第五章　 生命的共同原理-----圆. 

                                   現象的圓

        生命是活的，所以現象也是活的，它的活是在它不停的轉變著。而人類的「生命現象」因為是變化的，所以每個時間和過程都不會停止，進而連接成一個生命的圓。這個圓不管在何時、何地，也都在轉變。
        人活著的時候｜現象的圓讓我們由出生的娃兒到青年、中年、壯年、老年。一刻不停的變。（人若只生不死，這世界就人滿為患，人擠人。）人死的時候｜現象的圓，讓我們由青瘀、到腫脹、腐爛、灰寂。現象的圓，一樣沒有一刻逗留而不變化。（人假如死了，其現象的圓是不動的話，這世界將充滿著一堆堆死亡的屍體。妨礙到活人的生活空間。所以骨頭會風化成為灰燼。）
        人若活著的時候，其現象的圓是不動的話，就會有不變的感受，「那麼他的感受是憤怒、貪婪、憂鬱、傷害、恐懼的。而這些感覺也無時不刻的侵蝕著他的內心。」其實「現象的圓」是不停的轉動，所以這些事物並不會永遠的存在。而一般人會有恐懼、憤怒、憂鬱、貪婪、傷害的感受，在於他誤以為「現象之圓」是停止的，所以有這些錯覺。如果有一個人確實知道現象的圓是轉動而永不停止，一切的感受也是轉動而永不停止，那
麼他便不會被一時的現象矇閉，而誤以為現象永遠存在一剎那間的錯覺當中。也就不會一直恐懼、憤怒．．．。
       事實上，現象是一直在更替著，不可能停在單一「一個現象」上。所以人常不知覺自己「一分一秒」的「變化現象」，而又一分一秒的「老化著」。只要把自己不同年紀時的相片，一比對就可知道，人是在無時無刻中都不一樣的在轉變。現象的圓雖然會重覆的轉到圓的某一點，而某一點的現象卻不一定相同。例如去某一個地方旅遊，十歲、二十歲各去一次。就算是那景點沒有多大的改變，可是十歲、二十歲、三十歲的你容貌和心態都己大不相同。所謂：「景物依舊，人事皆非」就是形容這個道理。何況「景物不能依舊」時，其變化更是不可言喻了。而「變化現象」才是活的世界，若世界沒有變化，它不是如同死了一般嗎？
        人們常想「保持」一種狀態卻又「厭惡」於一成不變。（想想真是矛盾而又可笑）我們如果能自自然然的生活，不是非常輕鬆又愉快。文明社會的一天和蠻荒社會的一天，時間上沒有什麼不同，生命消失不見也是一樣，唯一差別是文明人的步調較快，生活也複雜許多了。生活的複雜造成了現象的多變，現象的多變造成了思想的煩惱。所以文明人比蠻荒人煩惱多。而很多現象是由人所造成的。卻又不是必要的。例如：不是每一個人都要買一部車，而買車後就會有「稅金、油錢、車庫、」等等問題產生。煩惱也就隨之而至。人類文明本為造福人群，可是文明所產生的死亡率卻又比自然疾病死亡還多。如「工業職業傷害」、「車禍」、「飛機失事」、「環境汙染」、「化學中毒」、「戰爭」這些現象都是人類文明所造成。而現象必須由另一現象求抵消，有「生」就有「死」、有「建設」必有「破壞」。知道這個道理之後，就不太會想造成某一現象了，這就是儒家
大學中的「知止」。
        現象如同「雷電」、「水泡」般的稍縱即逝，不假停留。每個人的生命現象也如同一顆圓石，由山上隨著流水滾落到平地或海邊，雖然旅途的環境殊多不同，這顆已經翻滾了無數次的石頭，在每一次和其他石頭相互碰撞的過程中，只要能多一次的翻滾和超越，那它的身體就能多一份的圓滑。人生的歷練就如同石頭的碰撞一般，能圓融我們的心智。
        一顆大石頭只要靠重力，就很容易滾動，所以山上常有巨石掉落現象，而一顆小石頭就必須借助於水力的流動了。對人來說：「重力就是時勢，水力就是智慧。」愈常滾動的石頭，它外表顯現也就愈圓滑。所以人生中現象的交替如果愈快的話，他的生命之石也會愈圓滑而光亮。如何使人生的「生命之石」圓滑而光亮，在下一章中將提出討論。 

健康旋舞十二式之二「左右逢源」　　　
　　　
「姿勢」：兩腳開肩同寬，兩手平肩，頭側彎時，腰亦彎向另一面，上手往頭後甩，下手往腰後甩，使身體成Ｓ型，左右各一次輪流交替七回。