人生最悲痛的莫過於與至親至愛者生離或永別，所以杜甫詩云：「死別已吞聲，生別常惻惻。江南瘴癘地，逐客無消息。故人入我夢，明我常相憶。君今在羅网，何以有羽翼？恐非平生魂，路遠不可測。魂來楓林青，魂返關塞黑。落月滿屋梁，猶疑照顏色。水深波浪闊，無使蛟龍得。」這詩寫於唐乾元二年(西元七五九年)，詩聖對於生離感懷至深，又寫了第二首：「浮雲終日行，遊子久不至。三夜頻夢君，情親見君意。告歸常局促，苦道來不易。江湖多風波，舟楫恐失墜。出門搔白首，若負平生志。冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。孰云網恢恢，將老身反累。千秋萬歲名，寂寞身後事。」詩以夢前，夢中，夢後的次序敘寫。前首寫初次夢見李白時的心情，表現對老友吉凶生死的關懷。次首寫夢中所見李白的形象，抒寫對至友悲不幸遇的同情。「故人來入夢，明我長相憶」、「水深波浪闊，無使蛟龍得」、「三夜頻夢君，情親見君意」說盡兩人雖是生離，但在精神上能夠契合，肝膽相照，句句發自深層內心，字字惻惻感人，千古讀來令人心動！

關中的悼女文，如同韓愈的祭十二郎文、袁枚的祭妹文，以年長者祭悼年幼者，且夾敘夾訴的表達方式，直接抒發作文者的情感，最動人心。袁枚的祭妹文上說其妹致死的原因在「一念之貞」，「使汝不識詩書，或未必艱貞若是」，明白地揭示造成袁機悲劇的原因在於封建的倫理道德。而關之悼女文，則說：「除了感情因素，沒有任何事可以難倒她，」「什麼魔鬼附了妳的身，把一個豪情壯志的奇女子，摧殘到幾乎粉身碎骨的絕境」清楚地說明這位奇女子沒有逃過情關。他又細數女兒自小就是他的驕傲，如今卻是這樣的結局，上天對女兒何其不公、對他何其殘忍。袁枚則說「致孤危托落，雖命之所存，天實為之；然而累汝至此者，未嘗非予之過也。」顯然隨園先生領悟到許多事情發生的因果不是天意，而是人為造成，他沒有怨天，也沒有責備直接的傷害者(即妹夫，現在所謂施家暴者)，且以自己為直接因果關係者。

袁枚的祭妹文作於清乾隆三十二年(西元1767年)，至今244年，當時婚姻締結完全是父母之命，沒有所謂結婚自由、戀愛自由的概念，女子一旦結婚就要遵循封建禮教的規範，一旦婚姻出了問題，雖可解除婚姻關係，但對該女子而言並無法除去禮教的束縛，這為何袁機三十餘歲就撤手人寰。袁枚以為妹妹深受禮教影響，是自己造成的，這為何他說「未嘗非予之過也。」反觀現代社會男女請求戀愛自由、結婚自由(法律制度也是如此)，但最近還是發生一對高中情侶殉情事件，關女事件，顯然社會制度並沒有任何約束，而是想法受到某種概念的規制，讓人忘了存在，才能做到真正的自我！