬物反生，霿霧以行。其病關閉不禁，心痛，陽氣不藏而欬。抑其運氣，贊所不勝，必折其鬱氣，先取化源，暴過不生，苛疾不起。故歲宜鹹辛宜酸，滲之泄之，漬之發之，觀氣寒溫以調其過，同風熱者多寒化，異風熱者少寒化，用熱遠熱，用溫遠溫，用寒遠寒，用涼遠涼，食宜同法，此其道也。有假者反之，反是者，病之階也。」
所以今年多病風熱，宜鹹辛宜酸。
「同風熱者多寒化，異風熱者少寒化，用熱遠熱，用溫遠溫，用寒遠寒，用涼遠涼，食宜同法，此其道也。」
雖是風熱，但多寒化。

「太商   少羽   少角   太徵   少宮」這是指金氣太過，水氣不及，木氣不及，火氣太過，土氣不及。

「黃帝問曰：五運更治，上應天期，陰陽往復，寒暑迎隨，真邪相薄，內外分離，六經波蕩，五氣傾移，太過不及，專勝兼并，願言其始，而有常名，可得聞乎。
歧伯稽首再拜對曰：昭乎哉問也，是明道也。此上帝所貴，先師傳之，臣雖不敏，往聞其旨。帝曰：余聞得其人不教，是謂失道，傳非其人，慢泄天寶。余誠菲德，未足以受至道，然而眾子哀其不終，願夫子保於無窮，流於無極，余司其事則而行之，奈何。歧伯曰：請遂言之也。上經曰：夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以長久，此之謂也。帝曰：何謂也。歧伯曰：本氣，位也。位天者，天文也。位地者，地理也。通於人氣之變化者，人事也。故太過者先天，不及者後天，所謂治化而人應之也。」
因為金剋木，病在木。
把脈也是一樣喔，少陽之正的時候，兩手六部哪邊會先把到脈？
「帝曰：夫子言察陰陽所在而調之，論言人迎與寸口相應，若引繩，小大齊等，命曰平。」
表示寸關尺一樣曰平。

「陰之所在寸口何如。歧伯曰：視歲南北可知之矣。帝曰：願卒聞之。歧伯曰：北政之歲，少陰在泉，則寸口不應，厥陰在泉，則右不應，太陰在泉，則左不應。」
陰之所在寸口何如？
以寸關尺後司天在泉，所以司天是寸，在泉是尺，

右不應是右邊比較弱、不變。

與天氣相符的脈象是正常，這可以看生氣通天論。人的氣要跟天氣平等變化。

不是說每個人都要同一個心念，天氣會變化是以眾人的心變化為多數的一致性，現在時代天氣變化就很快，表示人心變化很快，如果天氣很熱，這是眾人貪好處很多，如果天氣很寒表示眾人都看缺點的多。
這個國度的天代表這個國度的人的心念。
在都市旁邊的水可以知道這個都市的人賺錢是不是合法，如果溪流很髒，表示賺錢不合法、來源不淨。看住宅風水亦同
看一個人的家裡也知道，家旁水溝很髒，表示賺錢不正派。
風水論有他的依據在。
「庚寅  庚申歲
  上少陽相火，中太商金運，下厥陰木。火化七，清化九，風化三，正化度也。其化上鹹寒，中辛溫，下辛涼，藥食宜也。」
「火化七，清化九，風化三」與洛書有關。
把一年分成三段，一開始用鹹寒，再來用辛溫，最後辛涼，這要靠你們自己去變化。
人也可以分三段來看。
再來看〈至真要大論〉，同樣今年是庚寅年，同樣是少陽司天，厥陰在泉，就要看此才知道少陽要用甚麼藥，厥陰要用甚麼藥。上半年是少陽司天，火氣在上，如生病今年多病火氣，氣運在流轉，下半年火氣病在下焦，一樣降火氣，上、中、下三焦會不同。
你自己回去把這些整理出來，就知道主病在哪。
為什麼東方是用陰曆，西方是用陽曆？
因為東方人治病看陰來的現象，譬如針灸，要是跟著月亮圓缺走。
東方人認為太陽代表你的個性，月亮代表你的身體。
滿月是身上氣最旺的時候，要瀉也比較好，如果形太弱又瀉就叫虛虛。形太強又補就叫實實。
西方人重視未來，美國理論最強，給日本作實驗，美國重陽曆，看重氣勢，他從顯微鏡中去觀察，卻不知道氣運。
東方人從物中推，又從陽去解釋陰的東西。
這是東西方的差異。
回去這方面要多看，作什麼東西理論要先定出來。
一定要訂出未來的計畫，才能訂出研究的方向、步驟。
先從性味分，再從主病分。
亦可參考針灸大成中，已將藥物都分類好，把經絡主病的用法都告訴你們了，可以分類整理，如果找不到藥，
再用同樣的性味去使用就可以，不要拘泥。總不能生病要用四川黃蓮，買不到川蓮，難道叫病人等死；這都是不知內經性味之機。