二oo七年十一月

W師兄問:請問佛國有沒有千手千眼觀世音?有沒有十八臂的準提佛母?有沒有四臂的觀世音?

莊圓師父答:佛國有一個觀世音,他非常的慈悲,他是阿彌陀佛很得力的助手,縱使現在我們這些佛菩薩來這邊傳法,但是他是以另外一種無形的能量來幫助我們,幫助這個世界的衆生。

觀世音菩薩的樣貌是什麼?

當我們受苦時,只要用我們的誠心吶喊他的名號,他會來幫我們,但是他沒有一定的形象,他會隨機來救渡,你知道嗎?

譬如今天,你被一個色狼追的時候,你知道嗎?你已經被色狼嚇到了!那今天如果說他變成一個孔武有力的男孩子來救你,你看到這個孔武有力的人不是更害怕嗎?那他怎麼可能救你?所以他會變成一個什麼,你知道嗎?惡狗!非常凶惡的狗,可是牠是在保護你,牠去咬那個人。

這就是觀世音菩薩的慈悲,所以觀世音菩薩的本然是非男非女的!非常莊嚴清靜的菩薩像,但是那是在佛土、在報身的世界,可是在這個世界,他沒有一定的形跡,所以也沒有那個千手千眼,那個是魔!

什麼八臂觀音啊!那個都是魔法,了解嗎?他會讓你貪變那個像,他讓你觀想那個像!事實上觀音菩薩他沒有一定的形跡!

他應該用什麼方式來接引你,他就會現出那個方式!搞不好他變成一個人喔!你知道嗎?而且是你不認識的人!

我的意思是說,當你迷路的時候,他會變成一個人,或許是一個老先生,他跟你說:「這樣走啦!你就這樣走啦!」耶!當你走過去再回頭看的時候,怎麼不見了?這是觀世音菩薩的慈悲。

所以觀世音菩薩他很少誕生成像我們這樣有肉體的人,你知道嗎?老師在這個世界傳法,而他用他的那個超能力在護持正法,可是他沒有變成像我們這樣子的人,你了解嗎?因爲變成有肉體的人,就要什麼?就要像老師這樣眞槍實彈了!你了解嗎?拼戰啊!

可是變成一團慈悲能量那樣的人,那就很厲害了喔!你知道嗎?千變萬化!你看嘛!觀世音菩薩是不是隨處求,隨處應嗎?這是觀音菩薩的慈悲,這樣了解嗎?

準提佛母是天魔化身!

所以一切相都是虛幻的!慈悲救渡沒有固定的形象,那些八臂觀音等等是魔,哪有什麼佛母啊!那都是密教的東西,而密教是巫毒教、是巫術、是邪術、是天魔波旬的魔教,是波旬所傳下來的東西,但是它只要貼上釋迦牟尼的名號,哇塞!你看!就非常紅了哦!

只要貼上釋迦牟尼就很紅了,對不對?這個時代眞的很奇怪喔!它會紅是因爲它有感應,而衆生喜歡感應啊!衆生喜歡上師到他夢中跟他講話啊!

密教上師接引眾生的方法!

衆生喜歡碰到那個上師以後,你就開始生病!然後就跟他求,請他來救你,然後你會覺得他很神,你知道嗎?這是密教的手法。

老師在這個地方跟你們報告,當你們信仰密教以後,剛開始運氣會不順!然後再順,因爲不順你才會看到他的神通力啊!這叫什麼?魔法,用感應的!

所以這叫外道,它讓你往外求,叫你一天要唸多少咒?這就是外道,就是邪法!

你要常常觀照你這顆心,也就是你的心情,這就是正法,除了這個以外沒有其他,心
外無法,這樣了解嗎?

W師兄問:印度瑜珈或密教行者,還有一些禪修者,他們經常修練所謂的拙火,請問拙火是生命中至高的本覺能量嗎?

莊圓師父答:師兄,你可以先解釋一下什麼叫「拙火」嗎?

W師兄說:這個拙火就是,我們身體裡面有七個脈輪,我們海底輪有一股能量,它可以好像一條蛇喔!圈在那裡,而他把這個能量啓動,然後拉起來。那在我們脊椎、尾椎的部份也有這個能量,這好像是一種能量會存在那裡,它把這個能量啓動,然後把它拉起來,這種叫做拉拙火,而把你的中脈用這股能量把它打通,大概是這樣的情形。

莊圓師父答:以正法的角度來説,心外無法,也就是説往心以外去求任何的法都跟本性無關。

那如果說跟本性無關有兩種:一個就是醫學,它直接治療你身體的毛病,比方說你練氣功,或者是你用西醫或是中醫,有沒有?調理你的身體,這個是什麼?這是很經世致用的!這是一種。

還有一種呢?就是這個東西,這個東西無關本性,但是它只是一個很外圍的東西!就是說你的肉體跟你的情緒產生的混和的關係!

我們說身、心、靈哦!靈體也就是我常說的自我情結,比方說你有道德潔癖,而你認同它是眞理,這就是你靈魂的綜合體。

自我情結的總體就是「靈魂」!

你內在有很多「自我情結」所綜合在一起就變成你的靈魂。

而這靈魂只要碰到外在的場景,也就是外在的環境,比方說你有道德潔癖,然後你看到很多不道德的人,你會很生氣,你會很多的批判。

然後你自己如果逾越你自己的道德潔癖的尺度時,你會有罪惡感,那這個就產生什麼?就卡在心裡面。

負性情緒卡到就會產生身心病痛!

卡到,那你的負性情緒就產生了!然後它並沒有消除掉!你的罪惡感還有批判的心都沒有消除。

沒有消除,那就又產生在你肉體上的病變,有沒有?這種負性情緒累積多了,你的胸口就會悶悶的 也就是心輪就開始閉塞了!還有頭會痛,或者耳鳴,或者更嚴重會氣喘,或者鼻子過敏。

而你的沒有心量,會造成你身體什麼效應?你的腸胃那邊會有脹氣,因爲脹了很多氣在那邊發酵啊!這個就是剛才師兄講的「七重輪」,而它是屬於外圍的東西,它跟本性無關。

「七重輪」是外圍的身心療癒規則!

它只是一個很外圍的東西,也就是你肉體跟心情的關係,因爲今天你透過各種方式,包括瑜珈的方式,或者說利用各種顏色療法,來把你卡在各個輪位的負性東西吸走而已啊!

吸走,你會得到放鬆,那叫發洩,可是你知道你的根還在。

今天你那個負性情緒被吸走以後,你身體就健康、就舒服多了!可是在碰到不道德的人,或不道德的事情,或你又做了不道德的事情的時候,不管你是故意的,還是你是一時的迷惑,那種慾望的誘惑讓你昏沉了!然後你内在罪惡感又產生了!那又卡住了!

所以那個東西無關本性,可是那個東西我們也不否定它,它對暫時性的止痛很有效,所以它是屬於心跟身這一部份的,而佛法是身心靈一體的!

那個「七重輪」的理論,那個「拙火」它是停在心靈跟肉體的層面,它沒有停在靈魂的層面,所以它只是一個很外圍的療癒,就是清除你那個卡住的負性情緒能量而已!

就是這個樣,所以它沒有治本,但是它治標,它就像醫學,說穿了它就是一個醫學,只是說它是一個心靈醫學,跟現在的醫學直接用藥物啊!事實上在我看起來是同一件事情,只是用不同的方式。

你知道嗎?現在那種心靈的疾病也可以用藥物控制啊!一樣都可以控制啊!所以它是一個什麼?一個治療的技術。

它只是一種療癒身體的技術,跟本性一點都無關,它不是正法,但是它確實有效,就是暫時性的止痛效果,但是它沒有辦法根治,它是治標,不治本,這樣了解嗎?

W師兄問:延續上一個問題,請問開悟者、解脫者是不是中脈要通?七個脈輪要打開,有所謂的靈魂一定要從頂輪出去才是往生西方極樂世界阿彌陀佛的淨土嗎?


莊圓師父答:我們談到開悟,那我們現在要對開悟來作個定義,開悟有兩種定義;一個是你已經見到本性,就像剛才諸位師兄師姐說的獨覺,你知道嗎?那是開悟嘛!

開悟,也就是你發現「自我情結」是你這一生最大的麻煩,所以你開始懂得用觀照來觀照「自我」,這樣就是開悟。

如果我們把它定義,就是當你發現你的本性,你知道你的痛苦是「自我」所造成的,但是還是會生氣耶!還是會產生二、三、四念啊!可是你已經開始會觀照了!這樣是什麼?如果一定要這樣這樣就是開悟了!

而開悟到成佛是兩碼事,另一個定義就是成佛,成佛是你的自我消溶了!所以你觀照也消溶了!所以也沒有所謂空性的東西。

  
開悟的意境是什麼?

「空性」是因為你有自我,所以佛也權宜來創造一個「佛」及「空性」的名稱,來接引眾生,我們說開悟是在這樣的意境,也就是說他知道「自我」是生命唯一的痛苦!而他知道觀照可以消溶自我,這樣就是開悟啦!

然後在觀照這個自我的過程,就是等同於佛的品質,就是空性的那個品質,那如果這樣的話,他還是有靈魂。

佛是沒有靈魂的!

靈魂有來去啊!佛沒有靈或 所以沒有來去的問題!因為他只是因緣生、因緣滅,他是一口氣來就出現,一口氣滅了他就消失,而他從來沒有移動過,就像那個霓虹燈在動,可是事實上它從來沒有動過。

從「頂輪」進入魔界!

但是菩薩因爲他有自我,或者說佛子他有靈體,他會來來去去,也就是說當這個肉體大限已經盡了!他靈體就要離開這個肉體了!

如果說他是一個眞正有空性品質的人,事實上我跟諸位師兄師姐報告,他往生時不是從「頂輪」這個地方出去,這個是進入魔界的通路,你知道嗎?波旬的魔界,如果說他是一個修行人,那他是進入魔界。

「靈魂」是寄住在腦下垂體,佛子的靈魂從腦下垂體隨時都可以離開,你知道一個開悟者因緣到了,他一定是來去自如。

佛子因佛的滅度而離開娑婆世界!

佛陀滅渡的時候,這些佛弟子覺得這世界太可怕了!我不想留在這個世界,我要回到佛土,所以佛陀滅渡以後很多的弟子都離開了。

除非他爲了護法的因緣才承擔下來啊!當護法因緣弄好了!他生命就開始消溶了!他不想活了!他就離開了!

然後你知道嗎?靈魂寄住的地方在腦下垂體,靈魂會直接從那個地方就走了!他不用透過任何途徑。

頂輪往生魔界!

如果你往頂輪出去，就是往天魔波旬魔界的地方去了!然後從「足心」走的就是往地府去啦!六道裡面的那個地府 、地獄道去了!

所以說,一個開悟者是從腦下垂體那邊直接就離開了!這樣了解嗎?

W師兄問:人往生投胎方式有四種:第一種是隨念頭;第二種隨習氣;第三種隨重罪;第四種隨業。因為有這四種概念,所以引起了很多的有為法。比如說第一個隨念頭,那就會有所謂的助念團,第二個隨習氣,就會產生所謂要唸佛啦!要修行啊!形成這樣的習氣,才能夠往生淨土,那第三種隨重罪,重罪那就直接下地獄了!不予考慮!那第四種隨業,它有所謂的善業跟惡業,有人天福報。請問,人往生眞的是有這四種方式投胎轉世嗎?

莊圓師父答:人往生只有兩種:一個是清醒來、清醒去!你知道嗎?清醒來、清醒去,對佛弟子而言他就是在當下!

他清醒狀態的時候,他當下就蓮花化身,那剩下的就是昏沉,不管他觀想什麼東西,都是隨著他的什麼?隨清醒而去,或隨業力而去,只有這兩種而已!

「助唸」對往生沒有助力!

如果是隨業力,我們幫他助念也沒有用的!他如果清醒的時候,他自己會來去佛土!如果說他是屬於業力很強的!也就是隨著業力而去的!

昏沉就隨業而去,而清醒是隨什麼?就是去了佛土,等到佛出世的時候他們再一起來!因為佛子絕對不敢自己來這個世界。

這世界可不可怕?毒蛇猛獸區耶!只有佛在的時候,你們才敢來。所以往生的狀況也只有兩種:一個是清醒;一個是昏沉。

這世界是毒蛇猛獸區!

你知道嗎?因爲正法可以療癒你們的傷口,透過正法看到這世界原來是毒蛇猛獸區,那傷口就不見了啊!你知道嗎?最大的麻煩是你把毒蛇猛獸區誤判爲可愛動物區,這叫什麼?迷失在叢林的小兔子,對不對?

當你認清事實,而知道這世界到處充滿了毒蛇猛獸,那你的心就安靜了,不是嗎?

你的傷口有沒有因爲這樣而消失?告訴老師,當老師告訴你們這個道理的時候,請問你們這一生所受的傷口有消失的,請跟老師講!(很多人舉手)

有嘛!那代表你們很有根器喔!因爲你知道嗎?傷害你的動物牠也沒有罪啊!因爲牠們本來就是毒蛇猛獸啊!你知道嗎?然後你被傷害了!只能怪你搞不清楚啊!你了解嗎?

你竟然以爲毒蛇不會咬人,而你竟然把毒蛇當成可愛動物,你以爲牠是蚯蚓啊?對不對?誤判而已嘛!對不對?沒什麼了不起嘛?所以當我們念念想到這個世界就是毒蛇猛獸區,那你內心就不會再受傷了啊!

你知道,這個世界眾生的邪曲最可怕了!佛弟子也是因爲他一念的那個什麼?願力而來的!那個願力自然讓他很清醒,他碰到正法出世的時候他自然很感動,縱使他不去找正法,正法也會有因緣來找他,很奇怪喔!正法會找他你知道嗎?

「願力」會讓佛子與正法連結上!

本來從來不上書局的!你知道嗎?就莫名奇妙、鬼使神差的會跑到書局去,你知道嗎?已經想離開書局走了,你知道嗎?突然之間跌倒了!剛好看到這本書(靜心之路)!

耶!本來不想翻書來看的!你知道嗎?可是很奇怪,就好像癢癢的!看它一下好了!哇!
一看就感動了!帶回去吧!就會這樣子啊!你知道嗎?這是因爲他的願力。

渡眾生要了解眾生的心!

然後衆生就沒有辦法這樣了,你知道嗎?如果你覺得他們很好渡的話,那代表你一定沒有把老師的話聽進去,他們只有在什麼時候好渡,你知道嗎?當我們變成西瓜大邊的時候。

我們現在要把一顆西瓜切成小邊跟大邊,然後我們一定要變成大邊的!所以我們刀子要很鋒利,你知道嗎?然後要切的很快!「小邊」給這些天魔外道就好了!我們留「大邊」的!那要渡他們就很快了!你了解嗎?

因爲他們業力很重,要渡他們只能怎麼樣?只能讓他們相信權威,而如果我們不變成權威,那就很難辦事了!

為什麼佛傳法是如是方式?

你說:「老師,我們爲什麼要這樣攻山頭啊?很辛苦耶!爲什麼人家傳法都不用這樣?」

你知道嗎?那些魔在傳法都在傳概念的東西啊!你知道嗎?他們講他們自己的法就好了!每一個人都有他們的一片天啊!

但是我們就不行耶!我們一定要攻山頭,我們一定要變成地球最大邊的!然後這些愚蠢的衆生,有沒有?他們才會來歸順啊!因爲他們只相信權威,而要讓他們相信,這只有佛才能做得到的實力啊!

佛宣稱自己是佛,是百害而無一利!

耶!在娑婆世界宣稱我是佛陀,對我而言是百害而無一利啊!你知道嗎?對我一點都沒有好處的!因爲我不求名、不求利啊!我宣稱自己是「佛」,那你們就會用最高標準來看我啊!那不是對我不利嗎?

而佛是全德,對不對?萬德莊嚴嘛!是不是全德,你知道嗎?文武全才、鬥智鬥力、辯才無礙全部都要行耶!有沒有?你們問的問題如果我答不出來,那就很丟臉了耶!你知道嗎?

所以我說我是佛,是讓自己處於大不利的處境耶!你知道嗎?只爲了慈悲,不然我幹嘛說我自己是佛啊?是不是自找麻煩啊?

我不是這個世界的衆生啊!爲了慈悲的因緣要打戰,而還要證明我是佛耶!你說:「老師,對啊!你的法很美啊!可是你知道嗎?你說你是佛啊!你不是說你沒有失手過嗎?」

你們都在看耶!你知道嗎?我要是達不到摧毀末法邪師的慈悲之戰,你們就會說:「佛啊!你眞的好可憐喔!衆生很愚蠢耶!」

我告訴你,就是因爲衆生的愚蠢,所以我們必須要非常的有爆發力!因爲他們很愚蠢,爲了那份慈悲,我們必須要殺戮,我們要打贏!

要幫助那些沉淪在魔窟人們的生活!

我們是為他們而打的,我們在幫助那些我們要摧毀的人,我們現在還要成立難民收容所、紅十字總會耶!你看現在W師兄就在做這個啊!

收容那些難民,你知道嗎?當他們被我們摧毀以後,他們變成難民的時候,你要讓他們怎麼生活呢?難民,你知道嗎?他不是戰俘,叫難民,你必須要讓他們有自給自足的能力啊!

他們以前都是什麼?靠人家的錢財供養,你知道嗎?那是造業啊!現在要讓他們可以自食其力,讓他們學習什麼叫慈悲?怎麼樣去對人家好?而不要讓人家一直把錢財供養他。

昨天我到長春素食吃飯,然後就有一個中年人跟兩個師父一起在吃東西,我就聽到那個中年人對兩位師父說:「師父先!師父最大!」

我覺得很好笑,你知道嗎?耶!爲什麼去當出家人啊?幹嘛不去選民意代表?因爲原來當出家人是永不退位的國王啊!而民意代表還有任期耶!你知道嗎?

佛教山頭是最偉大的!你知道嗎?還可以得諾貝爾獎耶!而且不用退位耶!你看,那些政客還要拼得半死耶!一任也只能做四年嘛!然後到第三年就又要開始拼了!可是這些佛教山頭都不用耶!

佛教山頭他們很可憐的!因爲他們用他們過去的福報在造業,你知道嗎?而我們是在幫他們,但是我們必須要摧毀他們來幫他。

為什麼要攻擊?

你們說:「老師,你爲什麼一定要這樣攻擊人家啊?」因爲我要幫助那些我攻擊的人呀!你知道嗎?因爲你是佛啊!你要證明你有這些實力啊!

請問,普天之下誰能對付這些佛教?他們眞的是打不還手,罵不還口嗎?不是!是因爲他們怕佛陀的到來!

因爲他們是魔眷,怕見光死而消失,只有佛陀有這能耐以外!有誰敢啊!誰可以啊!誰有這種本事啊?沒有嘛!那我要證明啊!我要證明,所以我就要來做這些苦差事啊!

這是我的慈悲,吾豈好戰哉?吾不得已也!爲了那份慈悲,鞠躬盡瘁、死而後已!你們了解嗎?所以如果有人再問喔!你就這樣回答他。

W師兄問:請問「止觀雙運」是不是佛法?

莊圓師父答:你先解釋給我聽,什麼叫止觀雙運?

W師兄:現在世俗佛法、佛教都強調止跟觀,所有顯、密都會強調:「止」的部份有人修禪定,妄念不起;「觀」它是中觀、空觀。那密教它會用徹卻、脫噶來做到類似止觀的這樣一個意境,請問止觀雙運是不是佛法?六祖壇經也有談止觀啊!可是他的內涵跟這樣的內涵是不是又不一樣?

莊圓師父答:師兄,你說的止觀雙運;一個就是禪定;一個就是空觀嘛!

W師兄說:因爲他在專注,或者置心一處,他妄念不起的時候,他才能夠進入這種所謂的空觀,他的觀是空觀。那以密教來講,當他專注修法的時候,他可以進入脫噶,他可以看到所謂的金剛鍊光喔!他有一些意境會產生,大概就是這個樣子。六祖壇經裡面他也有提到止觀,但是他的那個止觀內涵又不一樣。

莊圓師父答:你可以解釋一下六祖壇經上說的止觀的內涵是什麼嗎?

W師兄說:六祖壇經的止觀就類似老師的法,用觀照看著你的念頭,於第一念而不動,類似這樣,能善分別諸法相,於第一義而不動,六祖壇經大概是這樣的一個意境。

莊圓師父答:六祖壇經說第一義而不動,就是一念而不動!
今天你在完全沒有準備的狀態之下,有人莫名其妙看到你就說:「你是個賤人!」請問你會不會生氣?

因爲你都沒有準備,你當然會生氣啊!

你如果不會生氣,只有一個情況,你知道嗎?你一定帶著耳機,然後在那邊聽著RAP的音樂,或者聽鄧麗君的歌聽得很舒服,所以你不會生氣,因爲你聽不到他人罵你的内容啊!否則你一定會生氣的!

那還有一種情況就是,你這個人耳朵已經重聽了!你知道嗎?所以你也不會生氣!因爲你聽不到,你也聽不懂他在講什麼。

「念」生於第一念,而「息」就是空性!

所以，於第一義而不動是什麼?當有人罵你賤人的時候,你生氣是當然的!可是你那個清醒的眼睛馬上觀察,它馬上就跟著上去了,你知道嗎?所以你只會停留在一念的生氣,而不會開始衍生二念,越想越氣!然後對方走了還在想耶!

事情過了,你知道嗎?可是你越想越氣!「剛才我怎麼沒有回嘴罵他白癡啊?他竟然罵我賤人!他才夠錢呢!搶我丈夫我都沒有找他算帳了!還說我是賤人!」你知道嗎?越想越氣,二、三、四念就來了!

一個會觀照的人,他是一念而不動,因為他很清醒,突發之間罵他他當然會生氣啊!因為他又不是石頭,他有聽覺啊!可是他當下就看到了!他看著生氣,生氣突然消失了!這叫一念而不動。

以第一義而不動!六祖惠能談的禪定是這個樣!這就是止觀,那我們現在看到這些妖魔鬼怪所傳的魔法,這是天魔波旬所傳的東西,你知道嗎?

什麼叫觀照?就是觀照你自我的運作,自我漸漸就散掉了!

你可以看看,你生氣的時候是什麼樣子?血脈賁張啊!你一定是緊繃的嘛!

如果你是笑笑的!放鬆的!你怎麼可能生氣啊!你那個生氣是假的!

放鬆的罵人「臭三八(笑笑的講)」。

笑死人了!對不對?哪有可能?你一定是很生氣,你一定是緊繃的才會罵人嘛!而緊繃一定是集中能量啊!

我跟諸位師兄師姐報告,當你集中能量的時候,這樣情緒就會高亢、興奮,而當集中在那一點就是置心一處,攝心一處。

「置心一處」而到空的意境是假空,為什麼?

你把那個心喔!集中在空的地方,用力控制它不要有妄念,我可以告訴諸位師兄師姐,你有辦法可以讓你不要有妄念的,你知道嗎?只要你用力。

而用力,你知道嗎?你可以唸「臭三八!臭三八,臭三八!臭三八!」,當你集中精神一直唸的時候,我可以告訴你,人家怎樣罵你,你都不會生氣的!

因爲你的眼耳鼻舌身意的能量,「意」都傳到眼耳鼻舌身,你知道嗎?

你的眼睛、你的耳朵、你的鼻子、你的舌頭,還有你的身體都有你的意念的存在,而你把意念放在那一點,「臭三八」那一點,它也是一個魔咒了!

這樣你就不會生氣了!你知道嗎?因為你注意力都集中在一點了!你就沒有能量去跟人家生氣了!但是我可以跟諸位師兄師姐報告,那個就叫「自我情結」。

用力「唸佛」讓自己沒有空隙是邪法!

所以,你有辦法讓自己沒有妄念的!你只要唸佛號,不管你唸什麼都可以,但是你是用力讓自己沒有妄念,可是你還是有妄念,你只是用力讓自己的念頭都沒有空隙可以產生妄念!

譬如,你唸「南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!」(老師很用力、很快的在唸)然後一點都不要產生思維的空隙!你就不會有妄念,但是我可以告訴你,因爲你是用力的!所以你一定要休息。

你試試看用力握拳,如果你不休息,你的手會廢掉的!所以你一定要休息嘛!一休息,妄念更多!而你知道,禪定、四禪八定,或這個都是讓你所有的念都集中在那一點。

當你眼耳鼻舌身意都集中那一點時,那一點就可以直通魔宮了,從你内在的魔宮而進入天魔波旬的魔宮。

那一點通道從什麼地方出去?從這個頂輪出去,這是進入魔宮的能量,所以那個情況就會有魔境感應,一切相就會產生,你會開始有超能力,而那超能力是集中能量於一點出來的,那就叫第三隻眼。

第三眼的透視力是魔的神通!

第三隻眼就在這個眉心,再往上一點點,那就是魔法,魔的超能力,那個超能力不能透視到你的內心深處,不能解決你的煩惱,但是這個超能力可以透視到你肉體哪邊有病?你的細胞是怎麼運作的?它可以看到很微細。

而這個打坐禪定的訓練過程中,他會開發這個超能力,禪定進入越深就可以開發出來這種超能力,讓你很痛快,你知道嗎?因爲有超能力就可以秀啦!你知道嗎?

「夜半鐘聲」那本書的作者,那個馮居士啊!有沒有?最近去世了嘛!他就是有那種超能力啊!那是魔界的超能力,你了解嗎?

「打坐」禪定的意境為何?

第二個,當你在禪定當中,你會莫名其妙得到類似性高潮的那種High的偷悅,可是那是什麼?

那是魔界的五慾之藥,你知道嗎?眼耳鼻舌身意產生的樂,它會讓你全身細胞起雞皮疙瘩,爽快到不行!

我現在對魔境都要講得非常的白話文,非常露骨,爽快都不夠形容,你知道嗎?不斷的高潮,一次一次的高潮,然後在那裡面,你知道嗎?你會透視,你自己突然不見了!你肉體也不見了!只留那個透視力!

第三眼的威力!

然後,你會看到圍牆外面的東西,所以你要是碰到那些修行或修練的人,他看到你的三角褲,或看到你的胸罩什麼顏色的!

我告訴你,那個透視者如此行爲是造業的!你知道嗎?因爲私慾而窺人之隱私啊!

以前我在上班時的那些同事、那些豬哥啊!你知道嗎?去那個天體營還戴墨鏡耶!想偷看又怕人家看到他們的色慾耶!

你知道嗎?第三眼魔眼的人他可以直接透視啊!他是意念透視。

第一個,他可以透視你皮膚細胞表皮,你知道嗎?「耶!你的乳房雙峰還蠻挺的耶!然後左邊有一個硃砂痣哦!」

他還可以再進入,可以看到你的骨頭、看到你的細胞、看到你的微血管,甚至他可以在完全黑暗當中,他不用帶夜視鏡,他一樣可以看得很清楚,你知道嗎?

然後更厲害的時候,他的靈魂就從這個頂輪就出竅去了!你知道嗎?常常到你們家去「現形」給你看,或到你夢中去講道理給你聽,讓你要來皈依他,你知道嗎?

甚至他的靈體能量很強,還可以強暴你的肉體,如果你是女孩子,他是男孩子的話。

可是如果她是女性上師,而你是男孩子,如果他喜歡你這個帥哥,那你慘了!她的靈體會去找你夜夜春宵，這就是魔界的神通。

顯、密教的禪定 --- 置心一處!

所以四禪八定,從密教跟顯教,只是用不同的方式,都是置心一處,或者參話頭,他都可以達到那個意境,你了解嗎?

所以有修四禪八定深度的那一種人,他如果在禪定當中,也就是他跟你講話的時候,你可以看到他的眼睛是「死魚眼」,因爲這時他根本只是人到而已!

眼耳鼻舌身都集中在他内在禪定那一點裡面,在享受他的禪定,所以你跟他講話,他是有聽沒有到!

然後你罵他三字經,他也不生氣啊!你跟他批判什麼道理,他也不會激怒啊!因爲他是人到心不到,你知道嗎?如果他心到,那他一定生氣的!

如何看到你的心?

所以這是魔法,這叫置心一處,這跟本性一點都無關!

而老師說的本性的東西,是在二十四小時當中,你知道嗎?任何場景你都看著你的心怎麼運作?你的心情怎麼樣流動?而你要去觀照你對你的心任何想要掌控的痕跡。

第一個:看你心怎麼流動;第二個:看你怎麼想掌控你心的痕跡,這個就是正法。

一切想要掌控的情緒都是造成你的痛苦,而痛苦的產生是因為你怕痛苦,你想抗拒痛苦,痛苦它才會產生你的思維,你了解嗎?

當你在喜悅當中,請問你會有思維嗎?你看看!你頭腦是空的嘛!

只有在痛苦當中,你很想逃離那個痛苦,你才會產生思維,所以才會產生我應該選擇什麼樣的態度來面對這個痛苦?

所以你會告訴自己「唉呀!這是蒼天給我的考驗!」或者是「我前世欠他的!歡喜做,甘心受啦!」或者說「天降大任於斯人也!這是老天爺給我的磨練!」

這是什麼?自我安慰,讓你對痛苦產生思維,對不對?這些你都要去發現!這些都是「有爲法」。

當你發現以後,你會看到你的痛苦心情流動,你真的可以品嚐、欣賞你的痛苦心情的流動,可是你內在還是在那麼的清淨、那麼的清涼,這就是我要分享的正法---觀照,了解嗎?

W師兄問:有一個意境是這樣,修四禪八定的人,觀空的人他會這樣,從此處消失,從
彼處現形,也就是他觀空以後,他從這個道場消失,然後在壇中現形。他可以耳根入定,身根現形。他可以男身入定,佛身現形。他可以佛身入定,女身現形。然後他可以此處消失,壇中現形。這樣無人守得住你,因為你是無所從來,無所從去。請問,這是證入空性的人的意境嗎?是因緣生、因緣滅嗎?

莊圓師父答:你可以先解釋一下嗎?因爲我們師兄師姐聽不懂!

W師兄說:很簡單的,他如果耳根入定,他身根現前,現在一般男孩子多嘛!他男生入定,在定中他可以看到他的佛身會現前。然後在佛身入定的時候,他甚至可以善巧方便的!就是類似現在修華嚴經的所謂的海印三昧的意境就是這樣!他的身跟相,他的這種相可以隨便轉換而來去,沒有所謂的阻礙,然後他認爲這樣就已經是很自在了!但是一般人不了解啊!以爲這個好像就是佛的意境!類似因緣生、因緣滅喔!請老師印證看看,這樣子是不是眞的因緣生、因緣滅?比方說他是男生入定,佛身現前,是這樣嗎?

莊圓師父答:你說看到自己變成佛的樣子嗎?

W師兄說:對!他在他的意境裡面就是這個樣子!

莊圓師父答:我跟諸位師兄師姐報告,這是「自我」

你一定有一個「自我」,你才能看到你自己,你看到你自己的靈魂出竅的時候,你一定有個「自我」存在才能看到你自己嘛!

我們不是一直在談嗎?你生命唯一的煩惱就是那個自我嗎?如果你進入悟境的時候,你自我是消溶的!

「自我」存在才會有主客體嘛!

你剛才說看到自己的佛身,或看到自己是一個男孩子的身體,然後怎麼會看到自己變成佛身?是誰在看啊?是「自我」在看啊!所以你了解嗎?這就是魔!

也就是天魔波旬最會用來誘惑衆生的方式,因爲衆生需要成就感,你知道嗎?成就感。

「自我」就需要成就感來滿足「自我情結」!

當他看到自己變成那樣形象的時候,他會更精進,他會變成魔眷,而他的能量是來自於集中。

空性與魔性的分別

空性是什麼?是集中的消溶。

而魔境是什麼?是專注,越來越專注,要精進就越來越專注、越來越用力、越來越執著!

越來越執著,不就是著相嘛!一定有某一種東西讓他執著嘛!所以他可以看到自己的佛身,可見他一定是魔法嘍!或者看到另外一個靈魂,否則看到的那個人是誰?是自我嘛!

密教修法為什麼可以看到自己的報身?

我們今天談到,悟境不是要把「自我」消溶嗎?那請問是誰看到自己?看到的自己又是誰?

只有一種情況,他看到的自己是魔現給他看的幻境,反正主客體嘛!要嘛你是主體,
而看到的是客體。

所以你知道這就是魔境,他看到的是天魔波旬用幻境來現給他看,他自己看到的不是自己,是波旬用幻境現給他看的,讓他很痛快、很有成就感,因爲天魔要接引眾生就會創造衆生有成就感。

如果你修練一個東西練到,有沒有?喔!可以飛起來!可以草上飛哦!或者是可以水上走,像達摩一葦渡江來啊!那好像代表那個人很有證量啊!

修行證量要在何處看?

其實這個跟證量有什麼關係啊?罵你三字經,你會不會抓狂?罵你賤人,你會不會抓狂?會嘛!

然後還氣得半死耶!「我一定要報復,這一定有果報的!老天爺一定會給他報應!我又沒有罵他,他竟然這樣罵我。」請問,你的證量在哪裡?

或者用一種方式,「唉呀!這是他毀了他自己的功德啊!這個我不回他,代表我很有功德。」

你看!自我情結碰到外境刺激的時候,一定要有概念出來安慰他自己的心,這叫魔法,這叫有為法!

如果沒有概念的時候怎麼辦?就有一個人啊!因爲他血壓很高,所以他有一個概念:「血壓高絕對不能生氣,如果生氣讓血壓高起來,那心臟就完蛋了!」

這是他的一個概念啊!所以他每一次快生氣的時候,只要一想到這個概念,「生氣」就克制下去了!可是有一次太昏沉了,你知道嗎?因爲刺激來的太快了!他忘記拿出這個概念,已經心臟病病發了!說拜拜了!那這個就是有爲啦!

所以說在禪定打坐裡面能看到一切的相,都是魔境!

佛陀的神通會看到什麼影像嗎?

所以你說:「老師,你會不會常常看到什麼?」

我不是常跟你們說過嗎?我怎麼可能看到任何影像?除非我有自我情結 是誰在看?
我只能告訴你,虛空在哪裡?它無所不在!可是虛空也無所不在!
我只是「虛空」穿著人的衣服啊!你要我看到什麼?這是悟境啊!這是佛的意境啊!這是你生命的本然啊!這樣了解嗎?