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第八級 第五講  父親道(說好話)的溫馨學

一、        火之本位與本分

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老師：父親在家是居於火位，要能夠「知道眾人的好處」，不只要提

       「家人的好處」，也要常提「家人的好處」；爸爸若是火位不足

       ，就不知道常講「好話」，那這個家裡的小孩子就不容易快樂，

       也不會快樂。 我們一般人都喜歡被別人「讚美」，而這個專屬權

       是在「父親」的身上，常提家人的好處會使人窩心，就會有愉快

       的感覺，這就是所謂的 「陽火」。 以前講過:「當你在家裡犯錯

       、弄壞了什麼東西，出問題….最需要 媽 媽用什麼樣的態度對待

          你？」那個同學說說看？就由新同學開始說，也由此知道你對

       家庭五行的概念如何！

同學：「當然是聽你的傾訴和安慰你」……

老師：現在老師告訴你當一個媽媽的人應該怎麼做，讓兒女的覺得最

          受用。其實不是跟你說什麼或是安慰什麼……「就只要把你包

          容住，保護你不被其他的人責備，然後幫你把事情趕快收拾乾

          淨」最重要、也最受用了。因為做媽媽的人有「懷孕十個月」

          的先天條件與天職在….而我們也有這個慣性在…..所以；父親

          跟母親的角色不同。

聖人無我，五行這個東西就已經打破，五行是讓世間好運行的一個標

準邏輯，這還是屬於心界，如果是性界就沒有分了。像是天人生子可

以從頭頂、肩膀等等生出來，屬於無性生殖，從哪裡生出來境界不一

樣，有的甚至從手指生出，丟著，沒有男女分別，也沒有分是誰的小

孩，誰碰到就伸手給他吸，他們的法就是這樣，天人沒有分父母小孩

，這是我們一般人才分。在家裡，碗打破，媽媽應該不吭一聲，幫你

收拾起來。水的特色是靜靜的，把東西包容起來。今天如果小孩作錯

，媽媽怪他，他一定哭，因為沒有「陽水」的包容。如果爸媽的位走

錯，沒有走本位，父母的身體就會有問題。

   父親是讓家人快樂的泉源，一般出去外面玩，都是爸爸帶出去玩，

利用出去玩而教「理法」，訂出規則，這就是「寓教於樂」。因為遊

戲必須要有規則，不然誰先玩、誰先當老鷹、誰先當小雞，一定會亂

。所以遊戲之前當「爸爸」的就要先把「遊戲規則」說清礎，大家玩

起來才會盡興。學會從小守規矩，「守法、知理、知進退」就是父親

的責任，遊戲中學習知道如何和眾人相處，爸爸還要教該如何謙虛禮

讓，在玩遊戲時，教誰先誰後，這就是謙虛禮讓，人會著急就是覺得

會輪不到你，覺得世間是公平的，就不會「著急」。如果會著急、愛

慕虛榮，就是「陰火」。

    愛美、愛好都是走陰火。一個人如果裝扮得很漂亮，這個人一定沒

有什麼錢，所以你們交朋友不要教從同到腳都是名牌，見到這種人，

財產一定都會被花掉。公司也一樣，裝潢越豪華氣派，反而賺不到錢

。

   有一個人跟我講，公司很亂，他把公司交給別人管理，可是這公司

賺錢，老闆不會管環境怎樣，生意做不完，為什麼這個公司很賺錢？

因為生意做不完，所以沒時間管環境。水代表錢，越能藏汙納垢，越

能賺錢。

   走陰時，心臟不好，追求美跟好太過，火去剋金，一個人能力有限

，就會傷到旁邊的人，因為要求旁邊的人幫忙。要求好，不能好就會

產生恨。想要「靠」丈夫的「勢」，最後變成「扛」丈夫的「架」。

就會對他產 生恨。你想做甚麼事情，如果他不幫忙你，恨得感覺更深

。對對方要求 越強，對對方的恨意越強。恨就會傷心。恨傷心就先傷

自己的心。陽火 教人要「執掌家務」，要「公正無私」，循禮節守本

分。火就是代表要 把話講出來。法官的邏輯不是一定要判出來，越晚

處理越好，法官只是 切斷一個是非，是非的東西很難論斷，地域性、

風俗性都在這裡頭。小孩子如果道理不明白，方法不明白，就要去問

爸爸，爸爸分析比較清楚，這就是男女的分別不同。如果太太不好、

小孩不好，越看對方有問題，就會越挑他毛病，越挑他毛病，越不能

解決問題。今天現出象來，不一定要馬上解決。

爸爸如何訂出什麼是對或錯？像我不太定一個對、錯，沒來告官，不

辦案，法官也不能隨便出庭。以前我師父也是這樣，徒弟吵得要死，

吵完才意思意思講一下。這就是修養。媽媽是補充，如果兩個小孩爭

糖，誰不夠，就再給誰。也可以用錢來輔助，譬如如果媽媽如果家事

作不完，也可以用錢來輔助。

當父親的如果家裡有誰不好，要先怪自己沒已把話講明白，火位的人

要把話講清楚，如果男生不講話就是走陰火或世陰土，這就會剋妻。

 如果還沒結婚前，心肺就不好，這種人不容易跟男生相處，如果腎不

好，容易腰痠、腰痛，這種人不容易跟女生相處。

          實是痛，虛是酸。火是本位屬好，如果家裡不好，就要自己先反省，

就要講出來。我師父錢都拿去救眾生、救劫，我師父就對工人說，現

在時機不好，如果時機好，我就替大家加薪。政治人物也屬火，說好

話，大家都好爽，這是火的奧妙，政治人物是屬火，火是屬虛的，支

票是否一定作到，那就未必了！

          有個人他爸都跟他說，你努力考試讀書，爸爸有錢可以供你考試讀

書，他就努力考試，他爸爸說那筆錢現在不能動，等你創業的時候再

動，結果等他創業的時候，他爸爸說現在你不需要這筆錢了。爸爸可

以先畫個大餅給小孩，讓小孩努力。這就是說好話，會讓人在不如意

、不好的環境之下也能充滿希望而達成目標。所以老師的部落格取名

「無限希望」，因為人世間最大的問題「不是在於做不到，而是在於

沒有信心」。

    人最主要就是轉念頭，花幾十萬作法會就是轉念頭。很多有為的東

西都是形式，最簡單自己直接轉「心念」，其實是不用花什麼錢的。

    韓國有一個教專門教人教祈禱，教士想要一台腳踏車，一直求不到

。他就想 :「化樂如果神是萬能的，為什麼會要不到呢？」後來他仔細

想了好久才想通，是因為你沒有把型號、規格訂出來，上帝不知要如

何送起。所當他把具體的型號、規格、顏色等條件訂出來，向上帝祈

求後一禮拜，腳踏車就出現了。找丈夫也是一樣。人要相信自己的念

，就會求到自己想要的東西。但是有一個很重要的原則，就是不能把

特定的對象家進去，只要合乎條件就可，如果有三個符合條件，三者

之一皆可，不可再從三中訂定單一的「絕對條件」來才好。

    你相信主動去作，比別人幫你作快。

    如果有事不順，回家打罵家人，氣發到他們身上，就是火逆到木，

火又剋金，就傷情，「傷情」則家裡面主有病人，誰被你剋就會生病

，人身體中「循環」的氣屬金。未來小孩有什麼問題，儘量「提好處

」。用好的東西，循循善誘去引誘他，是最好的方法。也不是絕對不

能打、或處罰，那又是教他「社會的刑責」。但不可用「意氣似」的

處罰。打受傷、打死般的都不好。要他服氣、知錯最種要。

    火位的人要以身作則，循規蹈矩，不要說一套、做一套便是「假火」

。有人教小孩不要看電視，結果自己卻在看，就是本身沒有把規矩定

好。要把規則講明白，不然會傷到小孩。甚至要求小孩不說謊話，結

果自己謊話連篇，這樣也不行。作人不真，後面不可能「善」跟「美」

。以五行來論，木可生火，所以「理論」一定要有「實行」當基礎才

行。

    學醫也是要以「實行」當基礎。

    藥只能維持四小時，可是如果心性的話，就可以維持很久，像是附

子強心只能維持四小時，可是如果一直想男朋友或女朋友就可以維持

熱性很久。

    管理部門的屬火位，要常常為同仁「打氣」，為未來畫一個「美景」

。    「土位的人」是資助你什麼東西，可是爸爸不可以當土，如果用

土位來教，小孩反而會被「寵壞」。學五行就是教你人世間的規則。

善人說只要知道別人的道，當他有一天有問題來問你時，你再告訴他

就可以，資質也是無法齊頭的。

    人不要怕錯，怕錯就是陰水。

學生：如果爸爸的道理不對，該怎麼辦？

老師：孫子兵法說對方正旺，不要跟他正面衝突。一而盛、再而竭、三而衰

            ，等他氣勢過了，再跟他說就可，心裡不用急。

二、        修道與問性

上次講長子道….

    長子道：性如樑，事為根，心存眾人的難處，身有執行力，以撐起

                 家庭為己任。

      這是木位。

那父親道是如何，同學一起來研究…

      父親道：性如日，禮為根，身子要正，心存眾人之神，以溫馨家庭

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                    為己任。

爸爸就是讓家庭快樂就好，有錢不一定快樂。每個人角度不一樣，

當你是爸爸的時候，小孩對你要求的就是快樂。你是從小孩的角

度來看，你會希望爸爸有三間工廠嗎？別的小孩可能會問：你有

跟爸爸去哪裡玩嗎？可是你是三間工廠的大老闆，整天很忙，沒

辦法陪小孩，小孩都不快樂。只知道顧外，不知道顧內。「成功

」是你的，不是小孩的。小孩要的是童年成長的「親情快樂」，

不是你的「成功」。所以有個親戚，他的小孩長大聲明不接他的

公司，小時父母不買他的帳、現在他也不買他們的帳，這就是因

果！文字本身就是咒語，不唸出來效果就不一樣。很多東西該唸

出來就需要唸出來，不要怕怕的，這樣才是陽火。觀世音菩薩是

主一切的咒語。毛澤東說過，謊話講一千遍，就會變真的。父親

像太陽一樣，帶給大家光明，帶給大家需要，建立禮儀，教大家

守法，要端正自己的言行，也要公正，不可以專短護誰，要了解

家人需要的東西，要讓每個人都快快樂樂、溫溫、暖暖，這就是

一個好爸爸。

爸爸要訂「家規」，也要如同佛祖訂戒律一樣，以前佛家二十四小

時托缽都可以，有個很醜的僧人下雨很晚去托缽，結果害孕婦嚇到

流產，所以要遇到事情再定「戒律」。國家不能太主動去訂定規則

，政府的角度是「公正」，本份是把偏頗的事情修正。孔子說讀書

讀得好的，是用政治轉人心，次者是當醫生。人心轉了自然無病，

醫病是末梢的工作了。今天在家裡如果當爸爸，不可以隨便亂定規

定，有事情才訂規定。不要自己去訂，還要依眾人情勢去定，這樣

大家就都能接受，訂定家庭的方向、雛形跟道理，如同好的政治家

讓未來有美好的希望。知道每個人的「神」，(人不是都跟人祈求嗎