家庭成員的五行關係*** 8-1講

老師：家庭成員有哪幾個？
      木：長子
      火：父親
      土：祖先
      金：兄弟妯娌
      水：母親
      這是我們剛開始講的，今天講的不是很相同。五行就看你怎樣用，會給你不同的啟示。今天講的跟之前的不一樣。
      木：夫妻之關係。
      火：父子之關係。
      土：祖孫的關係。
      金：兄弟姊妹的關係。
      水：母女之間的關係。
      家庭從夫妻開始，沒有夫妻那會有子女？所以夫妻是木。
      五倫是哪五倫？
學生：父子、君臣、夫婦、兄弟、長幼（朋友）
老師：有人說父子是五倫中的第一個，因為沒有父子關係就沒有君臣關係。可是我比較贊同善人的講法。你們知道這五個關係哪一個是墊底的關係？家庭開始都是從夫妻來，其他四個有辦法把所有補起來，你們知道哪一個嗎？
學生：兄弟姊妹。
老師：對。兄弟姊妹要做什麼工作？
      兄弟姊妹是最圓情的，哪一個關係少一個就要去湊，這是墊底的工作，不是主角，金位是配角，除非主角不見了，不然金就是配角，就是圓情。家庭五倫就是親情，而金位是圓情的。金位圓情就是先學「捨」，幫人都是先要捨出自己的東西，不管是時間或是金錢或是體力、言語…..
我最近再重看善人書中講家庭五行，男女要結婚的話，女孩子嫁過去的出發點在哪裡就決定你嫁過去的命。
女孩子嫁過去之前要先了解對方家裡的「道」。他家裡有多少人，各在哪個位，該怎樣做，對方在對我的時候，走的道是對的，或是錯的，心裡有個底。這樣妳才會如何去做「媳婦的道」。如果你的出發點初心錯了，結果也就會錯了，如果你嫁過去的出發點是為了享福，那兩個就都享不到福，如果真正要享福，以三界來定位，性心身就是福祿壽，專看你以何定位來行事。這樣妳們可以理解嗎？身體願意勤快去做事的，越是活的長得壽。世間上越困難的環境，植物也越活得長也是這個理。事業大的人「俸祿」就多；你們覺得一個人要怎麼做才是「享福」？
學生：我覺得過得很順心就是享福。
老師：順心是心界，不一定能享福。性清的自然就能享福！
學生：什麼樣的性是清的？
老師：天氣很清朗，如果很多東西在天上會是清朗嗎？一片光光亮亮的是清，如果心裡做一堆打算，一堆預測，你這樣是性清嗎？就不叫享福！
      你的初心決定你後來的結果。
      如果你考中醫師的初心是為了家庭，你的醫術就不會很進步；
      如果你的出發點是為了社會，就會成一個好的中醫師；
如果你的出發點是為了個人，就會成一個醫術不好的中醫師，只會一點醫術；
你如果希望成為一個好的中醫師，出發點是為了社會，這樣你的醫術就會進步，「天降福逆著來」那篇文章中就有實例，。
      女孩子是比較身界的，重視物質。
      今天你做得好，你去顧別人，別人也是會顧你。現在有些父母把小孩顧得很好，小孩反而不成才。因為落在心界裡。….那叫「交纏」
      以結婚來說:如果那你覺得對方的道很難，就要考慮最好不要嫁。不然事後會怨悔。
      男生也要了解如何帶妻子的道才可娶，不然會氣惱。
      善人說如果你今天生了一個兒子，就有可能把你六萬年的債給還了，因為男生比較會修行，所以可以把你的因果債轉化，所謂「上蔭九祖、下化七玄」
學生：還有一句說「雞犬升天」！
    
老師：你不結婚就是中等的命，不好不壞，但因果不易了！結了婚不是最上就是最下，會調適就往上，不會調適與改變就往下沉淪，很痛苦。
      人結婚時就是在磨練你「陰陽」這個東西，婚姻可以處理的好的，一般人會比較長壽，因為「氣」會柔和一些；男女之間比較知道如何取捨及放掉，執著的人如果結婚就容易有一個人先死。
      地藏王菩薩嚴格來講比很多佛還厲害，因為地藏王菩薩發願助眾生，每個眾生的法都要會，所以他什麼都要test，法就會比較多。
      夫妻之間的關係好的話，才會有長子，這個好是說彼此之間的生機有出來，如果夫妻之間的關係不好，就不會有生機。
學生：什麼是夫妻之間的生機？
老師：夫妻之間比較有仁心，就比較會有長子。很多事情就丟在長子身上。長子都要站在起頭的位置，倒過來講，一個家庭沒有長子，這個家的木氣不夠。不是要生就會有。觀世音普門品有講到這個部分，念觀世音菩薩可以得福德智慧之男，在楞嚴經中講得比較詳細。「十二者融形復聞。不動道場涉入世間。不壞世界能遍十方。供養微塵諸佛如來。各各佛邊為法王子。能令法界無子眾生。欲求男者誕生福德智慧之男。」這裡講「行法」供養，就是「行為」上的事，
學生：老師一胎化政策呢？
老師：一胎化不具經濟效應。
      當時因為怕糧食不夠，所以設立一胎化，可是每個人來就有他的福報，不患寡而患不均，世間糧食不是因為不夠，而是不均。
人一開始不是因為貪，而是懶，懶會失去陽氣，陽氣要有辦法一直動。
後來開始搶食物，功德大的搶得比較多，功德小的搶得比較少，沒有功德的，搶不到，只好偷，小偷被打，可是因為肚子餓，還是繼續偷，所以繼續被打，之後產生殺業。
未來如果要還世間的本，了因果債，就要生兩個小孩。善人說，今天你一個厲害的女生要找笨的男生嫁，才有功德可以做。
厲害的男生要娶一個笨的女生才有德行，是為了成就你。
你要當一個好人，一個壞人，都是不中道，所以大修行家不會表現自己很聰明，也不會表現自己很笨。
學生：這樣講好像要多娶幾個。
老師：你娶幾個老婆，會在不同位置。善人那個時代，當時有一個東家，有兩個太太，兩個太太吵架，結果大善東家被氣死，東家死了，兩個太太反而就不吵架了，他是大東家，可見福報很大，反而被太太氣死，有善心無善身。
      身子還想多個女人侍奉，到底還是氣死了！
      你五行配五臟，你有一個臟腑不好，便表示你的個性有問題。同樣的天氣有人會感冒，有人不會感冒。所以你身體有問題，到底是誰的問題？身體有問題，表示你那裡還沒有看透。別人做事你生氣你頭痛，別人頭不痛，你們說到底是誰的問題？是你的問題，還是他的問題？不是別人的行為怎樣，是你自己的心態怎樣，怎樣影響你的心性。這部分找醫生都沒辦法醫。 藥剛吃有點用，後來就越來越沒效了。外力來可以外力去，心性的東西只有心性可以解。真藥醫假病，假藥醫真病。放下一下子就開了，不用吃藥就好。
      今天家裡有長子的，你可以去跟他學仁心。像我家的兒子，主動性也很高。
      夫妻剛開始先學的是仁和責任，夫妻的關係延伸過來才是長子。有些連兒子都沒有生就離婚了，連夫妻關係都不見了。
      父子間的關係，父親就是讓小孩快快樂樂就好了，父親對小孩就是儘量講好處，不要講壞處，這樣你這個家就會快快樂樂。
      一個男生對你做什麼你最受用？
學生：我覺得一個男生很勤勞對我就很受用。
老師：你現在還沒有結婚，會覺得勤勞很受用，可是結婚後，如果你先生幫你把個燭光晚餐，就會很開心。世人以少為奇，以奇為貴。修行人不一樣，好也不可說，壞也不可說。因為修行人不會設定一個人怎樣，沒有設定就不會去怨他，愁他。
      父親教他小孩是教理、家規、禮儀。像我對小孩，如果小孩犯錯，來哭，我會讓他哭一哭，然後教他怎樣做，教他怎樣守法，整理，如果今天家規都不守的人，未來到社會，社會的規則也不會守。
      如果一個人沒有仁心或是責任，另外一邊受不了，就容易剋死對方。
      父親少了，火就不足，理則性絕對不夠，教理不夠，所以從小沒有父親的人，火不夠，不會整理東西。
      天下沒有不是的父母，父親對你如何做你不要去管，可是你要做到自己的道。
善人說:「求己」是先天，「求人」是後天。你是先天後天從這裡來看就知道。我從小都不求人。家事煮飯縫衣、水電、粗活細活樣樣不靠人，我都會。所以從來不看人臉色，你不做、我自己來，就不會被人刁難！
      聖人絕對是孤獨的。佛祖徒弟這樣多，佛祖為了傳道，讓出家人有個地方好修行，才會勸人家蓋房子修經舍，佛祖自己反而不會待在房子中，反而在大樹邊下靜坐。
      善人在外面拼命講道，太太拼命賺錢，回到家的時候，太太都會跟他吵架。善人說為一個家賺三年就夠了，一個小孩賺三年，如果有三個小孩，賺九年就夠了。性界的人要知道到哪裡該「止」。「好」永遠沒有個底…沒有止境的…..大家都要知道。
      夫妻的關係能夠好的話，這個家才能立；
父親把這個家帶好的話，家才能大。火位走得好，家族就會大起來。我在想為什麼我家不會大，所以我現在在這裡講道，也是補我家的「理」。我記得我家有一次哥哥姐姐吵架，爸爸只處罰我哥哥，不處罰我姊姊，害我哥哥一輩子不跟姊姊講話。我今天來教五行就是補爸爸這個缺，教大家以後要把話講清楚。
      如果爸爸陽火走得好，就會覺得這個家很有溫馨感。
      我們舉個例子，王永慶自己娶很多老婆，可是卻阻止自己的兒子娶小老婆，他的理和禮都沒有站住腳，所以現在他的家庭現在開始亂，因果就是這樣。
      土是祖孫的關係。為什麼土是祖孫的關係？
  如果沒有祖孫就不成為因果，只有父子還不算因果，因為有祖孫，兒子還沒有生小孩不知道當父親的辛苦，所以養兒方知父母恩。祖父不會以要求子女的角度要求孫子，所以有土孕育的感覺，祖父母不會要求回報，只會一直付出。祖父母常常講以前的事情給孫子說，有祖先的人比較能支援你的不動產，這個家庭比較能穩重，不會覺得這個家庭動盪。現在小家庭比較有動盪的感覺，譬如小孩子放假，還可以給祖父母照顧，不會恐慌。我自己想我自己，我一出生就沒有見到爺姨奶奶，所以我一開始是不相信因果的，也不喜歡歷史故事，後來慢慢長大才知道古代人很多東西可以讓我們慢慢參考，這時候家裡有人到土位的，看東西才慢慢不一樣。所以土位是學怎樣「成」，所以今天有爺爺奶奶的人，可以學成，所以從五倫來看，跟每個位置學什麼就可以知道。你有辦法參他的道，就可以幫他扶起來。阿公阿嬤如果胃不好，就是土位不好。小孩胃不好，就是跟土位相處不好，也好「怨人」。
  有一個先生在外面工作，夫妻沒有問題，可是退休後，看老婆往外跑、燙頭髮，愛花錢，反而自己受不了，就離婚了。
  我爸媽吵架的時候，我就坐在旁邊，靜靜的，做土位給他們看，等他們吵完，再吭幾聲。
  家裡有祖先的人就比較有穩定性，能夠有成。能對祖先很尊敬很尊重的人，成就也比較好一點。像我從小沒有祖先，所以我不重視這個成，只重視行。因果是對自己的，寧願別人對不起我們，不要去對不起別人。出發點是好的，最後也才會是好的。
  我丈母娘或是媽媽在講話的時候，很多人都不會聽，我會靜靜聽，學「成」， 不過他們有時候會講很久，我就會跟她們說先講重點，剩下再慢慢的講。
  兄弟姊妹是讓你學收斂，學拿捏，兄弟姊妹多的，學得比較好，不會像只生一個小孩的，有全要的心態，出社會後與人之間相處也會比較不好。
  以這個角度來看，這個家庭少生子女，就是對這個社會少義，少了義氣，跟社會要義氣就會少，老了之後，就會覺得社會公義少。
  東西都在替換，可是五行永遠在，但是每個人的角色都一直變，就是讓你學五行。如果沒有結婚，角色就單純多了，所以結婚或不結婚學五行就有差了。善人那時要很多想當尼姑的人還俗，當女生就差人家五百年，女孩子可以走火位，不是一定可以走火。
  有一次我去桃園電臺去講，以前的老師，去講的時候都在念書，照書讀，二十天就講不下去了，他們沒有把理找出來，所以無法大起來，我跟她們說我一個人就可以講三十天，而且不用照書念。所以收斂就是跟金有關係，學捨，這樣來看這個捨就看得懂，交朋友就是要捨，兄弟姊妹多也是讓你學捨，所以從小如果只有一個人的，就難捨。除非原本爸爸媽媽就常在布施的，性才會比較容易捨。
  父子之間的關係，其中的子比較偏重兒子。爸爸要教兒子道理性，媽媽教子，我個人覺得媽媽主要教的還是女兒，如果一個女生不知道如何好好把事情善後，就是媽媽沒有教好。如果這個小孩在外面不懂得守法，就是爸爸沒有教好。未來你們如果結婚，爸爸著重要教兒子道理，因為長子有帶頭的作用，媽媽要教女孩子怎樣收拾善後，嫁到別人家也懂得如何收拾善後，也就會有智慧。蓋房子的不是師父，能抓漏的才是師父。
  我母親睡不著叫，吃安眠藥，容易腳軟，所以常常跌倒。都是我去善後！
  家裡水要好，就是要懂得隱藏，做太太做什麼事情要懂得隱藏，譬如說先生和小孩的事情這樣媽媽就要把他蓋起來，負責善後，媽媽要收拾善後，小孩的心就會安靜。媽媽罵小孩，小孩容易哭，小孩的心會亂掉。當媽媽位置的人，不管做什麼事，都不要動口。
  如果今天是單親媽媽，要先靜下來把事情先善後好，先把水位做起來，之後再走父位的部分。小孩出社會會有問題，就是爸爸媽媽的位置走不好，如果小孩會害怕，就是媽媽小時候愛罵。像我媽媽從小都不太會罵我，所以我就會很靜不害怕。從這裡設定就知道，哪一層的木、火、土、金、水，哪一個不好，都可以看出端倪。
  人要靜得住。
  日本最近的鳩山首相，他媽媽從小就教他和他媳婦見什麼人要穿什麼衣服，不能講什麼話，商人大部分都是走水位。今天如果媽媽走火位的人，比較容易不見。商人媽媽會活得比較久，當官的爸爸比較會活得比較久。
學生：可是蔣中正就不是這樣。
老師：蔣中正是槍桿子出政權，軍人出身的，不是走政治路線。
      處罰人的方式有五種，
      文王武王那時候是畫一個圈圈，讓別人懺悔，古人這樣老實。這是用講的。後來用罵的，罵不聽用打的，打不聽用關的，關不聽就用殺的。現在關起來還會想逃跑，所以從這裡可以看出人性差多少，多執著，到最後沒辦法就殺。美國那樣自由的國家，嚴格來講還是有死刑，以佛法來講，這樣還是不根本，以三界來講，從性界來講才有辦法了。這一輩子先生太太兩個鬥嘴，被先生氣死，後來太太就投胎當他小女兒，沒事就讓他們夫妻吵架。如果你過去曾經懺悔，這件事就會結束，你女兒就會死。這一部分就屬於比較玄的部分，可是這是比較根本的部分。
      今天你是一個太太，你被先生打死，會恨他一輩子，如果她生的兒子沒有照顧好，她就會更恨你。
      做一個陶瓷杯很難，可是打破很快，所以事情不要急著做，不要貪功。無為的人不會有太大的主動性，但我們有個願力，如果你自己主動去勸說他，他不一定信你，這就是隔界。哪天他踢到鐵板，就會自己改。你們知道隔界的道理，就不會太強求人家。
      我們常說不要管人，你們知道什麼是管？
學生：用你的意志貫徹讓別人不去做什麼。
學生：希望別人照著你設想的框架去做。
老師：管最重要的精髓是強迫。如果睡覺時間到了，我提醒你去睡，這不是管，如果你說我要去你睡，如果你不去睡我就要怎樣怎樣這就是管，就是強迫。你可以跟他講你的訴求，這時候不是管，如果你強迫他多久以內買一棟房子就是管。如果只是說十點了，要去睡了，這不是管，只是提醒。像我都是踩剎車的人，像我太太以前工作可以弄到晚上一兩點，那真的是不要命。
學生：大部分都是國中生，國中生讀完書的時候都會想去打電動，媽媽會去要他睡覺，一直講。
老師：如果這樣一直講，就是強迫。
      像我跟小孩是，如果他要開電腦，我就會問他，你為什麼要玩電腦，要玩多久？如果他一直玩，就沒有誠信度，下一次要開電腦就難了。如果你今天強迫一個人要做甚麼，你就要擔他的業。你管了之後，你就會生氣，你不舒服你就是在擔業。
      如果你們吃肉，我說吃肉很好，你的功德就要分給豬或是雞。你每吃一餐就要花兩個小時睡覺。你不吃東西幾乎不會想睡覺，你吃了就會想睡覺這就是你們功德的分擔。
      濟公吃狗肉，吐出來是金子，他功德夠，可以把狗肉變成金子。
      我師父曾測試把東西練成金子的法，這都是身界功德的變化。
      古人傳說點石成金 的故事不少。……
      上次跟007談到要先有「福報」才有「智慧」，如果你的福報投胎當「石頭」，又如何從經驗中獲得「智慧」，所以當人的福報很大，再繼續修行，從經驗中才有可能得到「解脫智慧」。