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| 2024/05/28 04:19:26瀏覽63｜回應0｜推薦0 | |
二ＯＯ七年十一月
W師兄問：老師，請問有沒有開第三眼、天眼這種事？
「第三眼」是魔眼！
莊圓師父答：有！這是魔的第三隻眼！
第三隻眼是在這個地方(眉心中間)的上面，這是魔界的！因爲他們的眼睛是靠專注訓練出來的！是貪婪出來的！他們可以透過修練，甚至可以開啟第三隻眼，你知道嗎？可以做第三隻眼睛的手術。
這個東西無關於本性，那是讓他的靈魂更容易出竅，你知道嗎？更容易出竅到各個時空，還可以到他人的潛意識裡面去看他人的東西，你知道嗎？然後變成你相信認同的東西給你看。
比方說，你想念你爸爸，那他就變成你爸爸的樣子給你看，他靈魂就開始變化。
所以，第三隻眼是一種超能力，他可以透過訓練，可是他是透過專注的訓練之眼。
「第三眼」是自我之眼！
「自我」是不是專注，到集中？你知道嗎？所以那個能量是很集中的！
而佛菩薩、佛眼是什麼？菩薩之眼是什麼？佛菩薩之眼就是專注的消溶，所以空性在哪裡？無所在啊！
我常說，你每一個概念就像一朵花的花瓣，然後你認爲你是那一朵花嗎？
當你發現你的概念，而一層一層剝，剝到最後，請問你在哪裡？無所在了啦！
你說：「老師，那你是誰？」
我什麼都不是，我只是因爲那一份慈悲的因緣，才把能量現出來！那能量現出來，你就看到我現在這樣子啊！
可是我死的時候，那能量就什麼？就不在了！
我沒有來去，我只是什麼？大自然羽化成人形，因緣讓它化成一個人形，這樣了解嗎？
所以透視的第三隻眼，包括禪定出來的眼睛，都是專注出來的！是魔法！四禪八定都是魔法，它是讓你往深，讓你的能量一直集中，念一直集中，然後開啟了超能力，那是訓練出來的！他可以透視到我們的細胞，可以透視到比細胞更細緻的東西，這就是魔眼。
佛眼是無所在之眼，是自我消溶後之眼！
而佛眼是什麼？是無所在，所以他可以看到因緣嘛！因爲無所在啊！
所以因緣到了！存在也就是虛空，或者法身，就會爲有緣的菩薩來說法，或者爲有緣的眾生來說法。
所以心眼在哪裡？你知道嗎？如果你是佛菩薩，請問你的心眼在哪裡？不在這邊，也不在那邊，它無所在，所以無所不在。
虛空不是無所不在嗎？這樣了解嗎？這叫什麼？這叫無罣礙，這才是真正諸佛菩薩的眼睛，就是這種眼睛。
「密教」是天魔波旬傳來的魔教！
而像密教那個，都是什麼？都是天魔波旬的弟子，波旬的魔眷，也就是我要來收拾的！了解嗎？
他創造衆生的貪慾，貪慾就是「想要」，而「想要」是不是要集中專注力？
專注！我要什麼嘛！會越看就一直注意那個地方，看到帥哥或美女就越看越專注，貪慾就出來了！
然後開始流口水，然後淫慾就出來了，不是嗎？我要怎樣才能得到他？這個就是魔眼，第三眼是魔眼。
而老師說的是什麼？是佛眼，是每一個人都俱足的！只是因爲自我而蓋住了！這樣了解嗎？
W師兄問：剛才那個問題請老師再説明一下，就是世俗佛教裡面談到的置心一處、六根收攝，這些是不是都是用有住的心？都是用專注力？而它都不是正法？都不如法？
莊圓師父答：對！
那我們來解釋一下「置心一處」，你想想看，不自然的東西是不可能永遠的！置心一處就是不自然，你知道嗎？因爲你會很累！
專注，你能專注多久？你知道嗎？你可以二十四小時，你可以三百六十五天，什麼時候都這樣子嗎？你一生都這樣子嗎？我可以告訴你，不會的！這樣你會有病的！除非你變態！
你手用力握看看，你一定要放鬆休息嘛！否則你的手會廢掉的！那專注不是用力嗎？
「置心一處」不是正法！
「置心一處」這是魔法，這不是釋迦佛所傳的東西，因為專注讓自己不要有妄念，然後一放鬆，妄念更多，這叫壓抑，所以這東西是不自然的！不自然就是貪求。
也因爲貪求，所以你永遠達不到空性，永遠達不到空性你就產生了挫折感，然後當你能達到十八個小時都夜不倒單的話，那你知道嗎？也不用睡覺了！你知道嗎？你是變態！你是神經病！然後你竟然以爲，你是一個非常有證量的人，這是神經病！這是自我虐待啊！
然後你知道嗎？他就產生非常自大的成就感，然後你們如果達不到，看到他，你就開始挫折感了？
魔最會分化、挑撥了！他造成衆生的貪求，跟計較、計算！
你說：「老師，你說那應該是怎麼辦？」
「置心一處」就產生「自我」，而自我產生「挫折感」、「成就感」，或者「自大狂」，你知道嗎？
喔！我可以置心一處，已經從一天、到兩天、到三天、到最後，你就變成石頭了！你知道嗎！你這個手喔！你要是不放下，到最後廢掉以後，我看你也放不下來了！你知道嗎？你這個手已經廢掉了！變成石頭了！這是什麼？這就是魔法、邪法外道。
正確的修行是什麼？
那你說：「老師，那正確修行應該是怎麼樣？」
我可以跟諸位師兄師姐報告，你快樂嗎？你悲傷嗎？你生氣嗎？你想念嗎？不管你想念什麼都可以！你有沒有看著你的「想念」？
你要練習這個功夫，看著你的「想念」！不是想念而已喔！是「看著」你在想念的這個想念的整個過程，漸漸它就消溶，所以你不需要置心一處，你要看著你的「心」怎麼玩？怎麼跑？然後你看著它！你會發現：「耶！它只是烏雲。」
你會發現烏雲一下子就散開了！你不需要去掌控它！「心」就是你的心情啊！你看著它就好了！它就消失了！
你不需要對它做任何的處置，也不用一些魔法的概念說：「唉！我妄念那麼多！我怎麼樣才會成道、成佛？」
我告訴你，有妄念是正常的！如果你沒有妄念，你是什麼？你是白癡啊！你頭腦壞掉！
你看著你的妄念就好了！注意「看」著你的妄念，你是那個「看」，你不是那個「妄念」！這是老師要分享的！這是什麼？這就是「觀照」。
W師兄問：請問有沒有所謂的護法神？看一個修行者的證量，看他後面的護法神就知道他修行的意境，請問這是真的嗎？
莊圓師父答：你先跟大家講一下，護法神的概念從哪邊來的？哪一個教派？
W師兄說：密教的比較多，他說在你修行法的時候護法神都會到。比如說你持咒，持某一個本尊的咒喔！它的護法神都會到！那一般密教的行者，他們都有所謂的天眼，或第三眼都有開，他們可以從背後看到你的護法神，知道你修到什麼樣的意境，而判斷你是怎麼樣的證量。
莊圓師父答：老師在這個地方報告，凡所有相都是虛幻，這是以空性人角度來看！
而外道是什麼？天魔跟外道，在我看起來都是一模一樣，沒有差別，換句話說他用很多感應很多相，來吸引你的貪慾及你的貪念。
所以如果這個大師死的時候，看到蓮花出現在天空，或者你知道嗎？天上在下雨，天上在下雨不一定啦！因爲佛陀滅渡的時候，宇宙之間會同體大悲，他是一個很慈悲的、讓天地感動的佛！
但是如果是現所有的怪象，有沒有？比方看到蓮花或聞到什麼異香撲鼻啦！這都是魔法！這都是外道！
一切的現象是天魔外道的技倆！
外道就是往外求道，讓眾生往外去追求感應、願望的滿足，所以任何異象都是外道邪法。
異象！你了解嗎？所以老師在滅渡的時候，可以確定的是，你絕對不會看到我會用什麼三昧眞火把自己燒掉，你也不會看到某個人來，我腳就翹一下給他看。
已經死了還這個樣！這不叫怪力亂神嗎？這就是魔最喜歡污染眾生的感應！讓他們的魔法好接軌上去，你知道嗎？讓魔法與衆生貪感應的貪慾好接軌。
因爲魔喜歡用感應來接引眾生，因爲衆生很貪，所以衆生不安全感，他要看感應才會安心。
護法神從何處來？
所以在這種情況之下，我們再來談到護法神，護法神就是天魔波旬所派出來的使者，你了解嗎？因爲他一定會讓你越修越有感應。
他讓你往內會看到什麼？會看到有蓮花，或者有什麼像，或看到不動明王像！有用嗎？那是一種什麼？一種禪定。
事實上，那種禪定無關本性，它讓你很執著那個東西，然後當你在禪定當中，你是不會動怒的！你跟石頭一樣！
因爲就像我罵你，然後你把耳朵放一個很美的音樂在聽，你知道嗎？或在聽那個RAP的歌，你知道嗎？當然你看起來好像很有證量啊！所以我罵你，你也不會生氣啊！因爲你在裡面享受那個音樂的愉悅嘛！
重點是，我罵你，你聽得很清楚，然後你一念而不動，你會生氣啊！然後當下消失，這才是佛法！這才是空性！這才是正法！
護法神都是魔界派來的！是天魔波旬派來的！他要讓眾生感應而產生修邪法的貪慾！你知道嗎？所以護法神會在你夢中來跟你講話，或者那個上師也可以到你夢中，那都是邪法。
所以如果有一天，你如果在夢中聽到老師去跟你講話，那你一定著魔了！我絕對不會做這個事情，你了解嗎？或者你自己有沒有？單相思，胡思亂想，我絕對不會做這個事情，你了解嗎？
W師兄問：請問「觀想」與「觀照」有何差別？
莊圓師父答：你先解釋一下「觀想」再問老師好嗎？
W師兄說：在密教，他有很多觀想法門，比如他說，「觀照」不是究竟，「觀想」才可以達到究竟。
他會舉一個例子，如果有兩層高的樓，你有懼高症，你走不過去，你不能到達對岸，所以你觀想這個是一個平地！那你懼高症沒有了！所以你就走過去了！
他說這是一個方便法，可以讓你達到究竟的彼岸，一派是這樣子說，所以觀想就造成很多的，所謂的本尊法在密教裡面就有。
現在顯教也開始流行用觀想，在這裡就請問老師，「觀想」與「觀照」有何差別？
那世俗佛教的觀照跟老師的觀照又不太一樣了！他們這種所謂的「置心一處」，內觀禪法的觀照，是去看到他的氣脈明點，看到他的呼吸，看到他的這種很多脈輪的這種波動，看到他的中脈，他們是以這樣的一個内觀的觀照，那大家都會混淆。
請問一下，實際上的觀照、觀想，跟老師的觀照到底有什麼差別？謝謝！
莊圓師父答：「觀想」，事實上就是一個魔要接引眾生最有效的一種方式，因為眾生最迷戀「相」！
有貪就要「相」，你知道嗎？今天如果唸佛可以看到西方極樂世界，看到西方三聖出來的時候，你知道嗎？他覺得他已經可以得到很大的滿足了！他的自我就會很強，他一定會炫耀，縱使不炫耀，自己內心也會暗爽！內心非常偷快！這不是自我嘛！
「觀想」是正法嗎？
所以觀想事實上魔要接引衆生最有效的方式，他會先給你一個方法，然後你照做，然後你在照做當中先觀想我的樣子，然後我會現那個樣子給你看！
人的想像力是很豐富的！剛開始想不出來，你知道嗎？可是慢慢練習就可以想出來了！那個頻道就開了！你知道嗎？魔界電視台耶！
你有沒有看過那個日本恐怖電影七夜怪談啊！你知道開那個電視頻道，然後那個魔鬼貞子就從電視機爬出來了，你知道嗎？然後明明是鬼爬出來、魔鬼爬出來，還以爲看到佛菩薩了！
因爲他要現那個相給你看！所以這叫觀想，你了解嗎？那會有很大的成就感，因爲當你觀到了，你就會很有成就感。
可是如果觀不到，你會覺得有人觀到啊！而你觀不到，這會讓你的自我很有挫折感，那你就會更精進嘛！
就有兩種情況嘛！一種情況，要嘛！你就瞧不起自己，那你這個人也廢掉了！另一種情況就是你會持續一直發瘋努力直到觀到爲止，所以那叫觀想。
觀照是啥？
那我們談到的觀照是什麼？「正法的觀照」是什麼？是你要去發現你生命的痛苦來自於，你內在體諒心真的不足，你心量真的不足，你心量不足才會造成你生命的痛苦，而生命的痛苦就是計較情結。
你很真心待人，可是你計較別人要對你眞心，這不是計較嘛！那你最好不要對人家眞心好了！
因爲你出手就太危險了！因爲人家只有兩種可能性對待你嘛！一個是對你眞心，一個是對你假心。
所以當你的眞心出去如果還有計較情結，那你的不自由全部出來了！因爲你的自在全部掌控在外境的手上。
如果你偶然碰到一個眞心的人，你會好開心，但是你也可能會碰到假心的人啊！那你就開始受傷了！
所以眞心很美，可是你要把計較痕跡去發現，那只有透過「觀照」。
因為你痛苦，你才會去想痛苦是怎麼由來的嘛！我說的就是去「看」你的痛苦是怎麼由來的，在那個當下，你的心就恢復到你內在的空，因為那個心就散掉了！
你那個心情是烏雲，你知道嗎？這個都不是正常的！正常是永遠都不會消失的！耶！你生氣也會消失啊！你快樂也會消失啊！請問你所有的情緒可以留多久？沒有辦法留住嘛！
你說：「老師，我會恨啊！」
那是因爲你常常懷念它，而且要創造，你知道嗎？這個恨剛開始有效，最後不太有效了！而你還要創造記得那個讓你恨的事情，因爲怕什麼？怕沒有骨氣，怕太丟臉了！一定要恨他、要有志氣！對不對？
所以這些情結都要去發現，這個叫觀照，現在末法的觀照如果不是這樣，那都是邪法。
顯、密二教的真相！
所以顯教、密教都已經被魔王波旬的眷屬盤據了！而且就是那些山頭。
這個都可以印證的！我過去講楞嚴經就有講過啊！在末法時期，這些披著袈裟的人，有沒有？
不一定是披著袈裟啦!可能是穿著佛教外衣，可能是居士，可能都是啊！
佛陀來的時機，是啥？
這是比喻啦！就是他們會把佛教破壞掉了！而正法被破壞盡的時候，你想我會不來嗎？
怎麼可能？我每次都悄悄的來，你知道嗎？可是都是驚天動地的回去！
現在我又悄悄的來了！我們要做驚天動地的事情，你知道嗎？打贏就驚天動地，打輸了就是空氣，這社會就是那麼現實啊！
所以我們爲什麼要全力備戰，爲了慈悲而戰，鞠躬盡瘁，死而後已啊！就是這樣！
W師兄問：請問三法印、四聖道、八正道、三十七道品，是否為佛法？
莊圓師父答：師兄再解釋一下好嗎？這些名相我都不懂？
W師兄說：這個三法印，它會說諸行無常，諸法無我，寂靜涅盤。
莊圓師父答：寂靜涅盤，那他們的解釋是什麼？我需要他們的解釋我才能對照。
W師兄說：他認爲世間你看到的一切都是無常的！都是在變動的！那他會以觀空的角度來看，「諸法」是無我的一個狀態，是一種空觀的現象，那超越時間與空間，即是進入寂靜涅盤。
在所謂的南傳佛教、原始佛教，他特別強調這個，而現在所謂的顯教，他們特別把這個拿出來，說這是原始佛教，認爲這是最正統的！而去批判所謂的密教，大概是這樣的一個情況。
莊圓師父答：我們一個一個來談，什麼叫諸行無常？
W師兄說：就是世間所有這些你看到的！它都是時間所造成的一些無常狀態！
莊圓師父答：我跟諸位師兄師姐報告，這都是魔法，因爲你最大的麻煩是什麼？你內在的概念，而你沒有去發現。
「諸行無常」是佛法嗎？
而天魔它今天又創造一個概念給你，就是諸行無常，那你知道，你活著喔！就跟死人沒有差別了！
因爲當你看到一個美女的時候，你知道嗎？那是很單純的！很美啊！可是你開始又一個概念出來了！你知道嗎？無常！
所以美人會衰老，你知道嗎？可是請問你的慾望有沒有消失？沒有啊！那你就想辦法把那個人想成是骷髏頭，你知道嗎？
可是眞的嗎？有想的時候它是骷髏頭啦！可是沒想的時候，你知道嗎？又很想要去親近她，很想親她一下，很想要跟她交朋友，了解嗎？
一切的痛苦來自於「概念」，末法的邪教、末法的佛教又創造眾生的概念了！你知道嗎？你看東西就看到本然啊！它無不無常，事實上不重要啊！重要的是什麼？你看你自己對它的「心境」。
花開花落，沒有任何意義的！你還想講它無常嗎？
有意義！是你給它意義啊！因爲你眷戀生命，你一直在計較跟計算時間的流逝，你太有時間觀因爲這世界給你的概念，你知道嗎？「一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。」
你看到花開花落，事實上它沒有任何意義，可是你自我概念的意義出來了！因爲你受到這個概念影響的時候，耶！花開花落對你就有意義了！
對你有意義了！你就開始想，我幾歲了！我磋跎歲月，馬齒徒長，然後開始很悲傷，對時間的流逝感到非常害怕！對自己的歲月非常恐慌！
我還有幾歲好活？啊！我到底成就了什麼？我對不起爸爸、媽媽！我對不起老祖宗！我對不起我自己！我這一生真的是一事無成。
拜託好不好？發呆是罪惡嗎？就是這個概念造成你煩惱的思維！所以正法是把這些概念去發現。
事實上，一切的場景在變動中是沒有任何意義的！有意義是你頭腦的概念給它意義的！而這個概念你要去發現出來。
所以這些魔法，它創造了你的概念！
一切都在變動嘛！那沒有任何意義啊！一切變動有任何意義嗎？是你頭腦的概念賦予它意義的！你看！不去看自己內心的概念，而去看它的意義！
帶著「一切都是無常」的概念來看一切現象，是如法嗎？
不去看你內心狀態的概念，而讓你帶著「一切都是無常」的這個概念來看一切人事物！
那你知道嗎？小孩子出生以後，你知道嗎？你的無常觀，也就是空觀會對他怎麼樣，你知道嗎？「唉呀！無常！」
所以對他喔！反正他一定會死，所以養不養都一樣！反正遲早要死啊！這是什麼？這是魔法。
你知道嗎？乾脆只有修行是第一，把他送到佛門去啦！你知道，斷送了小孩子的生命，然後還有無常觀，你知道嗎？那你就無情了！
所以這是魔在創造衆生的那種邪曲心跟無情，無常就是無情，因爲當你覺得一切都無常的時候，你對一切東西都不眷戀了！
不是不眷戀，是不敢眷戀，可是你的情慾都被壓抑在裡面，你知道嗎？就變成暴力，或者喜歡權柄，因爲性也要壓抑，你知道嗎？
這些天魔外道，這些佛教山頭都好喜歡他的場子，一草一木的種植都要經過他同意喔！一座廟的一磚一瓦都要經過他同意喔！因爲這是他的場子。
可是老師跟諸位師兄師姐報告！這教室不是我的場子！這裡面整個設計都跟我無關，煩惱不來找我，你知道嗎？我不會去找它。
你沒事不要來找我，我不會去問你們：「有沒有問題啊？需要老師爲你們開示嗎？」
我從來沒有這樣，你沒有問題就不要來找我！有問題再來找我就好了！這樣了解嗎？所以那是魔法。
「諸法無我」是啥？
莊圓師父答：第二個概念是什麼？諸法無我嗎？「諸法無我」是什麼意思？
W師兄說：他認爲所有的東西可能都是因爲我們有所謂的我執啦！所以他認爲是一種空觀的概念！比如杯子本身它是因緣合和而成的！它根本沒有所謂的一個形象，只是因緣合和，它是一個空的！所以任何的法(現象)其實它是一種無我的意境。
莊圓師父答：法就是「現象」的意思，所有現象沒有「自我」，就是沒有什麼？就是沒有「我」，無就是「無我」。
W師兄說：無我嘛！
莊圓師父答：就是沒有本體，沒有實質的東西嘛！你不覺得這是魔界所創造的一種概念嗎？
看杯子，看它就好了啊！還要動那麼多思維嗎？
痛苦是你思維創造出來的！你知道嗎？你的思維只有過去跟未來，而講出來就變成你的概念了！是不是過去的心？
然後用過去心來看這個杯子，杯子就杯子啊！還要去分析嗎？那你不如用科學分析還比較直接，這個是分子、質子，還有什麼子啊？空氣怎麼樣啊？這還比較實際。
你看它無我又怎樣？你還是要用它嘛！它只是讓你創造了很多什麼，你知道嗎？你的知見！而讓你創造貢高我慢！
貢高我慢，你知道嗎？你看東西，你還分析那麼多東西嗎？分析那個東西請問對你生命蛻變有幫助嗎？沒有啊！
那些魔眷，他很引以自豪，他很喜歡清談，南北朝清談就是類似這個樣，請問那對生命蛻變有幫助嗎？杯子就是喝水就好了啊！還要去想它的因緣合和嗎？它是怎麼樣產生的嗎？
「諸法無我」的概念會創造眾生的斷滅相！
耶！難怪會腦神經衰弱！所以很累就要開始唸佛，置心一處不要再想了！你知道，去分析這個東西對生命的蛻變是沒有任何意義的！可是它會滿足我們自我的慾望，它會創造你更大的自我，所以那就是空談、清談，你知道嗎？那就是「空觀」。
好！那杯子是空的！我看也不要吃飯了！因爲那是空的！呼吸也是空的！那乾脆去自殺比較快！這是魔法！因爲它創造了衆生的斷滅相！
什麼叫斷滅相，你知道嗎？槁木死灰！已經是冷血了！所以它都在創造像蛇一樣的冷血！你知道嗎？無情！
蛇是很無情的！你看，那個蛇打麻醉針下去，牠不會那麼快麻醉啊！對不對？因爲牠血流得很慢，因爲牠是冷的！
所以，魔、天魔要讓衆生越來越什麼？越冷血，才能變成他的魔眷啊！
而冷血就會怎麼樣？就會產生破壞力啊！
你知道這世界有破壞力的都是很冷血的人，而我們都是義憤填胸、慈悲滿懷、熱血的！佛菩薩都是熱血人！
可是他們創造冷血人，所以你可以看他清談的時候，你會發現他很冷血，因爲他用概念來看這個世界，而且他常複習他的概念，怕忘掉，所以常要講給人家聽，你知道嗎？
因爲邊講就熟悉了！你知道嗎？他看到東西，他就開始分析，那你就不要喝了！空的你喝什麽？那我看你也不要呼吸了！這也是空的啊！
你看到美女會不會多看一眼？不要看啊！那也是空的啊！那你爲什麼愛漂亮啊？也是空的啊！對不對？
所以這是什麼？魔創造衆生的冷血，就是把慈悲滅掉，他用概念來看這世界，而且看到的都是非常冷血的世界。
這世界有什麼？有慈悲的，也有邪惡的，有光明的，也有黑暗的，這個世界才會有它的美感，這世界的現象才能生存下去啊！有陰也有陽啊！這是對待產生的！
佛陀是天魔波旬的天敵！
所以這是什麼？天魔波旬，了解嗎? 他把我當作他的死對頭，而我偏偏是他的天敵，他所有的技倆我都可以看出來，我一定會分析出來，所以我的出世是他們最害怕的！
你知道嗎？魔界會震動耶！這是眞的！
佛經講的！這是眞的！因爲他們那種歹毒的技倆全部都被我抓出來了！而且我會把它供諸於世，你知道嗎？讓他不能再得逞！
「寂靜涅盤」的真相，是啥？
W師兄說：他說可以達到佛的意境，就是寂靜涅盤！他們說就是一種意境，文字相沒有辦法去說明它，當他認爲空觀以後，你可以進入法界以後，那種寂靜、那種涅盤就是佛的意境，就等於你是佛。
莊圓師父答：我可以告訴你，那就是不動明王的意境，就是石頭！
石頭，你知道嗎？變成石頭，可是出定就變得非常貢高我慢！那就變石頭了！
佛陀的意境，是啥？
而我跟諸位師兄師姐報告，佛的意境是什麼？因爲只有佛陀才能分享出佛的意境，當他沒有出世的時候，他是空氣，但是他卻有非常寧靜、慈悲滿懷的能量遍滿虛空。
而他出世的時候，爲慈悲而戰充滿著無限的妙智慧，還有宇宙之間，他是諸魔的天敵，而他的出世一定只爲了慈悲而來，否則他非常的悠遊自在！
佛陀的本懷，為了慈悲，鞠躬盡瘁、死而後已！
可是他出世以後還是很悠遊自在的！你知道嗎？談笑用兵，爲慈悲而戰的鞠躬盡瘁，死而後已！就是他一定戰到他最後一口氣！
諸葛亮是戰到最後一口氣嘛！我每一輩子都戰到最後一口氣啊！因爲沒有計較，也沒有計算所以他沒有那個得失的「心」，因爲心才會疲倦！
他沒有那個東西，所以他只有慈悲滿懷，但是他一定是戰到他的那一口氣沒有了！就是緣滅了!
那一口氣出來就是緣生，而他的重點是爲了慈悲的因緣，不是慾望喔！
菩薩是爲了慈悲的慾望，叫願力，所以慈悲會讓他有很大的動力！但是，慈悲如果遭到阻礙的時候，他會有挫折，可是對佛陀來說，他沒有這種東西，這樣了解嗎？
W師兄說：第二個就是四聖道、苦集滅道，現在世俗佛教對這個都奉爲圭臬，他認爲佛陀在印度的時候，是因爲見到世間的苦喔！因爲這樣子，所以我們累劫累世有這樣的因果業力！所以這個苦永遠都會造了很多業，很多業的苦，要受這業報的苦，都是一種累積。那他在滅的過程中，他就會創造衆生有一個慾望，就是我要修行，他就有很多的方法會出現，而藉由這些方法修行，把所謂苦的業報，這些業力消除，直到成佛。基本的概念大概是這個樣子，所以才會有後面所謂的方法，比如說八正道、三十七道品，還有很多的這些有爲法，世俗這些有爲法都會出現，基本上都是根據這樣一個概念「苦集滅道」的一個過程，就像我們寫作文一樣，這樣啟承轉合，類似這樣的一個概念！
W師兄問：請老師說明一下「苦集滅道」是不是佛法？
「苦集滅道」是佛陀的正法！
莊圓師父答：「苦集滅道」這是生命的本然，這是佛法，可是後面的八正道，就是邪法了！因爲它裡面都是要作爲，你可以把八正道宣佈一下嗎？
W師兄說：這八正道我沒有辦法完全的背出來。
莊圓師父答：裡面有正精進、正思維啊！這些東西不是我傳的！可是「苦集滅道」是看到生命痛苦的「苦」，都是因爲我們一切貪婪的集中，可是那個還是會消失，而我們要在這個地方看到什麼？生命的本然。
這一切都是生命在宇宙之間運作的！所以我們可以看到易經也在談這個東西啊！易經它談到道是什麼？從變異當中去看到不易的道理，那很多事情就簡易了！
「苦集滅道」就是看到這人世間的什麼？一切現象它的由來！
「八正道」是佛陀所說的嗎？
可是，八正道就是邪法了！而苦集滅道是一個方便法！
因爲衆生你要接引他，你必須要分析給他聽，可是說實話，到生命本然的時候，連這個也都是個方便！
所以老師常會用一些「概念」，那叫「用方便的概念把衆生的概念悄悄偷走」，而他的概念被我偷走之後他還不知道被我偷走了！這才是方便法。
所以「苦集滅道」是生命痛苦的根，但是這個根是給什麼？給頭腦很發達、思維很發達的人，你讓他去看，然後他才會想修行，事實上是透過「苦集滅道」的方便概念來接引他。
眞正的法要給你用，一定要講些道理給你聽啊！比方我會問：「你覺得你現在開心嗎？你覺得你幸福嗎？你有沒有不開心的事情啊！你活得很不耐煩嗎？你會覺得很孤單嗎？你會覺得很無助，可是又怕死，可是又想自殺嗎？你不覺得好矛盾嗎？」
你說：「對啊！眞的耶！那怎麼辦？」
「來！改天我再慢慢講給你聽，今天本帥哥沒時間！」這樣不是很美嗎？這是接引衆生一個引起他注意的東西而已！那個東西無關本性，那只是一個分析，就像我只是在分析很多事情給你們聽一樣！眞正的本質只是個方便法而已！
所以八正道是邪法，因為他靠作為，那你作為一定要什麼？放鬆嘛！我可以告訴你，「作為」是戒律，一定要放鬆，放鬆你就要什麼？你就會違反戒律而造業，那你就要懺悔啊！然後繼續作為，再繼續懺悔啊！
你作善就一定要造業來平衡一下，你知道嗎？
不講人是非，你守五戒好了！你不講是非、不綺語、不兩舌，試試看！你本來不會兩舌、不會绮語的，可是這概念給你以後，你就開始在走鋼索了！你知道嗎？
然後走鋼索，你用力就要休息啊！那休息就要兩舌跟綺語，然後就要懺悔，然後懺悔後再積極的去執守五戒，可是一休息就再造業。
你知道嗎？一放鬆就造業，造業就懺悔，在阿彌陀佛面前懺悔，在佛像面前磕頭，但是還是達不到永遠都不違背戒律的意境，你知道嗎？
最後滿身罪孽準備下地獄了！然後良心也被狗啃了，因爲懺悔是假的，因爲永遠做不到啊！這是魔要污染衆生的有爲法，這就叫有爲法。
所以八正道就是邪法，這叫有爲法。
那「苦集滅道」是在講衆生痛苦的根，而來引導衆生，讓有緣的眾生他耳朵會清一清，那我再告訴你解法。
極「苦集滅道」裡面沒有講解法，它只講一個什麼？讓你好好去分析，讓你想想看對不對？
W師兄問：請問，皈依上師或師父會有法名，那這個法名可以佛土掛號、地獄除名嗎？法名有何意義啊？
莊圓師父答：法名意謂著你是那個師父的弟子，法名意謂著那是一個什麼？一個市場機制你知道嗎？你是我分公司派出去的！所以你是我受訓過的！所以你是我的團隊！
他讓你知道以後不管在哪邊，一日有那個名字，永遠都是什麼？永遠都是我的團隊，永遠都要記得我喔！然後有錢的時候，要記得回來供養喔！還有你要到處跟人家講，你的師父是誰哦！
你看，這樣我是不是越來越有名啊？我的弟子越多，就會有更多人在說我這個師父，那我是不是越有名？
所以你要了解，佛土掛號、地獄除名是假的，他們是什麼？是魔界的魔眷，不是釋迦牟尼的佛弟子，好不好？他們是掛羊頭賣狗肉。
末法佛教山頭最怕的是佛陀！
我來了！然後你看！他們就一味很害怕的躲起來了。耶！天上天下有這種事情嗎？我發 「生死帖」，不管我怎麼罵？他們都是打不還口罵不還手耶！爲什麼？不是他們是善男信女，好不好？是他們怕死了！因爲他一還手正法就會流動的更快了，因爲我需要一個事件，讓這個慈悲之火可以燃燒！
所以，台灣已經都佈滿了正法的汽油，他們是怕那個事件讓它燒得更快！他們是精於計算的精打細算耶！
而他們又怕謗佛下地獄，可是又不想要把他們所建立的地盤讓出來，他們愛的是權柄，他們愛的是他們的場子，他們不愛佛陀。
佛陀傳法的必經歷程，是啥？
所以這是我們要做的事情，我們每一輩子都在做這個事情，佛菩薩都是在做這個事情啊！只是差有沒有打贏，還是打輸而已！
打輸了！就是空氣。
打贏了，你了解嗎？這些愚蠢的衆生他們是西瓜靠大邊，靠大邊 (權威) 你知道嗎？
可是這過程中眞正的佛子要出現，因爲眞的佛子，他不是相不相信正法、佛陀，他是認出正法、佛陀！
而這些愚蠢的眾生，他是要靠相信，你有勢力他們就相信，你沒有勢力他們就不相信，他們是知見的凡夫，他們是看權威，這樣了解嗎？
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