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7-8性界五行-為士之道

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老師：憂鬱症屬土，因為想太多。
      我一直要求你們要好好參好五行。
有同學現在在大陸照顧家族工廠，發現留不住人才，所以要思考五行該如何面試人員，我建議她多錄用金行人。
木性人自主性強，能力強，會一直往上爬，以公司來講，在成立的時候，金行的人要多一點，這樣比較有向心力，可以搏感情。
在從金行的人中慢慢訓練出木行的人。
很多大企業公司越有這種體認，人才真的是難留難得，訓練一個人很難。
學生：我老闆還有問大家最近覺得公司哪邊不好？
老師：那這個老闆水性很足，所以下巴會很寬胖。
學生：圓圓胖胖所以做事很圓融。
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老師：今天講為士之道。
你們誰有辦法講一下什麼叫士？
學生：讀書人、教育業、出版業，跟知識傳播有關。
老師：這個人一直讀書，讀到最後會怎樣？
一直讀書讀到最後就是教書，一直讀書讀到最後要去做另外甚麼樣的事情，嚴格來講是不合的。古人說百無一用是書生。除非你做研究的東西，可以應用到現實面的方向引出來，這樣就慢慢走到木去了。
王安電腦也是讀書讀一讀，然後發明出一個東西出來，然後得到專利，這就是用專利賺錢了。
讀書讀多就是適合教書，這樣才合於五行性。
學生：研究東西呢？
老師：研究也分五行。
研究說文解字，許慎寫的，在文字做學問還是屬於士的範圍。
讀書人首重文字，還有一部分是屬於語言。
有些老師學問不錯，有著作，可是上課上得不好，語言上還要知道該如果教，才能把別人教的明白。所以士還又分為文字、語言兩大部分。
你們怎樣有辦法把文字的東西用語言講明白？
原本文字的東西寫得很好，為什麼沒有辦法用語言講明白？
困難點在哪裡？
學生：因為大腦反應不過來？
老師：一般人以為讀書是文字上，把文字當作一切就錯了。不是把文字記起來就是讀書。
因為欠缺實行，所以講不出來。
這個問題的論述，可能是從這一個方向切入，可是別人問的說不定，又是從另一個方向切入，如果沒有實行，你就無法從各方面去回答。
儒家也強調實行，所以王陽明推行知行合一。
你實行沒有出來，知行就不能不能達到合一的狀態。
這樣去看，就知道為什麼王陽明要推行知行合一運動了，這就是讀書人所欠缺的。書都讀到背上了。
文字顯現出來屬火，語言才屬於真正的金，實行屬於木，金剋木為財，文字學得好，火就不會剋金。而金一定要火來練才會成就。
誰有辦法講士的意思？
我個人覺得是象徵意，他是一個十跟一個一加起來，類似基督教十一理論，我想賺十，要先付出一，可是賺回來是十一。基督教十一理論是這樣，很多人說運用在世界還滿靈驗的。
今天讀書，原本是讀一它是主幹，你就要參考另外十，這樣你的學問才足夠。
今天你要作推拿，你不能只看一本推拿書，這樣你的士絕對出不來，以一本當作枝幹，另外你要參考別人的學說，這樣會使你所學更加壯大繁榮。
一個東西只讀一遍，我個人覺得不像一個讀書人。
古代讀書人比的是誰讀書的多，所以才有學富五車的成語出來。
善人的書大家都看過，可是差在哪裡？
差在沒有經驗去實行，所以不會講。
而這就是實行的重要。
而能不能實行，主要在心情的改變最重要。
心情的改變與否影響著生命中的許多事情。
以前西醫也有治病開維他命的，他知道病人是心情引起的病，可是不開他藥吃，病人心態未了，所以開個維他命給他，卻不跟他說是維他命，只說藥吃完就會好，病人在醫生處傾吐出心事，又如願吃了藥，病就好了。所以只要心情改變，身體也會改變。
我現在的方法，我不太贊成用藥，除非病人覺得非常很引以為苦，這時候你才用藥，不然我真的很不贊成用藥，我最近在看大長今，他教授考他什麼是毒藥，什麼不是毒藥，大長今寫很多，得到不通，別人寫得很少反而得到大通。
思慮傷脾，用腦過度，會傷脾，吃東西消化不良。
這時脾氣不足，還要吃破氣藥，脾不就更虛了嗎？
取名字中如果有「雅」感受會特別靈敏，因為這個字太優美了，所以對你講話會比較敏感。
還有「蓁」這個人會比較胖。
從文字可以看到人的命理，這跟風水一樣。
有人家裡火氣很旺，朋友就問你家是不是住在三樓，數字五行三屬火，我朋友建議在家中放一桶水。
如果有人喜歡喝酒該怎麼辦？
我是用方位的，我用金位，我用金性的收，我用高粱酒糟放在金位。收他的酒氣。如果把酒放在木位就會一直喝酒。
密宗門不管開在哪裡，就會從那邊開始論，第一個方位是乾門。
乾要動，乾門要擺動的東西，這樣乾運就會越來越強。
會動的放在果報位，就會產生變動，所以這都會有其象徵義。
屋子的後面是離卦，廚房應該要在後面。
這都是以後天八卦來論家裡的氣勢現象。
這是從風水的理論來講。
十代表圓滿的意思。
你所讀的東西，需要引入現實面跟社會相契合才是對的。
所以要融入現實才是對的。
如果讀書讀在象牙塔裡，這都脫離了現實。
誰有辦法講士的陰陽？
怎樣士走陰，怎樣士走陽？
學生：學以致用走陽，書呆子走陰。
老師：類似，但要精簡一點。
陽：活用、正知正見、為人師表、教德立品，清楚明白
陰：死板、邪知邪見、敷衍造作，誤人岐途，不清不楚不明不白
會有正知正見是讀對書讀不對書的問題，對於自己本身要怎樣？
教德立品就是你教人家德，自己要做出來，自己是讀書人，你要為人師表，教德立品，要把人家教明白，不可依文唐塞，誤人子弟。
把人家教得不明不白，不清不楚。
我以前上課的時候很喜歡問老師，以前我們讀汽車修護很好玩，汽車修護有很好玩的功能，車子因為要轉彎，一台車子旋轉有支軸，輪子的角度會一樣嗎？方向盤一打，輪子自動一個打小圈一個打大圈，我問老師裡面用甚麼東西控制變大變小，我要他解釋出來，他解釋不出來。
你們不要想學生考你是故意讓你下不了台，學生真的有這個興趣，你自己就要去加強。
你教人家就要清清白白，像老師不怕你們來考我，考倒老師我老師才會知道還有那裡不足該自我加強的。
佛家有個典故，有人故意要教最壞的學生，因為他希望學生考他，他才能磨練自己的心性，等到有一天學生都變好了，師父說他也要走了，已經沒有可以考驗他的環境，師父還要再去找更壞的學生去了。
這個就是精的部分，以前老師沒有教五行的時候，自己想和教書時所想，整個想法的涵蓋的面真的都不一樣。
當一個老師的人，沒有把書解釋清楚就是不守本分。
我回首以前當學生時，就有照本宣讀的老師，他就不會感到快樂，如果他可以把道理講得清楚，這樣屬火，他才會感受到快樂。
照本宣讀的老師都是死板的，死板屬什麼？
今天會怕冷，是屬什麼？
你火太過容易身上火多，不一定表示你怕熱。
今天一個冷的東西在火旁邊會怕熱嗎？
火小小，冰塊大大的，是誰怕誰？
以兩個同樣質量來講，誰會不見？
這就是妳們要思考的，該動的腦筋。妳們要以兩個均衡量來講，才能得到答案和結果。
同質量的火和木，火會把木燃燒掉，可是同質量的火和水，水會把火澆熄，水剋火。
被剋的怕剋的。
怕熱，是水不足。
水強不怕火，以這個成立的話，那就得到
木強不怕土，
火強不怕金。
今天很多怕燥氣的，你就知道他根本是哪裡出問題，他的根本在心，因為火不夠強，金又走陰。剋的奧妙在這裡喔。
什麼不怕寒？
木是主什麼？木主風。
金夠不怕木，所以情足不怕風。
覺得人無情無義就很怕風，後來放掉，認為是別人的事情，這樣就不怕風。
如果以讀書來講，老師已經講得清清楚楚明明白白，學生不懂舉一反三，這樣你們就要自己反省。
以讀書這方面有兩個部分，就是老師和學生，有這個關係成立，老師要把道理講清楚，學生要舉一反三。
計較是屬於五行裡面哪一個？有天平在才知道怎樣計較，公平屬金。
習慣的五行是屬什麼？
習慣的五行是屬土。
固執死板屬土。
變化屬水。
自主性屬木。
現在講士的三界呢？
學生：性：文起八代之衰，道濟天下之溺
心：詩禮傳家。
身：書中自有顏如玉，書中自有黃金屋
老師：上次有講到三綱，今天另外講一個三綱：
性從天綱是什麼？
學生：人心合天心。
老師：這樣說是個過程，不是癥結點。
什麼是性從天綱？
心從法綱？
身從地綱？
1、天的綱，天的性，所以是不動性才叫天綱。
什麼叫不動性？不偏不倚，沒有太過。我們一般人，單單存一個性，嚴格來講不是很好。你的五行性只有一個木，這樣叫動性不動性？其他四個不見了，所以就容易太過。一個修行者的五行性是很調合的，這就是不動性。
不執著於生、不執著於長、不執著於化、不執著於收、不執著於藏，這才不動性。
不動性就是不動怒、恨、怨、惱、煩。

2、心從法綱是什麼意思？是不動心。
不動心是不罵人，就是批評人家的方法，法不對就批評人家就動了心了。
以不動性來講是不著，不住，不住一個性，不要執著於過去那個東西，現在怎樣想，未來怎樣想就偏了。
心是不執於法，性界不動，五性就不會偏，心界沒有執著在法，誰知道心界的偏偏在哪裡，偏心，你疼愛的不一定是好的，這就是偏心。他比較疼愛的是不是比較好？偏心，所以不從法綱。偏心就是私慾，這是對人，對家庭有私慾。不作罵人的事情就不在心界。

3、身從地綱，不打人。身體不動，不去打人。
有男生結婚後打老婆就是身界的先生。
我不打老婆的，因為這不是解決問題的方式。
身界是不動身，對外是不動什麼？不嗜物。
身界人是嗜物的。
不動身是內，不嗜物是外。
以這個來講，男為陽、女為陰，這個部分來講的話，
陽是性，陰是身，男應該以不動性為主，叫陽剛，叫天氣正。
女孩子在家裡沒有嗜欲，叫柔綱，又叫地氣靜。
合在心界在和，叫道氣順，這個家絕對沒有問題。
女孩子做事情要合於情理，太牽情就是太過，要求要過得比別人過得還要好，這就是地氣不靜，女孩子亂你亂在情，不合於情理。牽情就會黏。
男孩子做事要合於天理，別人都有房子住，那你也要讓太太有房子住，才相個家，這樣就合於天理了。
女孩子要注意情理，男孩子要注意天理。
陰陽大家都作正了，就會合，和合，家庭一定順。
道一定是有對立的兩個點存在，這才能產生道的作用。在現象界道就是如期從甲地到乙地這條道路是道。
所以呢，性界講的是男生要會『領』，而什麼叫領？
男生如何領女孩子？
合乎天裡去做，不可以要求管女生，要求就是管，就是落入心界了。
你自己依照天理作就好。
女孩子就是助，你的老公很笨，可是你可以助他到道上，那你就賺到功德了。
以心界來講就是牽情，要做甚麼事業，我老婆說什麼什麼之類的。
心界就是管。要求。

性界：是領、天理、助
心界：是管、要求、牽
身界：是刑、黏
身界有問題，就會遇到刑的家庭，女孩子有個嗜好的話，男生叫不動，管不動了，就去打，這就是身界，真說不愛你還真不會打你呢！

那金的五行：
金之木：教書要重實行，實行屬木。
         讀書也要重於實行，所讀的書不能與現實脫節。
金之火：把讀書的東西歸納出規則來，這樣才能讓知識易於吸收，學的多。
金之土：把教書讀書的東西得到印證。印證出來才是金之土。
金之金：回饋，老師教給我，我要回饋給我的學生、朋友，這樣心態就不太一樣，回饋給眾人。
金之水：不墨守成規，隨緣變化。水性的人是很隨緣的，今天妳們有沒有辦法隨緣變化。

為什麼妳們讀書無法進入金之水，因為妳們沒有按部就班，沒有木、火、土、金的基礎就沒有辦法變化到水位，木、士還在理論的部分，把讀書的東西跟現實結合。
今天要成為大醫王，如果留在台灣，一定無法成為大醫王，你要能治療全世界的病症。

知識的初期累積是由學校和書本為主，藉他人的經驗傳承為主軸，因為人世間的法不學不會，讀書的好處是傳承別人的東西，由他人的經驗參考起，他山之石可以攻錯。把經驗知識用文字、語言傳承出來。
動物也沒有文字，只有人類有，所以人類為世間之王。
人類是最完善最高竿的。
知識經驗脫離了語言和文字就很難保留。
佛家稱語言文字為法。

好現在講心法:

為士之道，教學為本，言行合一，心不氣惱，博學解惑，以傳道授業為己任。

學生教不會容易懊惱在心中，尤其現在的學生不能處罰，又不好教，因為在家被父母寵慣了。

最後教大家從聲音來判斷其五行性，，，，，每個人把心法唸一遍，，，，
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笑意屬水，他看人家有做錯所以帶笑意，講話帶笑意會比較往缺點那邊看。
五行裡面都帶一點點就好。
如果女孩子嫁到人家，火滾一點點就好。
念東西比較穩，是比較有土，但是土會比要容易出問題。
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