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前 問 :

學生：實習很累，事情做不完；聽老師的話「別人不要的，歡喜承受」，可是「很累」。

老師：動作的快慢是跟手有關係，跟心沒有關係，不熟就快不起來，跟心沒有關

係，所以要「手快、心不快」。我原本要寫一篇文章，可是我想部落格也不一定很多人來看，心想難道現在人都沒有心理的問題嗎？手痛是心有事沒有放開。可是有些人把「業」當作要身受，認為身受了就會消，如果今天要消業你要了解你的業在哪裡，你才會消盡。

「罪行本空由心造，心若滅時罪亦亡，心滅罪亡兩俱空，此則實名真懺悔。」

罪本來沒有本性，是由人心造成，心沒有的話還會有罪嗎？心滅了罪就不見了，這時就兩個都不見了。很多人重在消罪，我個人覺得這不是很對的地方。心沒有改變，今天犯罪偷盜被發現了，被抓，服完刑，如果心沒有改變，還是會犯偷盜，心沒有改變，業還是承受不完。

如果工作的時後，把它當成「談戀愛一樣，永遠新鮮、有趣」，而人還是覺得「很累」的話，那就是你的腎陽太虛，該吃補腎陽的藥，但不是桂、附那種陽中之氣的藥。

學生：吃「生薑 」呢？

老師：那是補「脾陽」，非「腎陽」。要吃能補陰中之陽的藥，因為「陽生於陰」，要吃「蛤蚧」類的補氣藥。
開始講八之六 : 長輩道，又叫祖先道。

一 本份與本位 :

祖先在家裡是居長輩道，屬土，如「大地」般有滋養的作用，一定要先有祖先，後面才有子孫，長輩道屬土主因果，如大地供給一切生物，祖先先有成就，在滋養後輩。有結婚的人最能知道，小孩給媽媽帶，可是媽媽不在家，就是給長輩帶。所以土有「安定」的作用。最近大嫂團很紅，現在出現問題，大嫂們出來賺錢，那誰要帶小孩？如果長輩老了，誰要帶小孩？老婆出來賺錢已經習慣了，生活習慣改變了，不甘於做死板的工作，之前把二十四小時賣給家庭，現在終於有自我的時間，現在上節目完，十點需要回家，如果因為大家怎樣怎樣，結果十一點才能回家，這樣要怎麼辦？老公生氣，如果老婆也生氣，這樣不是會出問題嗎？生氣也沒有辦法把問題解決。為什麼問題沒有解決呢？

學生：因為講理，問題沒辦法解決。

老師：這也是一部分。

學生：我覺得要把小孩子顧好再出去工作。

老師：可是這是之前老公答應的。

學生：沒有按照約定。

老師：可是現在環境很複雜，沒辦法完全照規定怎麼辦？

現在環境複雜，也不可能完全把條件都說清楚。如果上節目有狀況延後了，這樣大嫂團也無法控制。

學生：大陸人是請阿公阿媽來顧小孩。

老師：也不一定跟阿公阿媽住一起。有時候阿公阿媽沒有住在一起，爸爸媽媽也需要回家，這就會產生問題。

其實問題的最根結點是彼此先有「設定」的心。如果彼此信任，就不用設定。可以合就合，不合就不合。

學生：可是您不是說不能主動離婚嗎？這樣還是要不高興阿。

老師：這是你們還是有設定阿。人老了之後，對於感情就會比較淡。小孩時還沒發春，對男女沒有興趣，可是隨著荷爾蒙改變，感情會慢慢增加，等到年老，感情又會慢慢減少。老的娶年紀輕的女生，他不是愛在情，而是愛在青春的肉體，這不是像發春期那種愛得死去活來的愛情。

以八字來說:初一生的，夫妻的關係會從初一到初一，初一到初一會到中間有月圓時期，所以你們的感情會到中間比較好，頭尾關係比較淡。這是以月亮的強弱來對應關係的強弱。如果是十五出生的，就是一開始感情比較濃，中間感情比較淡，到尾的時候感情又會比較好。

你不去設定，是不是都沒有問題。我的部落格有這篇文章，可以去看看。「重現生命的圓」其實就是講這件事而已，沒有「設定」就不會有「恐懼、憂慮、害怕」等事，你就是先設定什麼東西，才有這些感受，如果沒有設定，就不會有這些感受，就不會有這些問題。

學生：這就是隨緣嗎？

老師：其實我在教同學就是這兩個，不要「設定」和要「隨緣」。只是我用五行來跟大家解釋。幾歲結婚都不重要，隨緣就好。幾歲生小孩也不重要，是身體健不健康才重要。以一般人來講，女生天癸水是四十九歲以前，不過也有超過四十九歲的例子。現在有月子中心，所以也不用擔心。身體顧好比什麼都重要。很多人邏輯很奇怪，賺錢拼命賺很累，然後又拼命花錢才有辦法釋放出來壓力，也是很累，這樣累作什麼呢？很多東西都是緣，生小孩也是緣，緣沒接上，空胎也生不出來。一個小孩懷孕，你知道幾個緣嗎？

以我們三界來講，就有三個，性界是爸爸，身界是媽媽，心界是小孩的靈魂要來，靈魂沒有來，也生不出來。為什麼試管嬰兒會失敗，就是靈魂沒有來。有時候自然懷孕，精子卵子結合，不一定維持同一個靈魂，那是很活的。這要慢慢去接觸很多，才會知道原來事情沒有這樣單純。我們講到設定的東西，就是要大家放下設定，放下設定就沒有「煩惱」了。

學生：可是人要有目標。

老師：我覺得「目標」兩字不好，要用「願力」。

學生：願力比較發自於心，目標不發自於心。

老師：目標也是發自於心。

學生：願力是比較依隨緣去作。

老師：這樣對了八九成。

學生：不要隨便發願力。

老師：他吃過願力的虧。

學生：願力比較沒有執著在那邊。

老師：願力分為他、我兩種，願力要怎樣發？如果你發要助人為樂，或是這輩子我非一個人不娶或不嫁，這樣你就把自己設定狹隘了。

學生：一個為公，一個為私。

老師：目標有主動、被動。不管是主動或被動，目標都是為單一對象。目標不管是主動、被動，一般都偏於私利。佛菩薩願有哪一條是為自己嗎？願力為什麼會出問題？就是把願力發到私的，就出問題了。

學生：為出什麼問題？

老師：為自己就會很苦，也會出問題。發願為了眾人而作，譬如身為一個總統，發願為這個地方的人作事，可是一件事都沒有作，百姓會不高興，未來就是有「天刑」的懲罰。天就是眾人，以後眾人不給他好臉色看，這就是「刑」，如果是現世就可以看到，如果是後世，眾人就不會相信你，事業就不會好，這就是「刑」。發願就要作。如果發願說讓眾生不落入地獄道、餓鬼道、畜生道，這就是不讓人家受苦、沒得吃、不自由，你就未來會到西方極樂世界，你願意來我就幫你，你不來就不幫你，所以「願力」就會隨緣。可是「目標」無法隨緣，他要主動，需要攀緣。回到主題來。

          一般年輕人一結婚，大都住在爸爸媽媽家裡，若是需要有什麼投資、開銷，都會向長輩伸手，這就是土位的功能，善人為了打破這一點，他們根本不留退休金，也不跟小孩要錢，斷掉彼此的需求，如果小孩跟長輩要錢，就要說好。不說不好。土位要承接一家的因果擔子，就像大地承接大眾一樣。土就像世間的現象，大地不靜下來，就會「地震」。一般父母不穩，一家就會不安穩。土又主「安全感」，一個家庭土位的人不正，這個家庭的人絕對沒有安全感。

土位的人要是「亂跑、不正」，

很多事情會強催著要你趕快去做，便跑到木位，

或是甚麼事情就很急，跑到火位，

或是要你去收拾什麼，這就跑到水位，

善人說老的人要「捨心」，以後妳老了就要知道，要捨心，捨心就是要放下，不要管事，清清閒閒過日子就好，不然年輕人會覺得「亂了章法」，反而覺得不安穩。年輕人怎樣去玩，就跟著玩，安安靜靜地跟著玩就好，不要打亂年輕人原本的計畫，打亂了年輕人就會不安穩。

一家子安不安寧跟老年人的土有關係。走陽土一定平平安安各司所職，不會亂。土本身又有「止」的功能，一家大小在吵，爺爺奶奶要出來阻止。土位人最重要。

除了「止」這件事情以外，還有很重要的事情，就是老人要「自顧」，自己顧自己最重要，不要生病，不要出意外，整家就都好好的，如果老人一生病，整家都會亂，「久病無孝子」，花錢，又要照顧三餐，事業都不重要，身體最重要，如果今天老人不懂得照顧自己，土位太虛，會變成別人的「累贅」，所以陰土就會變成別人的累贅，要身體健康最重要，體力沒有那樣強了，要好好照顧自己。土有講到「累」，套到老人身上就知道為什麼會累了。老人多一事不如少一事，作一些輕鬆能夠勝任的事情，作一作覺得不行就要讓給年輕人去做，自顧身體才最重要，做事情一定要合於「不累」，多給你們一些觀念，以後你們老了都會遇到。

傳承上，家人有難事來問你，你才能把因果上的事情講出來，這才是陽土，「不請自說」就是陰土。老人家，如果看年輕人愁眉苦臉在家，要靜靜的，等到某個時機，你再問問有沒有事，如果他不講，你也不能講，不然會傷到人家的自尊心。如果年輕人問了，你就可以分享自己的經驗，給年輕人參考。這就是土位的人的價值，家有一老，如有一寶，一寶就是土位人的價值，如果不問而答，就會讓人家覺得嘮叨，或是被認為老提當年勇，就會被年輕人說「時代不一樣了」。這就是講的時間不對，這樣就會傷情。不問而言就會自傷傷言，話一堵住，就會吃不下，就算吃得下也會消化不良，你覺得這樣後果要怪誰？土位一定要靜，你不靜就變成啞巴吃黃連。陰土一動就會有怨的果報，不是你怨就是他怨，何苦來哉？忍是心上一把刀，你忍住不說就是陽土，忍不住就是陰土，這樣你們對「土性、土位」了解嗎？

 很多老年人都是年輕人還沒講完話就「插話」，這就是不穩，年輕人在外面受怨氣，話沒說完你就插話，這樣怨氣沒有吐盡，就會「受傷」。倒過來說，別人有怨氣就要讓他吐完。靜靜讓他講完，不要急於一時，等他講完你再出招，你開心，他也開心，這樣就是「個人的陽土」。

都不講話的人是陰土，木跟土都不善講話，木剋土也不講話。你要了解對方的行為，知道哪邊會出問題，慢慢再跟他講。「父親道」就有講到，要稱讚別人的好處，用好話去跟他打氣，這就是引火生土，倒過來如果挑年輕人的毛病，這種就是洩氣。來這邊是對你吐怨氣，如果你又瀉他的氣，反而不好。你要跟他講，因為沒經驗，所以會做錯，有經驗後會越做越好。你要跟他說「一回生，二回熟，三回就上手」，這就是安心。老年人作的好，心就會安。如果你心容易不安的人，就是土位的人作不好，如果容易不開心的人，就是火位的人作不好。家裡五行要全，分工比較細，一個國家有士農工商，大家相互合作，國家才會興盛。兩個夫妻一個小孩，或是兩個夫妻沒有小孩，就會有很多問題。像是之前颱風假，小孩不知道要給誰顧，像我家有老人，管他上班不上課，都沒有問題。這是老年人的價值所在。「安心」就是「定心丸」。老人類似「宰相」的角色，類似「統籌」的角色，宰相肚裡能撐船，常常「翻舊帳」也是陰土。把自己的故事轉化給小孩聽，是老人的「正事」。好一點的老人，都會作這些事，譬如老的時候跟他說善有善報，惡有惡報。善人的媽媽也跟他說誰作什麼好是就得什麼好報，誰作什麼壞事就得什麼壞報，老了就會看很多因果。

心裡要相信祖孫一定會成功。上一堂我們也講到「意念」的重要。

「意念」是屬土，固執死板、肚量狹小的人都是「陰土」，此人命中必定「少年剋母，中年剋妻，子女不旺」。很多現在年輕人，不信因果，較難懷孕。不信因果的人，小孩也不喜歡投胎。夫妻無子也是因為陰土太過，有人不容易生小孩從「土」去解也可以，

或是陰土太過，土走陰了沒辦法生金。

只顧自己因果，不信他人因果。

我學醫是「推己即人」，先自己試法；

我不會「推人即己」，拿別人當白老鼠。

因為要顧自己的因果。

陰土的人「有己無人」，

陰木的人「心不服人」，

陰火的人「目中無人」，

陰金的人「好捉弄人」，

陰水的人「討厭一切人」，

陰土的人很自私，土又屬陰，內經裡面有三陰三陽人，陰土的人會比較胖，很多事情只考慮自己。不信因果的人就是無土。土性的人一定「知恩圖報」。土性人看到人吃東西，一定不會客氣的來吃東西，可是改天他會回請你吃東西，把因果回報給你，很多土性的人都是這樣，根本不管你這時需不需要，覺得欠你人情，還你因果。

陽土人具備哪些特性？

信實、不自私、安心、肚量要大、信因果、不疑。

對因果有信心，你還會懷疑嗎？是不是這樣講，你如果不知道因果，你會有信心嗎？如果沒有信心，你會不疑嗎？知道因果自然會有信心，有信心自然就會不疑。不成功的主要原因是「懷疑」。你只要把因果中該種的因都作好了，果自然會出來。

學生：可是相信別人有時候會被騙。

老師：你要把你有餘的東西給人家。我知道因果，我根本不怕。

自信心太強的人，不信他人，不聽勸，這是五行裡面什麼相剋？木剋土。

第二部分，問道與問性 :

老人道: 性如田，志為根，心安一切境，穩健寬宏為本，以凝聚 一 家為己任。

志為根就是定住志，就是相信家人一定會「成就」，因為你相信他，所以你資助他。土又代表「感恩」的心。土性人代表知恩報恩。

「五行」是藉由其中一個「行性」先參入手，可是不是要你定在某一個性，而是隨著「時機」去變化。

定住志就不會累。跟診要先設定我會怎樣作，再去看別人怎樣作，才知道自己跟別人差異在哪裡。

美國考慮醫療品質，一天不能看很多人。感冒也有分內邪、外邪，流鼻涕也分內邪、外邪，分虛實，你看醫療的品質要自己控制，不要被錢帶著走，不要被名聲帶著走。善人講病講出名聲，一堆人來看病，他後來說胃腸有病站一堆，頭痛站一堆，胃腸有病問信實等等。有些病用自費的，你知道公家藥用不好，你要建議他用自費的藥。你們自己要想辦法變，不要設定，不要認為給病人自費就是花他的錢。

種子是因，收成為果，若不動志，心安一切境，大風大浪都沒有甚麼大不了，身心不急，穩當自然安，身體自顧，不會給家人負累，可以帶給年輕人一個安穩的家。年輕人可以安安心心去上班，打拼自己的前途，所以老人主土又主成功。

    社會事業上，出資的老闆屬土位，如果沒有資本的時候，客人為土位，所以客人是滋養事業的根本。今天老人道講到這裡。