第九章   生命的物資感受

　現象的感受

　    感受的種類在之前所舉例中說到「如果感受不到的意思」，那也就無從感受。這其中的原理在於感受分為「內受」、「外受」二種。又可分為「有形」與「無形」二種分類。
        如果有內受而無外受，有外受而無內受，那便無法在「感受現象」和「認定現象」中取得結果。換句話說，感受一定要同時兼具內受和外受二種，才能說是一個圓滿的感受。

        分開說明如下：

（Ⅰ）內受：其實就是感，感就是感覺（感覺是無形的作用）有以下五種。
　形色：也就是感覺它的形相，可辨別色彩。
　覺受：也就是感覺它的體受。可分愛受、不愛受。
　想像：也就是感覺它的印象。可分前象、後象。
　行動：也就是感覺它的運動。分為身動、口動、心動。
　識別：也就是感覺它的異別。好與壞、空與有、多與少、大與小．．．
                等等。
（Ⅱ）外受其實就是受。（也就是接受）有六種。（接受是有形的作用）由五官來接受。

　眼睛接受顏色。
　耳朵接受聲音。
　鼻子接受香氣。
　舌頭接受滋味。
　身體接受觸覺。
　另外一個由心意了解或接受的為語言。
        如果把內受和外受分開來，這一現象就叫做沒有感受（可由前五官與語言共用代表）。例如敘述以前聞到的香味時，香味已不在，但是我們以記憶中香味的現象，用語言把它描敘出來，而實際的現在鼻子並沒有再聞到之前的味道，只用心意來作用，以嘴巴語言來表達香味，只用內受而已。這時的嗅感就可稱之沒有感受。其他聽覺、味覺、觸覺、視覺也是相同的道理。
        再舉個例來說：「一個人在餐廳坐著，頭朝正前方，不轉動身體或頭部時，前面有景象，身後也有景象，但是我們一般人只看到前面景象，沒有看到身後的景象，在一剎那的那一點時間，眼睛只能看到前方事物，卻沒有看到身後方的事物。」這是說明感受是可以有選擇性。如餐廳的例子一樣。我可選擇前方或後方，但絕對不可能同時看到前方或後方。如果能同時看到的話，世界上就很少車禍發生。」
        那感受也是一樣，一個感覺不可能搭配二個接受，一個接受不可能配二個感覺。必定是一個搭配一個。可是人們習慣於人把一個「現象的接受」搭配「過去的感覺與現在的感覺」。或將「現在的感覺」搭配「過去所接受的現象，和現在所接受的現象」。於是！矛盾便會產生。假象也會產生。就誤認為時間或現象是停止的。停止中便有恐懼，貪戀、痛苦、憤怒
、憂慮的錯覺產生。
        所謂把內受和外受分開，是指不同時刻的感受不可以混合。前一刻的
眼睛接受，不可以搭配後一刻的感覺，那便會產生錯覺。例如「回憶中的
情人總是那麼漂亮美好！」事實上，二、三十年後再見面，常會讓人認不
得了。心裏會想著「怎麼變得那樣呢？」把照片十年前和十年後一比，才
知道自己又老了許多，而感受中「自己不覺得一天老過一天啊！」。
        就像去餐廳吃飯，大家都有這種經驗，餐廳常會播放音樂或演講什麼
的，而我們正在和朋友親人聊天，耳朵有聽到餐廳的音樂或演講，但是吃
完飯，問你剛剛播放的音樂或演講內容，你就說不出來。
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        這說明了一個事實那就是 :「 感受是可以有選擇性」的。
        你可以選擇「感受」或「不感受」。也就可以選擇「感受一個」、「
同時感受多個」。而「感受多個」是把一件人、事、物運用不同的感官機
能，去分辨它。快速記憶法，就是利用這種原理。
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　    正例：我若先假設一個行為會有三種外受，相對的我必要有三種內受
來對應它。我可以選擇設定例如我工作上班，我先設定工作時，我會有錢
（因為錢是老闆給的）；我可活動（活動等於運動）；我會快樂（因為快
樂是我的自由）。那麼我實際去上班時，由於三種內受的設定（工作、活
動、自由），三種外受就必須產生（賺錢、運動、快樂）。
       我也可以選擇設定如下：「上班可結交新朋友」，「上班可打發時間」
，「上班可學習技術和專長」．．．。
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一切總有無限的「可能」，於是做無限的「設定」，就會有無限的「結果」
。
　   反證：如果一個現象無法讓人接受是因為你在此現象之前已假設「我不
喜歡這一現象」。所以現象一產生我便聯想到之前假設的「我不喜歡這一現
象」進而延伸到「我不接受這現象。」如果說一個現象，我從未經驗經歷過
，便無從預設喜歡不喜歡，接受不接受。此時若以這現象結果來預設下一次
同一現象的「感受」。幻想的感覺就會產生，而事實上，這樣的習慣是錯的
。這種「感覺的結果」未必會發生或者是根本不會發生。
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       舉例而言：「東方人觀念是男女授受不親，到了西方國家，人家見面是
握手，親頰。如果你把之前在東方的現象和感受帶到西方去，那麼你就渾身
不自在，甚至覺得噁心極了。可是如果今天能夠改掉在東方的感受，重新設
定西方模式的感受，你就能感受到西方人的禮儀和多情，感覺就愉快多了。
」如果能不做「死板的設定」，就會有「不死板的感受」。不做之前「不親
頰」的設定，就不會有「噁心」的感受產生。設定「熱情」時，「親頰」就
是另一種「大方」的感受。那麼感受就會有多種變化，也會豐富多姿多釆起
來了｜感受既然豐富多變，那就不會誤認現象是不動的「點」不誤認現象是
不動的點，便感受到生命之「圓」是生生不息的轉動著。
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       「感受」不停的轉動，讓我們有無限的新奇和美好，也讓我們的生命充
實圓滿起來。而「感受」的轉變是有其一定的程序，這在下一章「感受的關
連性」中將有更一層的探討。

健康旋舞十二式之四「蛟龍擺尾」
　　               　　  
       「姿勢」：平躺在床或地上，亦可兩手抓住床緣。兩腳微弓，先向右後
向左或先向左轉，後向右轉向床面碰去。最好膝蓋旁側能碰到床面。亦左右
各七回。

「治病」：補脾清腎，主治腰腳病。消化不良、閃腰。