二OO七年十一月

「W師兄」代「見H法師」問法！

W師兄問：人若意外往生，親人經常請法師來招魂，請問世俗法師招魂這個儀式，還有那些牌位，是否真實有效？

莊圓師父答：這個問題可以以一些比較世俗的巫術來看之，也就是一個人當他在沒有預警之下發生意外事件時，意謂著事實上他在沒有任何心裡準備下而產生的錯亂，這心情錯亂的昏沈狀態會造成他靈魂的害怕跟恐慌，還有徬徨！

靈魂的感動是很敏銳的！

事實上，這個「招魂儀式」只是「家屬的代言人」，因為當一個人他的肉體消失的時候，他的靈體的感應力是非常敏銳的！

所以你可以注意到，民俗有一個傳說啊！就是經過墳場的時候，看到墳場的墓碑上一個漂亮的帥哥或者是美女，然後經過的人只要起心動念，心裡想：「哇！這麼年輕、這麼美！走得這麼快！眞可憐！」耶！那個靈魂就感應到了！然後就跟他回去了！

所以當一個人的靈魂離開肉體時，他的感應力會變得非常敏感，所以事實上凡人在剛離開人世間的時候，當有親人在呼喚他，事實上他是很容易感應到的！

我們不能說「聽到」！我們要說「感應到」！那感應的能量就會引這個靈體回到他親人的身邊，這個就是所謂的「招魂」。

招魂的方法是什麼？

事實上招魂是不需要儀式的，只要你用你的生命吶喊！所以我們民俗不是常說嗎？如果遠方有人唸你的時候，你耳朵會癢癢的嗎？那唸有可能是隨便在唸啊！也有可能是很思念你的啊！反正都是唸嘛！所以事實上這個不是佛法，也不是什麼很高深的東西。

事實上招魂，也就是招喚你的祖先或你思念的人，只要他的靈體還在這個世界，你就用你的生命來呐喊！來喚醒他，只要在地球這個時空，他有那個靈體，他就能跟你感應到，他就會來找你，會回到你身邊，知道嗎？

W師兄問：請問，世尊在靈鳩山的時候，有所謂的拈花微笑公案，有所謂「吾有正法掩藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，附囑摩訶迦葉。」是否屬實？還是純屬虛構？而禪宗所謂的不立文字，教外別傳，是不是正法？

莊圓師父答：第一個問題是說，「拈花微笑」這件事情是不是真實不虛？

對！它是眞實不虛，可是就像你們現在看老師在說法一樣，深者見深，淺者見淺，在這個事情裡面，它的意義都隨著你的概念而動，否則你看看老師這一隻手，這樣揮一揮，你會隨著你的意義來解讀它嘛！你的頭腦就會開始運作了啊！是不是？

我告訴你，本性就在這個地方，我這樣揮一揮手，本性就在這個地方，但是我講了！就破題了！而如果我不講，你們的頭腦就會開始運作，而那個頭腦沒有運作，寧靜的人，你知道嗎？他只看到這件事情的現象，這沒有任何意義啊！

可是你們的頭腦就開始想說：「這代表什麼意義？老師在表示什麼？正法是什麼？他想傳的是什麼？」

你一切的起心動念所產生的思維，都跟我這個東西無關！而這東西就是，我現在就在拈花微笑啊！我只是弄一個揮揮手，就是這麼簡單啊！所以W師兄問的這一個問題「拈花微笑」，事實上就是這個樣！

W師兄說：禪宗不斷的強調不立文字，教外別傳，這個是不是正法？

莊圓師父答：這是魔法，這是污染了佛陀所説的一切法，因為説法第一義是以能量說法，像老師揮一揮手這個樣子！

可是你知道，我今天如果不破題的話，以你們的意境，有人看就會笑啊！我看W師兄剛才就在笑了！他知道那個東西就是啊！

可是你知道嗎？有人就開始起疑惑了哦！頭腦就開始思維了！左腦就開始動了！「這什麼意義啊？老師想傳達什麼啊？」我告訴你，只要你產生這個思維，你就錯過了！

可是我今天講開了！是不是它就變得很簡單了？因爲你們本來對老師分享的正法就已經很相應了！所以你們知道老師的意思！

可是如果我今天不先談正法，就這樣子跟你玩來玩去的！你知道嗎？你會知道什麼嗎？你什麼都不知道的，你知道嗎？你頭腦會開始思維的想說：「這是代表什麼意思啊？」 

本來無一物，何處惹塵埃，你知道嗎？可是你的那個「有物」啊！你的「概念」就開始動了！你知道嗎？就被我擾亂了很多的塵埃，你知道嗎？ 

W師兄現在就會笑啊！他覺得好好笑啊！「哦！老師在玩那個遊戲了！」對不對？W師兄你剛才是不是這樣想？你替老師印證一下，你剛剛有沒有這樣想？

W師兄答：有這個意思！

莊圓師父：對不對？可是你看同樣聽老師說法，你知道嗎？有達到這樣意境的告訴老師，請舉手一下好嗎？(有人舉手)

我破題了嘛！我做這個揮揮手讓你們體會，可是如果我不講你們永遠不知道啊！然後W師兄也沒辦法印證了啊！他現在體會了！「哦！原本是這樣！沒錯了！」耶！他就安心了啊！對不對？ 

所以怎麼可能不立文字呢？只是說，以「文字」為方便而進入「沒有文字」的空靈境界。

參公案是邪法！

所以現在那些參公案，有沒有？那都是魔法，我從來沒有弄過那種東西，你知道嗎？丟一個「話頭」給你，那些都是魔法，都是污染衆生的邪法！

看你的心如何運作，就是空性！

老老實實的在生活裡面看看你的心是怎麼運作，這樣就是空性啊！在你行住坐臥、在你跟一切外境互動當中，看看你的心是怎麼運作？這樣就是什麼？就是空性啊！這樣了解嗎？

W師兄問：請問釋迦牟尼佛是否右脇生？然後一手指天，一手指地說出：「天上天下，唯我獨尊」？這是事實嗎？

莊圓師父答：老師跟諸位師兄師姐報告，佛只是一個什麼？一個最正常的人叫佛，你知道嗎？那最不正常的人，你知道嗎？就叫衆生。

所以，正常也意謂著是最平凡，平凡無奇，你知道嗎？

「如實生活」是什麼？

所以佛法在什麼？在生活、在吃飯、在呼吸、在跟一切外境互動當中，你是不是很如實的在生活，還是你帶著一大堆的煩惱，或帶著一大堆的概念，或帶著一大堆的批判，或著一大堆的思維在生活，你一動思維就會錯過！你的思維就沒辦法讓你如實生活！

就像老師揮揮手，這就是單純的一件事情啊！它對你有意義嗎？你的思維一定有意義的！你了解嗎？

你說：「老師，這樣代表什麼？拈花微笑嗎？可是拈花微笑沒有花啊！」你看！不是這樣子嗎？

你會覺得說：「那他這樣子是在幹嘛？他是在做手印？散發能量？還是他是在暗示什麼？他在說Honey！親愛的嗎？」

你看！只是單純的揮揮手，你知道嗎？我如果要表達我的意思，那我會跟你們講的！而我現在只是揮揮手，它只是很如實就這一個事件而已！它沒有任何意義！

否則，你要看我的能量，我開始跟你說「哈囉！」，我會用眼神跟你飄，飄到你那邊，你知道嗎？關愛的眼神哦！我都沒有啊！可是你看你們頭腦思維的意義那麼多，你們有「如實」看到這件事情嗎？

內在永不睡眠的雙眼在那裡？

可是你內在很寧靜、很清醒的時候，有那個什麼？永不睡眠的雙眼，就是清醒之眼，你看到就是這樣！你覺得老師在玩遊戲！一點都沒有意義！對不對？W師兄剛才不是看到這樣嗎？

那就是如實，很實際看到那個東西，裡面沒有幻夢！沒有幻覺！沒有任何概念！沒有任何思維！只是在看這件事情，而對這件事情的評價就是「老師在玩遊戲，它沒有任何意義！」對不對？

那是我玩完了，然候他才產生這個什麼？評價！對不對？而不是當下他有任何概念哦！

如實是「沒帶概念」看一切事物！

沒有帶著任何概念來看東西！他看什麼，就是什麼，這叫如實。

所以，任何的概念、任何的思維，你都去看著它的移動，這就是空性，這就是觀照，除此以外，所有的法都是外道、邪法。

W師兄說：請老師確認一下，釋迦牟尼是不是從右脇生？

莊圓師父答：對不起？我都是在當下，我沒有記憶的東西。

我跟諸位師兄師姐報告，佛法要被污染很簡單，魔最會污染的就是，他一定要先建立眾生跟佛之間的隔閡，他怎麼建立呢？讓佛變得非常神化，這是怪力亂神、感應， 你知道嗎？

他告訴你：「聖人出世的時候是驚天動地，黃河都會清了！」你知道嗎？黃河會清喔！黃河從古到今都沒有清過嘛！所以這都是神話！你看，連孔子出生都被弄成神話耶！沒有這個事情的，你了解嗎？

神話是天魔毀滅正法的技倆！

所以，神話會讓你對佛法產生非常大的迷信，而這迷信就讓你沒有辦法去接觸正法了！

你說：「老師，我很難相信耶！你是我們朝夕在膜拜的那個釋迦牟尼嗎？我眞的很難相信耶！這麼年輕？然後那麼的親切，應該是頭髮要有一顆一顆的！然後耳朵要垂肩啊！而且很嚴肅耶！怎麼都沒有？」

我告訴你，如果你生活上模仿佛這個樣子，人家會把你送去精神療養院啊！你是有病的！

我跟諸位師兄師姐報告，我是一個非常正常的人，就像你看到的我這麼正常，而你只有什麼時候會看到我的超能力，不是不正常哦！是超能力，那只有在說法的時候，還有我在處理事情的時候，或我在指揮作戰的時候，你才會看到說：「太可怕了！世界上沒有這樣的人啊！」

可是平時你看我是不是很正常？那正常的另外一邊不是不正常，是「超能力」，因爲那是要什麼？要接引眾生需要用的善巧方便。

所以沒有W師兄問的那個事情，你知道嗎？那叫怪力亂神，子不語怪力亂神啊！怪力亂神是什麼，你知道嗎？外道魔法。

怪力亂神都是魔法！

所以現在所有的宗教都跟怪力亂神有關的！你們所看到的那都是外道、邪法，你知道嗎？只要你跟他頂禮，然後求他加持，你的病就會好，或者你就會開智慧，或者他只要一講，你知道嗎？你只要懺悔，然後全身發抖，然後給你催眠一下，「碰！」你就倒了！然後病就好了！

那都是外道邪法，因爲它會引誘你，讓你貪婪，而錯過了你自己跟內在連結的機緣，你了解嗎？

你會有痛苦是因為你內在的心境所產生的！你今天會生病，有百分之九十九點九九九都是你內在裡面有不平、不滿、怨恨，還有執著、遺憾、不甘心的情緒卡在那個地方沒有清掉啊！

邪法治你的病，也治不了你的心，只會增強依賴貪求！

那今天好，縱使用很神奇的方法把你治好了！我告訴你，只能治一時也不能治一輩子的！你知道嗎？因爲那個心結還在啊！當因緣到了，你知道嗎？還是一樣再生病！

如果你是用佛經被解釋的知識，用你的概念，也就是你既存的概念在聽老師說法印證，那我告訴你，你今天來這個地方就白來了！你會帶著你內在所讀的佛經來跟我談的法對照，而當你的概念在運作，你就錯過了正法與你內在生命連結的契機。

你會有痛苦是你内在的心境所產生的！你今天會生病，百分之九十九點九都是你内在有不平，怨恨、執著、遺憾跟不甘心的情緒卡在那個地方沒有清掉。

就像那個癌細胞被切除了，會不會再產生？如果場景再出現，自我情結它再被刺激了！一樣的又產生了啊！這樣了解嗎？所以佛陀來這個世界，從沒有那個怪力亂神的神話故事，從來沒有發生過的！

W師兄問：請問，研讀、研究經典佛學知識、名相等等會不會有所謂的所知障，而造成修行的障礙？

莊圓師父答：如果我們是用知識，用你的概念，你既存的概念在聽老師說法，我告訴你，你今天來這個地方就白來了！

你會帶著你內在的佛經，或你內在、你這一生所學的概念，你所讀到的概念，然後老師說的每一句話你都想說：「耶！這哪一本經典有講過啊？如不如法？如不如法？」

我告訴你，縱使我很會說法，我可以讀到你的心，但是你讀不到你自己啊！因爲你帶著你的那種批判的心，「這個要接受嗎？這個不接受嗎？」那就錯過了！

帶著生命來聞法就會蛻變生命！

如果你帶著你的生命來聽，你會只有感動！可是如果你帶著知識來聽，你會批判！

批判只有接受跟不接受嘛！「這個有道理，那個沒有道理」，你內在只要一思維「有沒有道理」，那任何道理對你來説都沒有用了！只是變成你的所知障！

研究佛法與本性無關！

今天如果佛法它是用佛學，也就是讓你去研究它！叫你像在做學問一樣，訓怙學，你知道嗎？訓怙就是在咬文嚼字、在建立你的人生觀，建立你人生概念的整個思維架構，然後你知道，那個東西跟本性一點都無關。

那個都是什麼？外道邪法，因爲那個東西無關本性，那個東西不會讓你生命有任何蛻變的空間，那個東西只會掌控你自己，也想掌控別人。

當你要把自己變成那個東西的標準，而達不到時，你會有挫折感，然後如果說那個東西標準跟道德有關，達不到你會有罪惡感，然後你也會用那個東西來批判你旁邊的人。

所以你今天要是學了佛學，或是學了一大堆名相，我可以跟你報告，你完全就錯過了！那就是末法的佛法，末法的邪法。

包括任何宗教都一樣，只要是概念讓你去作為的！也就是用概念讓你去實踐那些概念，那就錯過了！而你會用那個概念來掌控自己，也會掌控別人。

「一切都是無常」的概念是邪法！

掌控就是批判！所以你今天在末法佛教學到的佛法！那是什麼？那叫魔法，因為它告訴你「一切都是無常」。

所以你知道嗎？你回去就跟你先生或你太太說：「一切都是無常的啊！所以我告訴你，我看喔！我們開始分房睡好了！」

然後也開始看透這個世界是很無常的！所以也不要太多情！不要執著！連情愛這個東西都沒什麼好執著的！你知道嗎？我隨時都可以把你遺棄掉的！你也最好可以隨時把我遺棄掉。

那你知道，你已經著魔了！因爲你是在執行一些概念，你知道嗎？而眞正的正法是什麼？是去發現你體諒心的不足。

正法是什麼？

我在幫助你發現你體諒心的不足，那你就能體諒魔鬼，就能體諒那個不可理喻的太太！你就能體諒那個什麼？那個「番必霸」(台語「不可理喻」的意思)的先生！你就能體諒那個小眼睛、小鼻子(即小心眼的意思)的朋友，你知道！

那裡面你就有無限的慈愛！還有無限的智慧！還有你能體諒你敵人的笨蛋！你了解嗎？你能體諒他的笨蛋，那這個敵人對你來說，他只會讓你憐憫他，那你對他的敵意也會消失，這就是老師要分享的正法。

正法就是這樣！正法沒有名相！正法沒有讓你的思維產生對跟錯的觀念，正法不是給你道理，正法是讓你看到你體諒心不足，看到你沒有道理的地方，這就是正法。

剩下的，給你任何概念要讓你去執行任何戒律，那個都是魔法，你本來是不兩舌的人(即不會搬弄是非的人)，可是現在叫你不要兩舌，我告訴你，你要開始忍耐了！「忍耐」不要兩舌，那你一定要休息嘛！

變成魔眷的過程！

就像老師常說的！這一枝筆很輕啊！但是當你拿起來以後，你手一定要放下嘛！不然你手會廢掉、會得到肌腱炎的，所以你一定要休息。

本來你不會兩舌，也就是不會搬弄是非，現在告訴你不要搬弄是非，你就會提醒自己不能搬弄是非，那提醒是用力的喔！而用力一定要休息嘛！一休息就要「搬弄個是非」來透個氣啊！

那搬弄是非就造業啊！造業就懺悔！懺悔完繼續再守戒律，然後再放鬆，就又搬弄是非了！然後再懺悔，到最後你是魔眷了！你良心都沒有了！因爲你的懺悔是假的！你在欺騙老天爺，也在欺騙你自己啊！

你已經變成外道邪師的魔眷了！你知道嗎？那些佛教大師都在做這樣的事情，所以那些佛教大師每一個都是偽君子，都是魔鬼。

我只要你常常去發現你體諒心的不足，然後發現了就「改過」啊！那不能改過就繼續「發現」啊！發現了，就改過，總有一天你會越來越善良，越來越慈悲，你也會越來越自在，所以你也會越來越什麼？會愛自己，叫自愛，你也會愛別人了！這樣了解嗎？

W師兄問：請問燃香供佛是否為佛法？

W師兄說：在家居士在手上有燃香供佛，出家衆在頭頂上也有所謂三壇大戒，菩薩戒燒出的這種戒疤，有三顆、六顆、九顆，這是否有功德大小的差別？請問這些都是如法的嗎？都是佛法嗎？

莊圓師父答：我們說的如法，就是跟本性不相違背的，這是如法的！再來是，佛陀在的時候有沒有這樣做？沒有的話那又跟本性相違背了！你知道嗎？這就是魔法。

燃香供佛的居心是什麼？

我可以跟諸位師兄師姐報告，「燃香供佛」代表什麼呢？代表你要跟佛説：「我對你好虔誠，所以你要幫我，你知道嗎？我用『自虐』來跟你討愛，你知道嗎？你一定要幫我。」

你不用自虐的！我現在就告訴你正法的道理，你自己能不能聽那是你家的事情，可是你用燃香供佛那是什麼？是用燃香來自我虐待，你知道嗎？

那你還不如跟神明討比較快！那神明不是用狼牙棒嗎？有沒有？打得自己身體出血啊！再噴個口水傷口就不見了！有沒有？

自虐、苦行是邪法！

你知道，佛法就在生活，所以你不需要自虐，「自虐」是魔法，「苦行」是魔法，跟本性一點都無關。

你說什麼叫苦行？斷食啊！你肚子很餓，然後你告訴自己，我一天只吃一餐，因爲我在修行，所以我一個禮拜才吃一餐，我在修行。

我告訴你，如果你爲了減肥、爲了愛漂亮而這樣是可以接受的！可是你這樣自虐，我可以告訴你，對你生命蛻變一點都沒有幫助的！

因爲你餓得半死的時候，你知道嗎？你腦筋是昏沉的！還有，當你慢慢習慣了那個餓的時候，你也沒有能量了！你沒有能量，你怎麼去觀照啊？觀照需要能量啊！觀照需要生命的能量啊！

苦行是一個什麼？是一個變態的自虐，這樣你知道嗎？然後苦行越高的人竟然以為他很有證量，那是一個魔法，你了解嗎？

它讓你活得很不正常，讓你覺得說：「因爲我苦行是正常的！是修行的！而你們的生活都那麼養尊處優，你們都是墮落的一群。」

你知道嗎？這是魔啊！他獨苦不如衆苦，他自己苦行覺得很快樂，自己虐待自己很快樂啊！他還要把眾生帶到跟他一起快樂，也就是一起受苦，你了解嗎？

因爲獨苦不如衆苦啊！所以「自虐」會讓他有快感，只有一種情況，你知道嗎？他本身就是「變態」，而自虐會讓他有快感，你知道嗎？

有人自虐是因爲他很痛苦，所以他自虐，因爲自虐會有快感，你知道嗎？那自虐會讓我們快感，那不是變態嗎？

佛陀在菩提樹下的覺悟！

佛法就在生活，苦行這些都無關本性，所以佛陀在菩提樹證道的前六年，已經受過苦行的虐待了！你知道嗎？他知道那是邪法。

可是現在印度，還有這些外道，末法的邪教、佛教啊！有多少那種變態的自虐啊？然後他自己自虐成功以後，你知道嗎？他走路就有風了：「耶！你要跟我比證量，那也請你自虐一下，我自虐了一年，請問你才自虐多久而已？你不要跟我比了！」

你知道嗎？這是一個滿足變態的自我，變態的自我，你了解嗎？

真正的證量是什麼？

你真正有空性的本事，就是人家跟你吐口水的時候，你是會氣一下啦！然後就不見了！或著還是你像凡人一般的就一拳把他打回來，然後回到家越想越氣，然後在什麼？在佛前求懺悔，一直磕頭，磕到腦袋從前面腫到後面去，因為你破了「忍辱」的戒。

神經病嘛！你生氣是正常的啊！否則你是白癡啊！但是你會觀照，你的憤怒會在第一念的憤怒時就消失了！你不會產生二念、三念一直延續下去！這就是佛法啊！這樣了解嗎？

W師兄問：請問修行者有沒有可能獨覺？除了佛以外，有所謂的法身與應化身融入，即身成就？

莊圓師父答：老師要分享一下，這個世界只有正法出世的時候，用正法修煉才能眞正的成道或成佛。

那如果說這個人他宣稱他獨覺，他一定是在某種因緣之下碰觸到正法，而剛好他的本性也很靈敏。

他生在佛還沒有出世的那個時空裡面，而他累世裡面就與佛法有緣，也就是說跟正法有連結上，然後在佛沒有出世，或者說佛已經出世而他還沒有碰到的時候，然後他可能有那個空性的體會。

「獨覺」一定要佛印證才能安心！

尤其是很多跟佛一起來這個世界傳法的佛弟子，他們就是獨覺的啊！為什麼你知道嗎？否則他們怎麼能認出佛出世啊？怎麼能認出正法出世啊？

一定是他内在已經有本性的東西，只是説沒有被開發出來，然後他看到正法出世的時候，他印證到了！所以他安心了！

這就是什麼？這就是獨覺的真實義，可是他還要經過正法的一個印證。

所以佛子才有獨覺的可能，不是佛子是不可能的！而那個佛子通常是在什麼時候來這個世界，你知道嗎？佛出世的時候，只是他還沒跟佛碰面。

他先有體會到了！然後正法出世的時候，他聽到正法，「耶？跟我體會的一樣！那我就安心了！」那這個就是獨覺的眞實義。

所以佛沒有出世，他沒有碰到佛法是不可能獨覺的！縱使他的獨覺也要得到什麼？佛法來印證。

「真佛子」才有獨覺的可能性！

獨覺通常是什麼？佛已經出世了！然後他還沒有逢遇到佛來印證到，這個才有「獨覺」的可能性。

如果以這樣的標準，請問我們這邊的師兄師姐啊！你們在看到老師的書以前，就有老師書裡面所提的概念，而你們就有這樣的體會的！只是不知道它正不正確的人請舉手給老師看！(有很多人舉手)

請大家看！是不是都獨覺？然後看到正法的時候就安心了！不是嗎？這不叫獨覺嗎？就是這樣！這才是獨覺的眞實義，就是這樣！

正法不出世，沒有獨覺的問題，你了解嗎？因為「佛子」不來這世界修煉怎麼獨覺啊？佛子來這世界才有可能獨覺啊！也就是説佛子内在本來就有正法的那個根在了！

認出佛與相信佛是不同意境的！ 

而老師要傳法也是要這些佛子都出現了！因爲衆生他沒有內觀的能力，所以他也沒辦法認出正法，他們只相信西瓜的大邊，他們只相信權威，所以傳法到攝受的人數很多的時候，大家都肯定的時候，他們就會來皈依了！

而皈依是他相信佛，不是他認出佛，相信的另外一邊也有可能會隨時變臉，跟川劇一樣變臉哦！有時候又變得不相信了！只要有人毀謗，他覺得毀謗的有道理，他就不相信了！因爲他不是本性的認出，這樣了解嗎？

W師兄問：何謂真正的明師？非有名那個名喔！是日月明的明。千里尋師，萬里訪道，沒有明師指引，開悟無望，更別説成道成佛，請問修行者是否一定要明師指引？

莊圓師父答：明師那個明，就是日跟月的意思，這個顧名思義就是，當白天的時候沒有太陽，是不是還是很黑暗？那當晚上的時候，如果沒有月亮，是不是很黑暗？

所以明就是什麼？白天有太陽，晚上有月亮，也就是光明的意思，而人的自我已經蓋住了自己的本來面目，所以「自我」就好像一句俗語的比喻，就是「自己身在廬山中，不識廬山的本來面目」。

他需要一個人想辦法把他引到廬山外面，否則跟他講廬山多美啊！他是看不到的，所以「自我」就像在廬山裡面的人，必須要想辦法把他接引到外面來看看廬山有多美，也就是引導他看到他自己內在的「空」，本來就有多美啊！

這個引出來是不是要路啊？因爲他自己覺得他本來就在廬山當中啊！他覺得他很了解廬山啊！事實上你怎麼會了解廬山？除非你走到過廬山的外面來看廬山，你才能了解廬山原來的樣貌嘛！

所以要了解廬山，最好是走出廬山外面來看廬山，那誰能引導一個人走出廬山外面呢？那就是在廬山外面的人。

那佛是什麼？超出三界、超出自我的人，你知道嗎？他當然可以了解怎樣引導一個人去看到他自己的本來面目啊！所以一個人想要蛻變生命需要有明師指引是正確的。

明師是誰？

而明師是佛，佛是天人師，佛是引導眾生走出迷惑、迷離幻境的什麼？第一高手，你知道嗎？也就是嚮導，所以一定要有佛陀而説正法來指引，否則眾生在那邊是轉不出來的！

如何播下眾生的佛緣。

所以說我們要用一切的方式，讓衆生有協助傳播正法的機會，讓他有播下這個因緣跟正法來連結的種子，跟這個佛陀來結緣，縱使這一生沒有因緣渡他，而也已經播下那個種子了！

可能過了幾百世、幾千世，佛再來的時候，他就變得很虔誠了，因爲他曾經護持過正法，不管是被邀請，或被壓，或者被拐，或被騙，你知道嗎？讓他跟正法結緣。

「積極行善」是無法成爲佛子的！

「積極行善」是沒有用的！行善只會什麼？只會讓他沉淪！老師常說任何一個「當運」的人或動物一定沉淪，一定造業，因爲他沒有慈悲的品質。

就像我們小時候啊！只要看到胖子或肌肉很大的小孩！我們就要閃一邊，你知道嗎？那熊腰虎背的！你知道嗎？一定會欺負人家，對不對？如果他不欺負人家喔！那我們就要很感激了！對不對?

那他欺負人家是必然，不欺負人家是偶然，你知道嗎？他如果不欺負你，是因爲你老爸後台硬，或者老師很疼你，不然他一定扁你的！一定把你當作他的一個奴僕，他的小弟或小妹，是不是這樣子？男孩子、女孩子都這樣子嘛！不是嗎？

眾生當運就會造惡業！

所以這世界的衆生，你知道嗎？只要「積極的造福」一定有當運的因緣，在未來生一定當運，而當運就準備造業、下地獄了！

這就是現在慈濟還有這些末法佛教的山頭，有沒有？耶！我跟上帝來交換條件，你知道嗎？「我把一切都奉獻給你，我當你的僕人，我爲你去做好事，我左手做的善，不要讓右手知道，可是上天你知道啊！上帝知道啊！你一定要報答我喔！你要知道這一扇門關了！一定要爲我開另一扇門喔！這是你們說的喔！不然我再也不信你了喔！」

你看！這就是什麼？這就在積福，而積福的另外一邊一定會造業！一定會下地獄！而老師所說的慈悲是常常去發現體諒心不足。

解脫六道輪迴的不二法門！

積福是過去所累積的！然後你現在享受你過去所積的福，或享受你過去所造的業，而慈悲是當下的！你慈悲心被開發多深，你跟存在連結就有多深，然後你才能離開這個世界，不受這個六道的引力所吸引束縛。

佛子啊！你如果來，一定是乘願而來，或者成佛後像佛陀一樣是因緣而來，來這個地方蛻變你的生命，還有透過護持正法、分享正法的過程來蛻變你的生命，這樣了解嗎？

<<恭錄 莊圓師父 文章>>