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 疏懶一格 |
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2011/09/27 09:17 |
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今日有機會再看過自己寫過的紀錄,很多時候都不知所云,當然也對cafe犀利的建議和觀察感受折服. 從來為文都沒有目的,包括如何寫好一篇文章,所以執抝的我行我素,寫著自己的疑惑,然後為自己找著解答,因為po文都旨在流洩自己的垃圾,我對寫文一事不帶有目的及不求長進的態度,可能一輩子都會是這個景況.,這可能要辜負對我文章有所期待的人. 這樣說還是見笑了,因為我從來不認為會有人對我的文章產生期待,易言之,我是拋卻這一切,或稱使命感進行一切事務的,所以自我且稱自由地活著.譬如我對一件事務的進行開始抱有達成的意識,我便會因此被綁住,這樣的狀態對我來說,會形成負擔,而且無法隨心所欲吧?! 不管是不是為疏懶找藉口,總之,在寫文上,我是以這樣的心情在進行,除此之外,我沒有更多的東西了.
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 我之淺見 |
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2010/11/26 16:23 |
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八識之中第八識“阿賴耶識”與榮格所謂“靈視”的意義很接近。 看過妳這些文字，我覺得妳對自己過於沒有信心，妳的抒情文字有一種樸質卻不做作的魅力，雖沒有華麗的語法，意識的流動卻令人驚喜與流暢。 我懷疑妳這樣的特質經過文字刻意美化之後的轉變與意義：讀者在閱讀華麗的文字與做思考歷險之間也必會做一種抉擇，況且妳顯然對前者不夠熱衷而較沉浸於後者。 史賓格勒在《西方的沒落》巨著中曾感謝兩個人，一位是歌德，給予了他直觀的視野，另一位是尼采，給予了他質疑的能力。我覺得妳兩者的能力皆有，僅是缺乏了知識的厚實度而已，社會學角度的觀察有時是一種慢性自殺，因為那種視野通常只沉浸在一種過渡性的對與錯之間，若把它做為一種真理的呈現，則會扼殺了妳所謂的藝術能力。
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中介質(veno9) 於 2010-11-26 23:26 回覆： |
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...>>>藝術到底是"超越善惡"或是"善惡本具"的雙面刃?(在以下留言修正觀點中) 如果不麻煩的話,能否請大兄對此疑問做出您的看法? 還是多有感謝,而且您對我的看法是切中要害,具體來說您大概覺得我不太適合走時勢評論方向?本無專業、直言無妨,話說回來,我上網po文旨不在經營自己的文字能力,只著重在整理自己,因為我很清楚自己不適合走文字工作,用來抒發個人情感層面的積累,文字倒是很好的渠道.,也因此附帶地自言自語情境較多. 有勞您大費周折閱讀我的思想,請有空再做回覆. 多有請益,誠謝~!
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 欠缺深度的言論 |
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2010/11/26 10:57 |
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仍然感覺自己的文字因為欠缺藝術的魅惑力,所以慘不忍睹,但亦無妨,本來我就旨在進行自己的反省工作,能夠帶給有緣人思考的機會將會是意外的收獲,否則,自言自語對自己也是意義深重的吧?
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中介質(veno9) 於 2010-11-26 10:58 回覆： |
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易言之,我決定拋開其他影響找自己.
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| 好久不見 |
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2010/11/25 20:56 |
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我想絕大多數的藝術家，創作之餘還是像一般人一樣的過生活，沒有什麼不同啊~倒是世人受梵谷悲劇性的影響，而對藝術家有了某種刻版標籤。 依內文的邏輯：當小記者忙得天昏地暗的趕稿，編輯說再寫不出獨家，明天就不用來上班了！他的情人要如何跟上他的步調？所以小記者也不適合對愛情做出追求？ 現代社會的個體都有追求其存在價值的權力，愛情不應該只是依附地跟上步調，互相尊重對方的工作內容，如此才能長久吧？ Ps.才子不一等同藝術家唷～
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中介質(veno9) 於 2010-11-26 00:21 回覆： |
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我還在想我到底想說什麼?但我想你說的我明白,只是我程度太淺,無法釐清自己意欲何為?...... ps.感謝那麼久,你沒有忘記我,疏於問候,尚祈見諒~
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| 中介質 |
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2010/11/23 16:27 |
讀到了妳那篇關於榮格Pleroma的佈道和妳的閱讀心得，說真的我很感動，發現自己讀書都沒妳這麼用心，以閱讀的經驗來說，第二遍所產生的迴圈才是較完整的，而通常我只讀一遍。
關於愛情與藝術的關係，如果以榮格之集體無意識中阿尼瑪和阿尼瑪斯的投射來說明已經極其完備，而佛洛依德派則以被壓抑的原始戀愛經驗進入潛意識後透過反覆激發來執行創作，綜合榮格與佛洛依德的理論對於藝術創作之源則更加清晰。
總而言之必須將投射與壓抑之源釋放掉並不是件簡單的事，有點像要跨過時空回到過去改變宿命，其工程之浩大，談何容易？而Pleroma式的自我瓦解，我非常認同，人必須甘於認份地成為一種中介質，這恰巧也是我最近的體會。
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中介質(veno9) 於 2010-11-26 15:49 回覆： |
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修正觀點 >>>個人以為藝術中無所善惡,是超越善惡的存在,之所以有正邪,乃出於創作者 再細看之後,發現我立論的混亂出在藝術到底是超越善惡或它就是善惡本具的雙面刃?正確來說,也許正邪並不來自於人類,而是其善多數也會引發惡的回饋面相,雖然似乎都說得過去,實情是......?
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中介質(veno9) 於 2010-11-23 17:20 回覆： |
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其實並不是我用心,而是因為我的哲學基礎太差,此篇佈道很多地方至今還無法體會,隱約覺得重要,只好PO上網以便尋求其他網友的觀點與意見. 有愛情和藝術的疑惑,主因是此文將藝術的位置放得很高,理解無誤的話,榮格讓它等同太陽神,個人以為藝術中無所善惡,是超越善惡的存在,之所以有正邪,乃出於創作者.,所以藝術能夠在榮格的論述中,提高在宗教的善惡神學之上,不管如何,我認為榮格的神學觀有極高的參考價值. 梁實秋說得嗎?:「生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。」這句雋永的話點出了生命<--愛情<--自由的重要順位,藉此以為自由是高於生命與愛情的理想追求亦無不可,哩哩巴巴隨意想想,還是覺得自己談起這個議題不太有主軸.
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| 愛情中的藝術或藝術中的愛情? |
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2010/11/21 15:54 |
http://blog.udn.com/cafe1962/4439603 也許你位在詩人之上?!如果你是站在愛情之外的觀測者,必然不至於會入局軋上一角,然而試想,一個為藝術顛狂的人,愛情在他眼中,是否僅成為一個創作的素材?此際,藝術是高於愛情的存在?或愛情該超越過藝術? 一個具有敏銳神經,精於剖析人性心理的藝術家,或稱天生的特具才能者,在世間又有誰能和他匹配?那個對象難道不正像畢卡索畫中的人物,都只剩下殘破的臉孔或軀體?成了不全的素材? 真正的愛情成了不可說的秘密,因為愛情的特性如此,見光死的現實無法產生蘊育愛情的養份,不用面對現實的愛情於是乎成為永恆的存在......吧!
| | Café(cafe1962) 於 2010-11-17 12:24 回覆： | | 在馬奎斯的《愛在瘟疫漫延時》裡，愛情確實有種在封閉的時空中才能進入永恆輪迴的可能，一旦掺入現實的條件，即產生質變與量變。 妳的回應讓我有種書寫自己過往愛情的欲望，畢竟進入那段封閉的時空之中，有助於記憶的清理。 愛情或其它的主題可以助長藝術或毀滅藝術？藝術家通常極難擺脫這樣的上昇與墜落的糾纏，我的看法是藝術提供了一個框架，當藝術成為一種框架之時愛情等同此一容器，自然無法超越，唯有打破容器（藝術），才能釋放愛情，讓愛情自由，那必須需要超越藝術的類宗教情懷才能獲取（許多藝術家已有這樣的自覺）。 呵呵，進入一個系統自是為了釋放那個系統，否則則被系統所挾持，進入空的系統之中，才有了新的創造能力。 |
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 可憐了敏銳人種 |
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2010/11/21 15:53 |
http://blog.udn.com/cafe1962/4439603 遙想詩人的愛情國域 是否只留在詩篇的短暫裡 我不是詩人 難以判斷 只是猜測 一個柔情女子的心意 跌宕在詩人的敏銳觀察中 受傷的該是他們的愛情 以便成就詩的藝術高度 或犧牲了詩 成就平凡的愛情?
| | Café(cafe1962) 於 2010-11-16 11:28 回覆： | | 我也不是詩人，哈哈，所以妳我之間的視界高度也許一致。 在文學中，作家成為站在愛情之外觀測的一個介質，隨著觀測中心點的不斷改變，愛情已非第一念的愛情，愛情已成為了詩化的愛情或過多邏輯的愛情，但無論如何，作品的形成卻都已釋放掉了愛情，已成為不為愛情的篇章。 而真正的愛情呢？似乎只成為了一種不可說的秘密。 |
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 得到的必然失去 |
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2010/11/21 11:23 |
| http://blog.udn.com/neojelusa/3251176?raid=3736029#rep3736029 | | 2010/11/11 23:36 | 藝術被用在邪惡自然為邪善,用在正善便成了正善. 藝術本質無所正邪,因為落在人間所以被判以正邪,是人的意識做出定奪,而非由藝術本身產生標準,否則手法歸手法,技術是技術,創作是人加以組合這些元素而來,用來傳遞創作者訊息而為. 現世宗門都在崇拜著太陽神,當中欠缺各個宗門原來的神祇,祂們都被太陽神所趨逐,榮格的向死者布道時說:"當太陽神每次向人類饋贈禮物時，魔鬼都會送上一句咒語。"至今我才能稍解其意...... http://blog.udn.com/veno9/3757636要再看過~! |
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中介質(veno9) 於 2010-11-26 16:16 回覆： |
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這篇回覆原發在"之子"的留言欄中,事後發現謬誤很多,既然其人未作回應,本人文拙不必硬將錯誤留置他處貽笑大方,所以刪除自己留底再做修正. 暫保留......
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| 又一個冒泡的想法 |
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2010/11/21 11:21 |
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| 太陽神的世界 |
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2010/11/21 11:20 |
| http://blog.udn.com/neojelusa/3251176?raid=3736029#rep3736029 | | | 這就是我要說的,藝術乃為獨立於世的存在. 現世的許多活動,特別是在政治、文化、軍事、宗教、經濟......上,都用藝術做了美化的包裝,使得黑變成白,惡成善,當觀看著那些活動時,有一種情緒脫離活動主題,因為藝術的表現和活動訴求變得無所關連,乃至於用來做為包裝的音樂或圖像或文字......,成為獨立的存在. 當我們在行惡之際,如果心中早存放著"藝術"的思維時,還能繼續行惡嗎?一切,人類只為藝術工作......
| | 之 子(neojelusa) 於 2010-11-09 21:22 回覆： | | 藝術的靈感與宗教的靈應是很接近的
所以在道德良知法律裡的是非善惡聖邪
在它內起不了衝突 雖然藝術能包羅萬象
但不能以它主導真理 |
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