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第八級 第三講 家庭的互動跟互變 

老師：同學中有好多是居木位長子的，

長子居東方木位，要能立：歡喜做勞，如果事情太多無法做完，要請金位

的人來幫忙。要先去做，如果事情太多時、或太趕，再請金位的人來幫忙。因為你們是老大，爸媽老了之後，賺錢的事情就落在你們身上。長子是先出生的，所以很多都要先去做，才合天命。家中同輩凡事以你們為模範，如果底下的弟弟妹妹事情沒有學好，就是長子沒有教好他們。

學生：如果是長女呢？

老師：如果只有妳一個小孩，就是要去代替那個位置，如果底下還有弟弟，那就是大弟的事情。什麼事情都要包起來作，你會很累。因為金位是屬於幫忙的角色。那如何稱做「剋」呢？

      1. 如果木位的人(長子)事情很多做不完，你會怪誰？你會怪祖先，因為祖先遺產留得不夠多，所以事情才會那麼多，如果祖先有留下很多遺產，就不用做這樣多事情了，祖先屬土，像是「豪門」就會有很多遺產可以繼承，就不會需要太多什麼樣的奮鬥。祖先在土位，你是長孫，他們會對你特別寵，長子對祖先就會比較有發洩情緒的頃向，所以木會去剋土。

2. 那祖先習慣會去怪媳婦，因為如果媳婦比較會管理家務，這樣就會留下更多的財產，所以媳婦屬水。媳婦侍奉公婆日常生活小細節，養成公婆有事先找媳婦，所以土會剋水。

3 媳婦一受氣就會怪老公，如果老公比較有「才情」的話，就會賺比較多錢，甚至另外買個房子，不用侍奉公婆。而且嫁進婆家，跟老公最熟最親，當然任何事先跟他說，嘮叨也一樣。這就變成水去剋火了。

4. 老公被老婆發脾氣後，他會把氣發在「金」位的人身上，祖先疼長孫，所以父親不會對長孫發脾氣，會對其他金位的人發脾氣，所以火就剋金。

5. 姊妹弟弟如果被發脾氣了，就會怪長子。這樣家就不和諧了。這就是相剋的部分，善人說這是洩氣。台語是說「漏氣」，就是一個給一個漏氣。那家又如何合諧、如何「旺」得起來呢？ 

      今天把第一堂和第二堂的東西合在一起講清楚一點。

      這一堂的題目是:「家庭的互動跟互變」 

      妳們沒有結婚的時候，你就是你。你的腎就跟「媽媽」有關係，媽媽教你如何去收拾？什麼事情發生了要怎樣去「收尾」是媽媽教的，..

譬如吃完飯，媽媽比較會去善後，女性的角色是把後半段的東西收拾好，因為女子屬「陰」，比男子的「陽」慢；所以男子主前半段，女子主後半段。才合天命。

媽媽不懂得怎樣收拾的話，就表示媽媽腎水不足，媽媽「腎水」不足，小孩的「腎水」也會不足。

水不足，會怕「熱」。從這個理論來講，火不足，會怕什麼？

學生：怕冷。

老師：你這樣講不合邏輯。「水」不足時，身上的「火」沒有「水」來抑制它，體溫就容易升高，溫度若高，當然再碰到外界的溫度也高，就會受不了，

            所以叫「怕」。  

       1. 火不足會怕燥。因為末梢循環不好，燥氣太強皮膚會乾，所以「肌膚甲錯」常用「行血」的藥來補其不足。

       2. 金氣不足怕風，氣很弱，強風吹就會受不了，覺得快窒息。要這樣推五行才對。

       3. 風不足怕濕，生機不足，怕濕氣。木旺濕氣就不會太多。所以身濕的人好吹涼風。無風就汗多。

       4 .濕不足怕寒，脾胃太弱的人，會瘦一些，「濕」就是運化，「土」就是發酵，發酵好就會產生類似酒的東西，就會有酒的熱量，如果脾胃不好就會怕冷而瘦。食物吃進去可以「消化」變成熱量，就是脾胃「運化」的功能。所以也可以說

可以長高是木氣，

可以長胖是火氣，

可以長壯是土氣，

肌肉堅硬是金氣。

性子柔順是水氣。

       比較高的人就是上輩子不會看別人低，比較矮的人容易批評別人。高的人是比矮的人功德大。這是以高、矮這部分來講。

水不足另外一句話可以說是腎氣不足。

       風   木

       火   火

       濕   土

       燥   金

       寒   水

       從不及的角度而言…..

若以火本身太弱，跟不及來看，這時候怕什麼？不及的時候病寒。

       所以心臟無力的人很怕冷，手腳冰冷，這時候用藥主治先補火，強心，冬天就不會手腳冰冷。心臟有力，手腳都在冒汗，過了之後，手腳都會溫了。其餘類推。 
     

學生：如果水太過呢？

老師：水太過會去剋火，土也會變得不好，而沒有辦法去制水。有時候五行有兩個關係，不一定是只有一個。土旺，金也會旺起來，土會剋水，金會剋木，五行裡面有兩個會強，兩個會弱。看病不能單單論一個濕，或單單論一個燥，濕症中燥症也會有問題，土強也有可能不會分給「子」位的「金」，譬如有的媽媽也不會照顧小孩，或是長子如果自私就不會顧父親，他不願意去「生」他，其治之「瀉法」就是引土去生金，土旺的時候不能說金弱，可是要把土的氣瀉到金去，五行的生剋就是這樣子。公公婆婆太強，媳婦受不了，一般媳婦有問題，通常是跟公公婆婆的問題，如果公公婆婆把「氣」分下去給其他「金」位的人，就不會專門的去怪罪媳婦太多。所以不管妳是家庭五倫中居哪一位，如果妳是公婆，公婆本身肝不好，象徵什麼意思？

學生：木出問題。

老師：就是跟長子關係不好。這是以單單自己的五臟，就是對到「跟」誰不好來論。

       回到主題，若是結婚以後，「太太」就是你的腎，如果跟太太相處不好，就會腰酸背痛。

相對的….如果太太走路沒多久會喘，就是跟先生相處不好。我們有同學說放假就會生病，因為放假在家看到長子就會生氣，後來他就放下了，就比較不會生病。還沒結婚的人問題會比較少，結婚以後，有個小孩不知道要怎樣去相處，男女談情說愛總是會表現出最好的一面，結婚以後主要是「習氣」的問題，譬如:有一個家族是重視「情」，有一個家族是重視「財」，這樣兩個家庭的小孩長大一起相處就會不合。

最近看電視有個影星家庭做好事，就是有人來借錢，都把錢借出去，結果家裡的錢都被借走了，最後借到養豬，結果養豬者把豬抵押給他們，最後他父親變成養豬的。觀念不同，爭執就來，有些爭執的東西，事情很大嗎？其實不大，爭執最重要的不是錢，是「觀念」，最後爭執的就是一個觀念而已。觀念又可以代表什麼？代表「一個人活著的自我肯定」。很多人為了「自我肯定」而死得很難看。為「財」、為「情」、為「愛」、為「名」、….都是一種自我的「觀念」而已，所以每一個人會有不同。

我跟你在一起，因為你接受我的觀念，我跟你在一起後，你若反而否定掉我的觀念，那之後在一起就很痛苦了。這個其實就是我們一般哲學宗教的「問題」。

我們就是這些東西:仁、義、禮、智、信，就是人跟人之間重要的道德觀念，這些到底在講什麼？這五個有個「共通點」是什麼？

學生：跟人相處的規則嗎？

老師：不是規則。規則會變，會變的就不是「真理」。五個有什麼共通點，誰能講出來？這是對象問題，

學生：不知道。

老師：什麼是「仁」？

木主行為，誰主行為，誰主生機，你對「那」個人要怎麼「仁」。從五行才知道原來角色的限定就是那樣。

再者什麼是「禮」？怎麼對人有禮？怎麼對人有禮貌？每個字都有他的範圍角度的問題。禮貌也是跟著地點地方，大家都認同這個叫做禮。如果只有自己，也不用按時吃飯或打卡，可是如果在公司就有規定幾點吃飯，這就是禮，

什麼是「義」？這個義偏重在情義上，什麼是情義？有認識後才會有情有義。我高中剛畢業，有同學騎腳踏車被機車撞死，我有同學去捻香的人時候說:「.人在人情在，人亡人情亡。」，因為人在才會去他家，才有情、才有義。夫妻間，今天大家在一起幾年，他幫你賺錢，她幫你煮飯，大家在一起有各情義在，這情義是互相的。

善人的書中有朱循天的例子，他太太吵著要離婚，想不顧老人，要分產分家出去。善人說雖然太太說離婚，朱循天不可以說離婚，離婚後，要等對方結婚才能再結婚。要對人有信，可是現在很多人不講信用，農夫明知要過三十天才會收成，可是為什麼農夫要相信，因為他相信種了之後會有「結果」，你所做所為就是為了明天，休息也是為了明天，休息後才有精力，那今天、明天、後天、就是過去、現在、未來的模式，也就是前世、現世、後世的關係，人來世間就是空間、時間的要素，你不認定「時間」，也就不用做什麼事了，很多問題就沒有必要了，問題就在有「明天」存在。為了明天的事情、明天的打算，拼命拼得要死。誰能以這個邏輯來解釋一下智？