二OO七年十一月

W師兄問:手或腳經過手術切除以後,用克里安照像機還是可以拍到切除後斷手或斷腳的影像,這就是他們所謂的内在的手腳,這就是執著肉身。所謂的手執、腳執,然後就有所謂的四念處的觀就出現了!觀身不淨,他的目的就是要把這種肉身執著拿掉!他説拿掉就是空。請問!這是空性嗎?這樣子如實的修,是如法的嗎?

莊圓師父答:我們談到生命的本然是什麼樣?就是看事情很如實、很實際的看著它,而沒有任何的幻夢、幻境。

我舉個例子給你們聽,今天你們這裡面有一些已經很深層體會老師正法的弟子,那有的人是剛剛才接觸,往內走的很深層的時候,請問你現在看到佛教的寺廟,或者是唐朝的古寺,那些古早味的東西,你有感覺嗎?

「如實的」看現象是什麼意境?

它只是一個事實而已嘛!可是以前你們對這些概念還沒有去摧毁的時候,你看到那個古寺是會產生思古之幽情嘛!然後看到就很感動啊!可能還會想到梵唄或唸經的聲音耶!那就很感動了!你知道嗎?

那只是單純的一個事件,可是你是帶著你的幻夢、你的概念來看它,而現在看到它,就是個事實而已啊!你知道嗎?你沒有任何的幻想、幻夢,你看到它就是一個很單純的廟宇。

甚至,你的心越來越寧靜的時候,連過去心都已經很少了!就是很少執著的時候,你還會發思古之幽情嗎?你只是覺得這個就是民國初年的啊!但是那個感覺、幻夢,或者那種異樣的情愫好像已經很少了!

「觀身不淨」的概念如法嗎?

或者,你會觀照了!那就是很如實的來看那個東西,既然那麼如實的話,那剛才師兄講的那件事情，觀身不淨，拜託好不好?看身體就看身體啊!還要擠出一個概念「觀身不淨」嗎?

看到一個美女，你身體很污穢的!你身體像白骨啊!你知道嗎?那個概念又開始出來了!又不是很如實的看著它了!你就看著你的色心啊!色慾的心它漸漸就消失了嘛!

孔子說食跟色，性也!有沒有?喜歡吃好吃的東西，喜歡看美色、美麗的東西，我們都產生了一個什麼?心動一下!

心動，你在觀察你的心動，二念、三念就不見了!只有單純的讚嘆「唉呀!好美哦!」那不是很如實嗎?

就是很如實嘛!但是魔法就要控制念頭啊!「耶!這樣是不行的，所以要觀身不淨，這身體是污穢的!你想想看那個美女啊!當長很滿頭的瘡是什麼樣子啊!你知道嗎?」

耶!本來是很簡單的一件事情而已!而你用概念來看，然後你說他慾望真的不在嗎?

我告訴你，每次都用「觀身不淨」的概念來看，可是有一次忘了!色慾又出來了!它只是用這個來壓抑色慾而已啊!

就像老師說的那個高血壓，有沒有?每次告訴自己不能生氣，生氣會心臟病病發，可是有一次忘了!你知道嗎?哇!心臟病發更嚴重。

因為壓抑了!這就是概念，魔來掌控眾生的概念，讓眾生的慾望越來越強，因為壓抑。

用各種方式來控制自己的慾望,只會讓慾望更強,而我不是要你控制慾望,我要你去看你慾望怎麼運作,漸漸它就消失了!

「放縱」跟「掌控」它是同一件事情,而放縱還比較不恐怖,你知道嗎?掌控還比較恐怖,那爆發出來是非常恐怖、非常強大的貪慾追求力啊!

你們有沒有看到美國紐奧良大水災啊!當它處於無政府狀態的時候,你看警察被殺了多少?

因爲美國的警察本來是很有權威的,所以大家都忍到很習慣了耶!那是壓抑喔!

你說美國或歐洲是很民主的國家、是最法治的國家嘛!我可以告訴你,紐奧良大水災的時候，是無政府狀態耶!你看警察被殺了多少?警察還要跟那些犯人、那些黑人,跪著求他們不要殺他,有沒有?照殺!

那是因爲用法治很嚴格來控制他們,可是他們慾望都在啊!所以壓抑只會讓它爆發的更強。

你說:「老師,那台灣呢?」

台灣不會那麼嚴重啦!因為台灣人過馬路時是看有沒有警察,而不是看有沒有紅綠燈,你知道嗎?我們也都是這樣嘛!憑良心說嘛!對不對?沒有警察就走了啊!台灣人平時就在發洩了,你知道嗎?

所以不要用圍堵法,太可怕了!那個大禹治水,有沒有?是用疏導法,他老爸鯀就用圍堵法啊!到最後你看被氾濫成災啊!所以這就是禁慾,用戒律的東西來警惕自己不邪淫、不兩舌是邪法。

他還跟你定義什麼叫邪淫,你知道嗎?你瞄一下也是邪淫哦!意淫就是淫了!你知道嗎?讓你每天產生罪惡感,你知道嗎?

以前有一個小和尚,他師父下山前就跟他說,你只要看到一個形是那種樣子的(描述女孩子的樣子)就是老虎,她會咬死人,然後他師父並沒有說那個形就是女孩子哦!

師父只說那個形的就是老虎,因爲這個小和尚從來沒有看過女孩子啊!結果下山走一趟回來,他師父問他說:「你下山以後最喜歡什麼?」

小和尚回答說:「老虎!」你看,食色性也啊!

我們是用「觀照」來消溶慾望,不能用控制,所以一切的控制都是魔法,跟本性都無關,這是天魔波旬最會玩弄衆生的技倆,這樣了解嗎?

W師兄問:請問體用的真實義?禪宗坐禪,它是「有體無用」,所以常常會演變成是一種口頭禪,那密宗都是修一些有為法,它是「有用無體」,所以常常演變成神通。現在要請問老師「體用雙運」的真實義?「真空」是不是體?「妙有」是不是用?那它是什麼樣的一種意境?

莊圓師父答:參話頭是禪宗常用的方式,或者他們還有很多善巧方便的方式,可是事實上當你「置心一處」的時候就是魔法,不是眞正的禪宗,所以那個東西不是體。

真正的禪宗如何修練?

那個東西不是體,真正的禪宗不是坐在那邊禪定,真正的禪宗是在每一個因緣、每一個片刻裡面觀照這顆心猿意馬的「心」是如何運作的!

所以一定要某一個時刻或某一個場景,然後打坐修練嗎?如此的打坐是無關佛法,這是外道的邪法,這是第一點要強調的!

所以這還是「有爲法」 因爲它是用力,這還是追求,它是用力在做某一件事情,而無爲是什麼?

有爲的另外一邊叫無爲嘛!因爲你不刻意的去作爲什麼概念!

你生活的每一個場景,都是你可以藉那個因緣去觀照你的「自我情結」是如何運作的過程，這個才是真正的禪宗。

密教那更不用講了!那個根本是什麼?那就是自我催眠、自我暗示,然後來跟天魔波旬、跟魔界來打通,你知道嗎?它一定要用觀想。

觀想的力量!

你們去看看,我們的那種貪念,我們的催眠術,人的自我暗示能量有多強,你知道嗎?你有沒有看過美國鋼鐵大王卡內基,他寫過一本書,你知道嗎?書裡說他透過觀想決策經營事業方針。

你知道他怎麼觀想嗎?他想像很多的偉人,然後都跟他在一起開會,有拿破崙、林肯啦!然後他觀想他自己是主席,然後今天碰到一個事業的經營問題的時候,你知道嗎?然後他想像自己就坐在他的辦公室裡面,然後那個跛腳的拿破崙就慢慢而來,反正每一個人都來了!然後他可以很如實的!就是好像很眞實的可以聽到他們那些已故的偉人在對話,然後他從那邊攫取事業決策的意見。

這不是魔法嗎?這不是只有密教邪法才有而已哦!每一個人都有可能如此的!他只要可以自我催眠就有了!你知道嗎?就可以跟魔宮連繫了!你知道嗎?耶!這個就是精神錯亂耶!是「不問蒼生問鬼神」耶!

碰到事情的時候就很具體的去看看應該怎麼處理啊!這才是真正的一個什麼?一個探討的態度嘛!而不是在那邊催眠,你知道嗎?想像自己是「主席」!

然後他一定要對那個林肯生平非常了解,或對某一個人非常了解,拿破崙的故事人格特質他也非常了解,你知道嗎?然後了解每一個人的個性,每一個人的回答,每一個人提出來的看法都是跟他們原來的個性一樣的!

密教也是一樣啊!你要觀察不動明王,你一定要先了解不動明王嘛!他一定會在某一本魔經裡面告訴你不動明王是怎麼樣子的!然後你要觀察四臂觀音,或者你要觀察準提佛母,還要觀察那個心咒喔!或者說九宮牌,這是什麼?這是魔法,而那個眞的是可以讓他產生超能力哦!

魔的神通無關本性!

魔最喜歡用超能力來什麼?來讓衆生迷惑,而那超能力無關本性喔!都讓我們貪戀外相,貪戀求福。

求福你知道嗎?縱使貪求要一世解脫、一世即身成佛,那還是求福,那麼會計較耶!要一輩子一次就要解脫成功耶!這個實在太貪婪了吧!

你看,連那個計較都是左腦的思維啊!這跟本性怎麼會有一點關係?


「求一世解脫」會走入魔道,爲什麼?

計較產生了過去心、未來心跟現在心嘛!計較才有過去心、未來心嘛!才有過去式、未來式嘛!我現在馬上就要一世成就啊!這不是貪念嗎?這是最大的貪念。

這樣可能成魔啊!可能嗎?當然可能!這一定是成魔的啊!對不對?可不是成佛哦!

草木自然成長的意義!

空性是超越了計較跟計算,那「時間」就失去意義了!

草木自然成長,它有意義嗎?
花開花落,春夏秋冬,它有意義嗎?
太陽從東邊出來,從西邊下去,它有意義嗎?

我告訴你,當我如實看它,都沒有概念在看它的時候,它只是一個事實,對我來說一
點都沒有意義。

可是你内在裡面看這現象有意義是因爲你對生命的眷戀,你對生命的貪念,你在計算你現在還有幾歲?你還有幾歲好活?

你想到生命的生離死別,所以你看到這些外境的現象眼淚都掉下來了!你知道嗎?就像林黛玉,有沒有?憐花耶!花死了她會葬花耶!那花沒有哭,是她自己在哭啊!

魔法它告訴你諸行無常,它告訴你這身體是不清淨的!觀身不淨啊!身體就身體啊!這是一個事實而已!然後還要帶著這個概念來看它嗎?

你看我們內在有多少的這些概念?這就是垃圾,這就是無明,這就是自我情結,是它造成我們生命的誤判,是它讓我們忘了我們本來就是空性人,我們本來就是佛陀,我們就是來發現這些無明的東西啊!

自在在哪邊?自在就是這些東西的消溶,你就不會「計較」了!

你對「時間」那麼的眷戀,對「情愛」那麼的眷戀,你說看到花就會想到好多東西,我喜歡那一朵花,然後它凋萎了!所以當我看著鏡子時,我也美人遲暮了!我也凋萎了!

那花凋萎了!只是一個事實嘛!是你帶著內在的概念在看它而產生了意義,不然它就是一個事實而已!這就是很如實的看這事件啊!

「如實」的「看」是什麼?

所以佛法、正法是很如實的在看事情,它沒有情緒、沒有概念在運作的那個可能性和空間,所以它看事情就是那麼如實,就是這件事情嘛!它沒有那種意念紛飛、心猿意馬的幻想。

你看瓊瑤小說創造了多少人的幻想!我們那一個年代瓊瑤式的愛情故事啊!六個夢,還有什麼煙雨濛濛的,有沒有?然後金庸就創造了武俠夢,你知道嗎?

金庸很落魄的時候,沒想到寫這些小說讓他賺了好多錢!你知道嗎?他在生命最谷底的時候,他用這些武俠小說來自我催眠,你知道嗎?把自己想像成他是裡面的英雄人物,可是搞了半天你看!把人的夢想都激發出來了!這樣了解嗎?

W師兄說:老師可不可以再講一下體用雙運的真實意?

莊圓師父答:你看看這個宇宙之間,老天爺怕我們肚子餓就會長養萬物給我們吃啊!
可是他怕我們人口爆滿資源不夠用,他就創造了另外一個因緣,不叫創造啦!就是物競天擇,適者生存。

那這就是存在在運作的體,事實上他的本體是慈悲出來的!

今天如果說沒有物競天擇,你知道嗎? ?那這個世界怎麼生存下去?會毀滅耶!要自然的平衡嘛!

那存在運作的本體是因緣出來的!這叫「體」,可是它又產生了「用」,產生了用就是善巧方便。

你看它給我們空氣,可是你知道嗎?也給我們毒氣,有沒有?雲南那邊是不是有很多瘴氣嗎?對不對?它給我們空氣,也給我們瘴氣,對不對?

它給我們「生」的因緣,也給我們「滅」的因緣,那這是什麼?這是本體在運作讓現象常留的一個兩邊的現象,也就是它的本體是慈悲。

因爲要讓現象常存一定要有兩邊存在,這樣現象才能常存。

太陽很熱啊!對不對?可是把太陽拿掉,有沒有?這個地球也會毀滅了!可是太陽很熱,它又創造了一個因緣,月亮出來就比較柔和嘛!所以這是因緣。

存在的本體是怎樣?

所以「體」是什麼?是慈悲的全然,然後「用」呢?叫因緣生、因緣滅。

這是天的道理,宇宙的道理,這是我們人的本性,然後存在就創造了一個什麼?它就創造了天魔波旬在這個世界,有沒有?佛的死對頭,了解嗎?互相看對方不順眼,但是我是他們的天敵。

事實上我從來都沒有看天魔他們不順眼,我只知道他們的罩門在哪裡,所以你知道嗎?天魔看到我這個天敵都會很害怕!

「魔」最怕被看穿!

三國時代你看那曹操啊!他相府以前有一個主簿叫楊修嘛!有一次曹操跟蜀國在打戰的時候都吃敗仗,有一天他的侍者就拿一碗湯給曹操吃,曹操看到就說:「雞肋!」

你知道嗎?不是那個肌樂喔!是雞的肋骨,你了解嗎?然後他看著雞肋的時候,剛好部隊巡營官來跟曹操說:「報告宰相,今天晚上的口號是什麼?」

曹操隨口說:「雞肋!」

楊修是曹操的僚臣,你知道楊修聽到這一句話的時候,他說:「我們準備撤兵啦!」

因爲雞肋是什麼?食之無味,棄之可惜啊!曹操覺得撤兵太沒面子了!你知道嗎?

打敗仗,可是不撤兵又打不下去,所以楊修他就告訴巡營官說:「曹操說這句話的意思就是準備要撤兵了!大家都打包吧!準備好!」

曹操第二天看到大家都在打包,就說:「你們在打什麼包啊?」

士兵說:「楊修說宰相您準備要撤兵了啊!」

你知道嗎?這楊修就是看透曹操心裡在想什麼?可是曹操馬上說楊修惑亂軍心要砍頭了!砍了楊修以後你知道嗎?隨便打一個戰就撤兵了!

所以你知道,魔很可怕的!因爲魔他絕對是寧可錯殺,也不願意放過任何一個對他有潛在威脅性的人!他不願意見到任何人看透他的心事,所以諸位師兄師姐,你們如果怕老師,看到老師會皮皮挫(很害怕的意思)的!那代表你們一定是魔子魔孫。

可是如果你們看到老師,覺得說:「雖然老師你都看透我的心事,又怎麼樣啊!因爲我對你是誠心的恭敬啊!」那你知道嗎?你們是佛弟子。

所以我告訴你,我是諸魔的天敵,你了解嗎?可是這是存在的因緣,這就是什麼?這
就是用!

我的體是慈悲,可是我的用是靠到慈悲、光明的這一面,而天魔波旬呢!就是黑暗的那一面。

然後我們在這個世界，有沒有?大家來什麼?來打戰,而他一定是我的手下敗將,可是從來沒有打贏過我,如果打贏過我這世界就毀滅了啊!但是一定是我不在這世界的時候他才有機會作惡多端,我一出世就是準備來消滅他了!

所以老師常說,老師從來沒有失手過,因爲我是魔的天敵,怎麼會失手呢?這不合乎邏輯嘛!對不對?我既然說我是魔的天敵,那我怎麼可能會失手呢?我對戰一定是跟諸魔來決戰嘛!這些佛教山頭,包括慈濟那麼大的勢力都會在我手下摧毀掉的!

佛不打誑語的!那我要證明我是佛,我一定要證明這本事給大家看啊!不然這些愚蠢的衆生是不會相信的!

我們這些佛弟子不是相信!是認出佛啊!你知道嗎?他會說:「縱使老師你打不過,我不會怪你的!我們盡力就好了!」

眾生只相信權威!

可是這些愚蠢的眾生,他是笨蛋你知道嗎?他相信的是權威,你知道嗎?那我一定要爲他們打一場勝戰給他們看啊!這樣才能接引眾生啊!

所以S師兄常常聽到老師的法,或W師兄也走過這樣的心路歷程,你知道嗎?他們心裡就有疑惑說:「耶!老師,你說慈悲要守承諾,但是有時候在作戰時不守承諾耶!」

那請問諸葛亮一定守承諾嗎?從慈悲的初衷出來,從慈悲的初衷结束,可是過程有沒有一定全然的守承諾?爲了慈悲的初衷千變萬化鬼計多端啊!

耶!你跟魔還守承諾嗎?那你還玩得下去啊?我不守承諾都是跟魔在戰鬥時才不守承諾。

還有,有時候要調御你們的心性啊!我要丟個東西再來砍啊!讓你們的自我情結跑出來,我再來砍,那都是爲了慈悲的善巧方便啊!

所以你們就看看三國演義啊!因諸葛亮就是我,我就是諸葛亮,我曾經用生命寫過那個故事來教化衆生,怕你們在修法方面喔!卡在那個地方,我所做的一切都是要幫助你們進入空性,進入空性的方便。

可是我所用的一切,是什麼?空性的妙用,我所說的一切法〈莊圓師父出版的所有書)都是要進入空性的方便。

我現在所做的一切都是空性的妙用!如果我不是那麼的千變萬化、足智妙用,我怎麼智取啊?

耶!像慈濟啊!這些佛教山頭啊!以你們角度來說,宇宙之間誰有可能打敗得了他們啊!他們勢力那麼強大,耶!這就要智取嘛!

魔的勢力很強大的時候,要智取他!

如果一個魔鬼勢力很強大,你怎麼可以直接力敵呢?你只能先用計讓他看鬼故事的書啊!他看鬼故事以後覺得說世界上有鬼,這樣他才會怕鬼啊!

然後第二步你再引導他、騙他到墳場再與他決戰,然後這個魔鬼他已經非常怕鬼了!

因爲鬼故事、恐怖小說看太多了!你知道嗎?然後到墳場他已經害怕到皮皮挫(非常害怕的意思)了!然後他就變卵,我就變石頭了!你知道嗎?

不是以卵擊石,是以石擊卵,這就是爲什麼我要花一年多的時間讓他們怕到不行,你看我發「生死帖」怎麼罵他們,有沒有?都沒有一點回應啊!你知道嗎?這些山頭連屁都不敢放耶!

那我就測試了!他們已經非常害怕佛陀了!我已經準備得手了!我花了一年多的時間就是要讓他們看那麼多鬼故事的書(即正法書)啊!現在就是要跟他們決戰啊!所以這些愚蠢的凡夫怎麼知道佛在做什麼?

所以師兄,你現在終於了解了嗎?你說:「老師的招術要後來才看得出來耶!」要是讓你看得出來,那對方也看得出來啊!對不對?

W師兄問:請問佛法是否有所謂「心中心的密法」?心中心的密法是說有一個假心,一個真心,而真假心都不可得而證入所謂的證悟妙心,那這個是屬於心中心的一個法,請問,佛法有沒有這種法?

莊圓師父答:正法的本質是什麼?人的一切情緒、心情都來自於你認同的概念,所以你只要概念與外境逢遇就會產生心情。

你的心,那個心情,如果說以原始佛教現在翻譯的,有沒有?翻譯得很糟糕,它把心情稱作妄心,那勉強就稱作妄心。

你的心情你一直隨它波動下去就叫做「妄心」，而你的心情來自於自我情節，也就是你內在的概念而你認為他是真理。

比方說，你認為人與人之間應該要和諧相處，這是你的概念，那當你碰到人與人之間不能和諧相處的時候，你內心就痛得要死!你知道嗎?很想逃離那個地方，這個就是什麼?我們的心啊!

「心」只有這種心情啊!那你要怎麼辦?你要觀照啊!觀照痛楚的心情原來是你裡面有認同的一個自我情節，你認為人與人之間要和諧相處才是真理，而是這個概念加上場景的碰撞就產生了你的心情。

那你要去觀察你的心情，還有這個概念，即自我情節與外境逢遇而產生了心的波動，這就是觀照。

心中還有心嗎?

除了這個心情以外還有其他的心,那是天魔在創造你很多概念,你知道嗎?你用很多概念來看概念,創造一個自我,來看另外一個自我,那又創造另一個自我的時候,到最後你知道嗎?你一直在集中看,看到最後一、二、三念一直下去,你的自我是一連串。

然後請問這一連串的自我,哪一個是你?這裡面沒有一個是你,這裡面全部都是概念產生的思維。

以空性來看自我,事實上這是天魔的邪法,它是創造一念、二念、三念,一生二、二生四、四生八，創造但很多很多的念頭,然後竟然看到那麼多心會有成就感。你知道嗎?

喔!我看到我好多心耶!真心、假心、A心、B心,C心,還有諸心,這是魔法!這是概念!你知道嗎?而且這是精神分裂。你知道嗎?

然後竟然以爲自己是很有證量的人,事實上這個方式是很容易變成天魔波旬的粉絲(fans),這是忠實的粉絲,而天魔波旬可以透過這樣邪法來掌控他的魔眷。

當你碰到這樣的人。你說任何正法都沒有用的,因為他是用很多心來讀你的正法、來看你所說的正法!你現在所說的是哪一個心?豬心還是雞心?A心還是B心?你碰到這個魔眷你就完蛋了!

你知道嗎?你碰到這個魔眷你就不要跟他辯了!你知道!你不可能用名相來渡任何人的!

這種笨蛋喔!只能靠我們把這些佛教山頭摧毀掉!然後他們就會來歸順了!

然後先罵他幾句,吐他幾口口水,然後他被罵得很愉快,你知道嗎?因爲他心裡的概念想:「耶!佛還罵我耶!可見我還有救。」

這些人,因爲他們師父平常是這樣對他們的,那你就要學他師父的樣子啊!這樣他們才會乖乖的臣服啊!

如果你很平易近人,像老師那麼的活潑、幽默、可愛,他會很難相信有師父是這個樣子的嗎?因爲他們的師父都不是那個樣子啊!

對他們就是剛開始就要給他吐口水,然後拿個東西丟他,讓他滿頭長腫包,那他就會覺得好臣服喔!這是善巧方便啊!因爲那些笨蛋哦!你就要用笨蛋可以接受的方式來教化他啊!這樣了解嗎?

W師兄問:請問為什麼佛教國家普遍窮困?而非佛教國家會比較富有?是不是修行一定要苦哈哈的過日子?

莊圓師父答:我們從師兄提出的問題可以看到這世界人的貪慾喔!也就是不安全感。

人的不安全感產生貪慾,而貪慾產生不安全感,所以我們需要追求那麼多東西,而我們的需要是那麼少,可是我們想要的很多。

你可以想想看!比方說你一天吃東西是一百塊喔!那一個月才需要有多少錢生活費?三千塊嘛!可是你知道嗎?我們想三千塊一定不夠啊!可能要三萬塊!如果三萬塊還不夠,那就會想要三十萬!

當你有三十萬的時候,我們會想要三百萬!有三百萬還不夠!還想要三千萬!三千萬不夠還要三億!越要越多,你知道嗎?

科學、宗教起源於不安全感!

人的不安全感它產生兩種方式,很極端的兩種方式,而魔是透過這兩種方式來掌控眾生:一個是科學;一個是透過宗教。

宗教就是我把我的生命、我的來生,有沒有?來跟上帝交換條件,跟阿拉交換,跟上帝交換,或者跟綠度母交換,或跟佛祖交換,耶!不是跟我交換喔!是跟他的魔所創造出來的佛祖來交換條件哦!這是一種方式。

當他有這樣的概念,也就是「交換」的概念時候,他就會爲他作牛作馬,你知道嗎?因爲他的幻夢是在「來生」。

所以不安全感就把自己的幻夢放在來生,宗教就是放在來生,或者是下一個片刻,你知道嗎?未來心。

宗教的貪慾都放在「未來」

所以宗教是放在貪慾的基礎上,而貪慾一定是未來的嘛!他放在「來生」,所以他已經放棄他的現在了!你知道嗎?

所以九一一恐怖份子事件,有沒有?他們就坐著飛機去幹掉美國的世貿大樓啊!因爲他可以飛到阿拉身邊,他是跟阿拉在「交換條件」。

或者這些苦行者,有沒有?省吃儉用的人,然後他自己非常小氣,對他父母、對他兄弟、對他孩子非常小氣,可是對這個密教綠度母啊!佛母啊!絕對不小氣,因爲他的生命要交給他,他要確定天國的通行證一定要買到,他們貪慾是在這個地方啊!

所以你知道嗎?他們怎麼會想要去從事生產呢?他只是一天到晚想上帝啊!想要回到那個地方啊!這是一種幻夢。

還有科學,科學又是另外一種貪慾的方式喔!你知道嗎?因爲他的不安全感產生了,你知道嗎?我一定要非常小心,所以我要看看有沒有邏輯的錯誤?我還有沒有什麼地方沒有預防到而生的危險?

颱風還沒有來以前,我一定要知道!地震還沒有來以前,我一定要知道!股票市場還沒有垮掉以前,還沒有崩盤以前我一定要先知道!所以我一定要很精密的分析。

人的貪慾、人不安全感的頭腦思維,不離這兩種東西,一個是科學,一個就是宗教,
所以你知道,科學創造眾生更大的不安全感,而宗教創造眾生什麼,你知道嗎?天國通行證。

當創造衆生天國通行證的時候,你知道嗎?他的整個意念已經不在這人世間了,你知道嗎?他就是活死人，你知道嗎?活著不好好的活,一天到晚幻想天國,或幻想去佛的旁邊,你知道嗎?或者幻想可以即時成佛。

哇!密教活佛好厲害,你知道嗎?耶!他都可以知道我們在家幹嘛耶!我昨天穿什麼三角褲他都知道耶!你知道嗎?變成他的幻夢,所以衆生他的貪慾追求神通,追求感應。

所以宗教它的能量是放在什麼?形而上的不可見的貪慾,放在天國那個地方,所以他當然對追求現在的東西沒有意義啊!因爲他覺得科學還沒有那麼有意義啊!因爲科學還是會毀滅啊!佛國就永遠不滅啊!科學有什麼了不起?一個核子彈來了就沒了啊!但是聖經說諾亞方舟也會出現啊!帶我到上帝的懷抱裡面啊!


一切的宗教都在創造眾生的概念!

或者,我可以現「虹光身」,一道彩虹就可以回到佛祖、佛母的旁邊,對不對?虹光身就是這樣嘛!這就是什麼?魔法!所以一切的宗教都是在創造衆生的概念,你知道嗎?

宗教也很殘忍喔!十字軍不是東征好幾次嗎?這不是嗎?你說這些宗教他殘不殘忍?很殘忍啊!只有佛教是最什麼?最沒有攻擊性的!你知道嗎?

因爲佛教已經不想上帝了,你知道嗎?因爲佛教是每個人都想變成上帝,所以不往外爭,他是往內,每一個人都想成佛最好,如果我成佛了!我還要跟你爭什麼?佛最偉大,上帝還輸一級啦!所以我不用跟你比啊!

你知道嗎?阿拉厲害還是上帝厲害?他連這個都不想比了!因爲他鄙視這些啊!「唉啊!這還是不能解脫啦!」

成佛才能解脫是沒有錯啊!而只有老師分享這個才能眞的解脫,他現出那個虹光身,然後千處現,千處應,因爲如此才能讓你們這些凡人知道成道的神通力有多強大呀!成佛才能如是也!我當然要成佛,這就是貪慾,這是魔法,所以他怎麼會事生產?他怎麼會對現在有興趣?

一種就是科學,貪慾啊!不斷的在處處小心,因爲我不能踏到地雷,所以科學都是很入世的!

不問蒼生問鬼神的迷思!

而宗教都是求來生,這是貪慾產生的一種方式,我每個月都要捐錢供養上師,因爲佛母要保祐我,讓我事業很平安,這個是「不問蒼生問鬼神」,你知道嗎?多捐一點錢內心就平安。

那另外一個就是極盡的、非常精密的計算,股票現在幾個漲停板?所以你們常看鑫週刊啊!有沒有?然後分析每支股票的漲跌大勢,你知道嗎?如何避免這個災禍的發生。

科學跟宗教這兩個都是眾生的貪婪所產生的!而科學不是更造成人家腦神經衰弱嗎?對不對?每天睡不好覺,你知道嗎?因為不安全感。

你知道嗎?知道越多科學知識越不安全,你知道嗎?今天說有機蔬菜很好,明天就說這有機蔬菜是在哪邊種的也很可怕!因爲那個地方以前有鉈,有重金屬在那邊,還有,有機的也不能吃太多,很傷身體的,如果有一天有這種理論,你知道嗎?那這下你們吃有機食品又被騙了!

科學理論每天都在變,所以人的心更不安定,你知道嗎?那就求助於宗教啊!反正「骯髒吃,骯髒胖,上帝一定會保祐我的,我只要唸唸咒,那個不乾淨的東西就會變成甘露啊!」

眾生貪慾的產生就是「科學」跟「宗教」。

你說:「老師,那你也很科學啊!」拜託好不好?魔產生的科學,我要對付他,我當然要比他更科學啊,不然怎麼打得過他啊?

這是個科學的時代,我講正法的道理當然也要很科學啊!好不好?所以我學法律的!還學邏輯啊!我邏輯比任何人都厲害啊!不然我怎麼樣去接引現代人的科學啊?

我對科學才沒有興趣呢!可是沒有辦法!吾豈好辯也!吾不得已也!這些笨蛋有沒有?被科學污染了!我一定要知道科學啊!因爲知己之彼,百戰百勝啊!所以我當然要比他厲害啊!

你說曹操很奸詐吧!那我當然要比他奸詐啊!對不對?但是我的發心是爲了慈悲,而他的發心是爲了貪慾啊!所以他怎麼打得過我?我要是不比他奸詐,我當然被他打敗了啊!可是我是爲了慈悲而戰啊!

你看孔明他錯用馬謖,然後兵敗啊!他自己請降三級啊!對不對?皇帝說不行啊!可是孔明照做耶!這就是一個慈悲的全然,因為他根本不需要名利,他只要活下去而已,他爲他慈悲的生命而工作,他必須要做那個事情。

那老師現在不是這個樣嗎?我該做的事情我就會做啊!因爲要活下去很簡單啊!你知道嗎?要爲慈悲而打戰才是重要的事情。

不要爲我生活操心,爲慈悲而打戰才是我來這個世界要做的事情,爲慈悲而戰,這才是我的大事,任何情況都不要壞了我這個大事!這樣了解嗎?

W師兄問:請問菩薩道有沒有所謂的企業佈施?是不是如法?所謂的企業佈施,就像現在各大佛教山頭都有所謂的佛行事業,已經變成一種企業,他們認為他們也是在為眾生做一種佈施,請問這樣子是如法嗎?他們也辦大學,也辦教育哦!請問這樣子是如法嗎?

莊圓師父答:事實上做任何事情,不是看他做什麼,而是他做的動機是什麼,所以如不如法要看他內在的動機。

如不如法是看動機!

如果他辦大學是爲了擴張他的勢力,這是很邪惡的!可是他辦大學如果只是因爲他想要做一些公益的事情,因爲他雖然沒有正法的東西,可是他内在眞的有這樣的慈悲心。

譬如說,他想讓更多的清寒子弟有機會讀書,或透過他創辦的大學而來改變這個社會的風氣,或讓這個社會的人因爲有這樣大學的教育而受到眞正的幫助!那才有意義嘛!

那如果醫院已經很多了!那你蓋醫院幹嘛?收費也一樣啊!可能收費比外面醫院還高,或一樣高啊!那你蓋醫院幹嘛?那是貪婪嘛!

你蓋醫院是要給那些貧苦的人,或沒有錢開刀,那種連保證金都拿不出來的人,這樣蓋醫院才是慈悲啊!如果說爲了貪婪,那你蓋那個幹嘛?

大學也是一樣啊!你的入學條件也跟別人一樣的啊!然後學費也一樣啊!那你蓋學校幹嘛?那是在擴張勢力,那是不如法的!所以重點是他那的發心。

所以我們要看的重點是他行爲樣態的發心,所以case by case,我們不能一概而論,就是看他的發心,是爲了慈悲,還是爲了他的貪慾,那你就看得出來啊!

W師兄問:請問佛菩薩肉體的活動是否會習他的靈魂?會不會習他的靈魂,就是說,有漏的種子已經滅除了,聖者已得到所謂的漏盡通了!那他肉體的活動是無法染習到他的靈魂,這樣是否正確?換句話說,他的靈魂是超脫的!是不會受到染污的!所謂的出污泥而不染,是這樣嗎?

莊圓師父答:你可以再解釋清楚一點嗎?

W師兄說:比如說,眞的是菩薩再來的人,他雖然在這個人世間,七情六慾他一樣這樣的走過,但是他不會被染污,他在過程中,他還是很清淨,一口氣不來他還是解脫,菩薩眞的可以這樣嗎?

莊圓師父答:你可能先要來對菩薩作定義,菩薩就是慈悲心顯露的人,而這個菩薩內在還有正法修練才叫做菩薩啊!

你看這世界還有很多天使嘛!可是那不一定是菩薩喔!他對佛法不一定有緣,他在基督教那邊做很多公益事情啊!你只能說他是一個善良的人,而且在積極發心、很熱心的在做好事，可是他跟佛法沒有緣。

比方說在什麼基金會啦!或者說伊甸基金會啊!他們是很熱心啊!可是他們跟佛法沒有緣,只能說他們很熱心,而我們今天談到的是說眞正的菩薩,從佛土來的菩薩。

佛子何時來?

而佛土來的菩薩,他什麼時候才會來?佛出世的時候才會來,因爲他怕被染污,所以只有佛在旁邊,或者正法還在的時候他才敢來,因爲來的時候如果被染污,那也沒有問題啊!爲什麼你知道嗎?因爲正法可以把它消除。

「污染」是蛻變生命的不二法門!

染污是蛻變生命的不二法門,沒有染污你怎麼蛻變?如果説你沒有進入黑暗,你怎麼知道你内在有多少會被黑暗污染的可能性?你一定要到黑暗去看看嘛!然後看看你在黑暗中被卡住有多少?那都是你的罩門啊!

所以菩薩來這個世界不是不會染污,而是菩薩來這個世界一定有正法跟隨,如果沒有正法他絕對不敢來,佛子、佛弟子一定是這樣!

我告訴你,這個世界沒有佛弟子,除非佛陀出世,還有正法還在流佈的時候,他爲了護持正法,他還留住。

但是他如果是佛陀正法出世後的第二代、第三代,也就是要來把正法的根留得更深的時候，事實上,只要他內在那個慈悲的願,他縱使被染污,也是爲了要什麼?

要讓佛法推動更強,所以他縱使現出那種很邪惡的身,可是當他轉換過來的時候,他護持正法的能量就會很強。

我們可以看到印度那個阿育王,有沒有?還有阿堵世王,就都是這個樣啊!他走過那個路以後,他才知道佛法的珍貴。

所以,菩薩不是不會染污,是他會有那個因緣,正法就會在那邊等他,「即時雨」， 你知道嗎?

你去黑道走一下沒有關係!我這個法藥隨時都在等你。

所以,菩薩不是不會染污,他是在染污當中蛻變生命,而讓自己本然清淨的生命顯露出來,這樣了解嗎?而且一定有正法跟著他,因緣一定會把他帶到正法旁邊。

<<恭錄 莊圓師父 文章>>