二oo七年十一月

W師兄問：請問凡夫有法、報、化三身嗎？法身是修出來的嗎？報身是修出來的嗎？ 

在這邊跟老師分享一下就是，在四禪八定裡面的人，他們會有這樣的疑問，比如他修到初禪的意境，而在初禪的意境的前面有一個意境叫未到地定。

過了這個未到地定要到初禪的時候，他在慾界的時候，他會看到他自己慾界的身體、肉身，但是在色界天，他會現出他色界天的報身，所以他們就會一路追尋這樣的意境精進的修，當然他如果不精進，這個色界的報身會退轉、會不見、會不清楚。

這個色界的報身很漂亮喔！據他們所講的那種意境看起來很漂亮，所以他認爲修行要修所謂的報身，那在這裡向老師請問，法身需要修嗎？報身需要修嗎？謝謝！

莊圓師父答：你可以先解釋一下什麼叫法身、報身、化身給我們聽一下嗎？

W師兄說：在世俗佛教認爲法身是佛的法身，那是無量無邊的喔！

那報身基本上他認爲一個成就者，一定會有他的報身淨土喔！任何一個所謂的佛一定有佛的一個報身淨土，而他在人世間，他會有應化身，就是肉身，他會應化。

而在人世間的應化身化現的時候，他是法身，等於他的法身跟他的應化身能結合，所以他是獨覺的！他不需要經由修行這樣來！他是一種獨覺的！大概是這樣一個意境。

莊圓師父答：謝謝！老師就借用W師兄的概念跟老師要分享的概念來作一個解釋，法身是什麼？就是存在，老師常說的「存在」，那如果說你覺得存在你聽的不太習慣，你就用佛教名相叫「法身」。

佛的法身，是啥？

法身它無所在，所以無所不在，也就是説虛空它在哪裡？每一個地方都是虛空所在地啊！對不對？所以法身就是存在。

 而報身、化身呢？你現在看到老師的化身啊！可是這個化身這一輩子在這個地方，下一輩子在另外一個時空，可是他沒有移動，因為就像霓虹燈它本來就在那個地方，它只是明滅、明滅，你看到它在跑，事實上它從來沒有跑過！它只是一個燈亮，一個因緣生、因緣滅，就是這個樣！

所以法身、報身、化身，對一個空性人他來這個世界是同一體，他沒有來這個世界時那只有什麼？只有報身跟法身，法身就是存在，每一個人都俱足的！

報身的真相！

然後報身是因爲你的慈悲，因爲你要接引這些衆生啊！所以每一個佛都有他的什麼？團隊，你了解嗎？

比方說，老師是以慈悲進來的，所以我分享慈悲等於智慧，你們看天母公園後山上那邊有一個「慈悟寺」啊！慈悲才能開悟的啦！如果你沒有慈悲，或是慈悲心不足，你不往這個地方下功夫，你那個悟境是相當有極限的！

所以，報身也是慈悲的方便，那個報身是要接引靈體，也就是把人世間的這些肉體，把他的靈體接引到那個地方，每一個佛都有他接引衆生的一個地方，那叫報身土。

所以如果你在佛土看到老師，就不是這麼可愛的樣子喔！望之儼然，滿頭長包，你知道嗎？佛陀的「相好莊嚴」，都是在那個地方，而不在這個地方，如果在這個地方看到佛的莊嚴相你會覺得那是個怪胎，那是不正常的，那可能是外星人，所以有因緣到佛土就可以看到啊！

所以法身、報身、化身集一身，是一個什麼？以一個空性人來這個世界的一個意境，事實上根本沒有來去，這是一種比喻！

事實上法身、報身、化身，只是説在大自然裡面把它做一個區隔，由大自然的黑板上把他畫出一個人像出來！那個人像就是化身佛！

如果說是在另一個時空，要讓菩薩在那個地方可以聽經說法，或接引衆生到那個地方去，去那邊然後變成佛弟子，就要報身佛的淨土，如西方極樂世界！

化身佛出世，佛弟子才會乘願而來！

然後化身佛陀要出來這個世界流佈正法的時候，化身佛開始要因緣生的時候，所有的佛弟子都會乘願而來！

佛土那個地方是佛弟子心靈SPA的地方，因爲只有佛出世，菩薩才敢來，佛弟子才敢來，因爲這娑婆世界可不可怕？從佛土來的菩薩、佛子就知道好可怕喔！怎麼會這個樣？

你知道嗎？佛土是可愛動物區，那這個世界是什麼？毒蛇猛獸區耶！所以要是沒有佛出世來這個毒蛇猛獸區時，佛弟子他們是不敢來的，你知道嗎？他怕被毒蛇猛獸咬到，怕戰死在這個地方回不去了！

你知道嗎？如果產生嗔心、怨氣、不甘心、遺憾情結，而卡在六道裡，那就回不去了，所以只有佛出世，菩薩才敢來，還有佛子才敢來。

所以，佛來這個世界傳法的時候，菩薩或者佛弟子才會一起來，因爲當你們碰到痛苦的時候，或者怨恨，或者不甘心的時候，耶！老師說個正法就可以消除掉了啊！

眾生是以慾望為糧食！

所以眾生是以慾望為他的糧食，而佛子也就是佛弟子，他是以什麼？以正法為他的糧食，你知道嗎？三日不吃飯會餓死耶！不是面目可憎哦！是餓死！所以要以正法為糧食。

所以這世界在佛滅渡以後，所有的佛子也都一起回去了！最多只留幾個佛子在這個地方，再輪迴個幾世，把那個正法的根紮得更深一點，可是他們留下來的時候，一定要相當機巧安全的設計，就是要生活很平穩。

第二次再來就不是爲了修練了，你知道嗎？怕被卡到，因爲佛不在了啊！所以有些文筆菩薩，有沒有？就會把佛法稍微把它在這個世界的根紮得更深一點，或者說諸葛亮三國演義的故事，有沒有？那就有文筆菩薩來把它記錄下來，把它編的精彩一點去流動，來教化衆生。

化身佛滅渡後佛子都回佛土去了！

所以有人說佛走以後，有人到什麼地方去聽佛陀說法？到龍宮聽佛說法啦！然後把它記錄下來，那就是魔來傳邪法以污染衆生的技倆，來破壞正法的，你了解嗎？

只有「如是我聞」，我聽到釋迦佛陀是那樣講的，那才是比較接近正確的佛典！但是還是很可能被污染了，被加上很多的東西下去了！

所以三身集一身是空性人，因為這樣的話，來這個世界，以這樣的化身、報身，我才能告訴你們宇宙全部現象的運作道理啊！

如果我沒有報身一起來，我怎麼告訴你這宇宙還有各個佛國啊！因爲同一個等級，你才能談同一等級的東西啊！

如果我今天只有化身，我沒有報身一起來，你知道嗎？我只是講人間的事情，我沒有辦法告訴你另外一個時空的問題的！你看宇宙間一切我都可以看得出來啊！

法、報、化三身集一身的妙用！

所以法身、報身、化身集一身的時候，說法就全然無礙了，因緣到了無法不說，都是正法。

那剛才說過啊！「凡所有相都是虛幻」啊！如果可以看到自己什麼報身啊！多美麗啦！那個都是魔法，是誰在看自己的報身，是「自我」才看的到嘛！而「自我」都還在，哪有空性可言？何來報身？

我跟你講，看到別人多美麗，然後執著，那也是魔法，你知道嗎？

我今天如果現一個神通，你才會聽我說法，那我開始現法王相給你看，你會看到那個檀香滿室，然後呢？還要現出很多的異相，你才要乖乖的臣服，那是魔法。

「正法」是心外無法！

而我只是告訴你「心」，我怎麼樣談都是在談這顆心，除了這顆心以外，心外無法，心外有法，就是魔法，用「相」來接引你。

或者你們皈依我，然後呢？你們家小貓皈依我，死了以後燒出舍利子喔！這都是魔法，了解嗎？這些都是天魔外道的魔法，天魔外道就是魔王波旬的魔眷他在傳的邪法，所以他跟我是死對頭。

一個是宇宙最慈悲的化身，一個是最邪的化身，兩個在那邊對戰，讓這個世界平衡，而少一邊都不行，這個世界會毀滅掉的，這樣了解嗎？

W師兄問：再請教老師一下，就是說這個報身喔！比如説曾經有個仁波切，他對我説：「耶！你有報身哦！」那我們自己都不知道，自己都看不到啊！我們就很奇怪啊！要請教老師，這個現身是修出來的嗎？

莊圓師父答: 對！修出來的！

W師兄問：「報身」它是用我們平常慈悲心長養，慢慢它可以修得出來的，是嗎？

莊圓師父答：對！比方說以慈悲的門進入空性，跟著老師的佛弟子的法門都是慈悲的，然後當你的慈悲越來越大的時候，事實上你常常會用我的標準來自我對照，那事實上這是在複製了，你了解嗎？你的慈悲心就會越來越大了！

佛陀的慈悲是來對照自我情結，而不是比較！

因爲你已經有一個空性來做你的標準了，而老師的空性行爲標準不是要讓你去作比較，是讓你去對照：「耶！我有慈悲心不足的地方！」

而不是說：「耶！老師，你慈悲心比我大，我很挫折感耶！」

而是說：「這部份我沒有注意到體諒心不足之處，老師就有注意到，我跟他有落差，這部份就是我體諒心不足的地方！」就是這樣啊！

可是跟諸位師兄師姐報告，只有成佛才有淨土、才有佛國，因爲你必須要接引衆生，成爲佛弟子而到佛土去教化，再帶他們來這個世界磨練！

娑婆世界的意思是啥？

娑婆世界是我教化的地區，它是無量無邊的，這宇宙之間無量無邊的，了解嗎？只是把這無量無邊掛一個區域叫娑婆世界。

娑婆世界就是大爛人、小爛人的集中區，你知道嗎？那個地痞流氓居住的地方，這是最難教化的地方，因爲這邊的眾生非常的邪曲，因此這是毒蛇猛獸區啊！

在佛土的這些菩薩、佛子，你知道嗎？這叫可愛動物區的動物，你知道嗎？一定要這個佛出世在這個世界他們才敢來，不然他們會變成誤闖叢林的小白兔。

哇塞！那就可憐了啊！對不對？所以一定要有佛在那邊保護他們，告訴他們要怎麼作戰？聽佛的指令啊!爲了慈悲的那個因緣啊！

佛子是透過渡眾生的因緣來看到自己的計較情結、看到自己的自我情結，因為怎麼會有渡眾生的那種念頭呢？那是慈悲的貪慾啊！

慈悲的貪慾，你知道嗎？可以透過這樣的因緣去發現，因爲你一定還有自我，才有渡眾生的念頭嘛！

事實上那只是因緣，你知道嗎？因爲這世界要是沒有太陽跟月亮，當太陽消失了，月亮就要出來了，這哪有什麼了不得？太陽會覺得自己很偉大嗎？或月亮會覺得自己很偉大嗎？不會啊！

慈悲的慾望！

為什麼有渡眾生的概念？一個佛子他必須要透過這樣的因緣來發現自我情結，因為那叫慈悲的慾望。

那個人快掉下去了！我牽他的手救他，但是他還是掉到懸崖下邊了！結果因爲我力量不足，我手滑下去，我沒有救到他，所以我永遠遺憾，我永遠恨我自己，這個就是慈悲的慾望所產生的挫折感，這個都要去對照。

佛弟子來這個娑婆世界的原因是什麼？

佛弟子來這個娑婆世界的地方有兩個目的:第一個目的是渡眾生;第二個目的是自我修練。

因爲你跟這些毒蛇猛獸相處的時候，才能發現自己有多少計較的情結啊！

你很眞心待人，人家一定要對你眞心嗎？然後別人沒有對我們眞心，你看！「眞」的計較情結就出來了哦！

「眞」很美啊！加一個計較，那就不美了喔！

我們慈悲很美哦！可是人家對我們不慈悲，我們就開始很悲傷，或很生氣，或很遺憾了！你看這慈悲中還有計較情緒啊！

這叫慈悲的慾望嘛！有想求，求不到啊！

一定要幫助別人到一定的結果，也是在求、在計較啊！這個都是要透過渡眾生的因緣，來發現自己的自我情結在這個地方！

你知道嗎？越險惡的地方越能發現自己的計較情結！你了解嗎？如果說很平靜的地方，你在陽明山很寧靜，我也會啊！大家都可以寧靜啊！

你要看看，你在菜市場裡面，你還能寧靜嗎？你到電動玩具房的時候，還能寧靜嗎？

「喔！好吵！」但是我内心不受干擾，耶！這才是真的寧靜啊！這只有在電動玩具房才修練的出來的！

所以只有因緣出來了！場景出來了！才能發現自己的自我情結、自我的慣性！

所以，娑婆世界也是釋迦牟尼弟子的道場，在這個地方修練啊！跟著老師你會看到老師橫行霸道的一面，爲了慈悲而橫行霸道，我從來沒有失手過。

W師兄問：大藏經有很多手印，請問結手印可以證入空性嗎？那麼多手印應該要如何選擇？

莊圓師父答：手印是一種能量的運作。

手印只是讓你去對照你本自俱足的東西，因爲手印一定會什麼？一定會產生形體，一定會把能量凝結，這種凝結一定是有善巧方便的！

合掌是什麼作用的手印？

比方說，老師說「合掌」 合掌這是一種手印啊！這是「空性手印」啊！請問當你合掌的時候，你可以罵人家三字經嗎？

你想想看！你合掌的時候，你誠心合掌的時候，你最恨的人你還恨的起來嗎？

可是你放掉的時候，耶！它又跑出來了！所以合掌手印是在連結你內在的那個什麼？空性！

讓你體會那個空性！也就是它眞實不虛，它眞的存在的！否則老師講空性，你說：「老師，眞的嗎？眞的嗎？」

我現在證明給你看啊！你合掌看看啊！你罵看看「巴嘎呀嘍」(日語)罵看看啊！罵不出來嘛！

縱使罵也是沒有力量啊！對不對？很好玩，對不對？你看！那證明「空性」是存在的啊！

所以手印是一種能量的凝结，而魔有魔的手印，佛菩薩有佛菩薩的手印，那是不同的！

但是我可以跟諸位師兄師姐報告，大藏經的手印有百分之九十都已經被毀滅了！你知道嗎？因爲魔要把它竄改是很容易的！你知道嗎？他不怕下地獄的！

他不怕下地獄受苦，所以他會把它毀滅掉，所以那個手印有很多都已經不是正法的手印了，已經是邪法的手印了。

正法的手印很簡單！你看，這樣合掌簡不簡單？

那你說：「老師，還有什麼可愛的手印嗎？」

開心手印 (大拇指尖碰食指尖做一個圓，左手與右手兩個圓互碰)

耶！當你很想要内心笑的時候，我告訴你一個手印， (老師比開心手印) 這是什麼？開心手印，開心不需要理由的！

你試試看嘛！如果你很寧靜，這樣子你會不會很想笑？(大家笑！) 正法手印很簡單，了解嗎？這就是正法的手印！好不好笑？

當你很悲傷的時候， 請你這樣 (開心手印)！你悲傷就不見了！因爲用笑來對治它啊！

當然開心手印不用動也可以啦！就是這樣，這是什麼？常開心手印喔！試試看，可以治療憂鬱症的。

你知道嗎？活的太無聊了，太憂鬱了，就用這樣讓自己開心啊！以後有機會再慢慢分享！

W師兄問：請問聽經聞法可以開悟嗎？電視上講經說法的法師可以讓眾生開智慧嗎？他們可以得到佛菩薩的加持嗎？

莊圓師父答：我跟諸位師兄師姐報告，佛陀會來的時候是正法全滅的時候，他才會來，只要有一脈的正法還在，我吃飽沒事幹啊！我有很多事要做的，我絕對不會來，因爲現在沒有正法了，所以佛陀才會出現。

我有太多的事情要做了，太多的星球，你知道嗎？無量無邊的星球。

正法全部滅盡了，佛陀才會出現，所以現在沒有正法，現在那些佛教的山頭都是什麼？都是天魔外道的眷屬，了解嗎？

但是經典裡面只要是經文開頭有「如是我聞」，有些都可以對照到老師今天分享正法的痕跡，你再回去看啊！

哇！原來是這個眞實義，這樣了解嗎？

但是，有些經典縱使開頭有「如是我聞」，也是被天魔所篡改或偽造的經典！

W師兄問：地藏菩薩說：「地獄不空，誓不成佛！」請問這是發大慈悲心，還是有自我的人講的話，請問佛菩薩會發這樣的願嗎？

莊圓師父答：你先看看地藏菩薩本願經是誰說的？縱使有「如是我聞」還是偽經啊！

地藏菩薩本願經是「魔經」！

莊圓師父答：我跟諸位師兄師姐報告，那是魔法，我從來沒有說過那個經，從來沒有！

從來就沒地藏王菩薩存在！

地藏菩薩在這個世界上從來就沒有發生過！所以魔很可怕吧！

那經裡面一定是有很多的名相，老師說法都不會有名相，只要有「名相」就不是我說的法，我不會創造衆生的左腦思維，然後還要記概念，那只會造成衆生的痛苦。

而那裡面的內容是創造衆生往外消業障的貪求之外道儀軌，那是外道邪法！

正法眞的很簡單！聽法也很簡單，這樣大家才會一起開心嘛！而開心正法才能進去啊！你知道嗎？

如果它讓你開始很專注，還要思維什麼意思，頭很痛耶！這樣就錯過與空性連結的契機了！

所以，佛法是不思議的！有沒有聽過這一句話？

正法是不可思議的！

左腦不能讓它思維太多，評估對跟錯的思維啦！一想到對跟錯就錯過了！你知道嗎？就錯過了！

再來談到，「地獄不空，誓不成佛」這是什麼？這是神經病啊！因爲地獄怎麼會空？地獄空，世界就毀滅了嘛！因爲這世界只有兩邊存在，現象才能存在，天堂、地獄就是兩邊對待！

這是魔在創造衆生的一個什麼？不可能的任務，所以你知道你永遠都要懺悔，而到最後連懺悔都是虛偽作假的，你的眞心就被掩蓋住了！因爲你永遠達不到那樣的意境！

佛陀過去成佛前的誓願是什麼？

我告訴你我過去生成佛前，我的許願就是：「我願意生生世世爲衆生而生，爲衆生而死。」就是這樣而已！這個做得到吧！

「地獄不空，誓不成佛」，我告訴你，我才不會那麼笨！那我永遠不會有成佛的機會的！

就是這樣子而已啊！這是慈悲的本懷啊！我許的願就是「我願意生生世世爲衆生而生，爲衆生而死。」

那是我的願力，也就是我慈悲的慾望，到後來只剩下慈悲，那個慾望也不見了！但是我現在還是在做這個事情啊！爲衆生而生，爲衆生而死啊！

可是那沒有急根啊！沒有貪慾啊！沒有計較啊！因緣到了我就出現，因緣滅了！我就消失，所以一口氣來，我就來這個世界體會衆生他們的生活習慣，然後了解他們的盲點，我一定要親自走過他們的路，才知道怎麼以應機的語言、概念來與他們分享正法！

所以你們現在看到老師書的內容，我都走過，我花了十年的時間「觀照」，好像那個孫悟空，有沒有，帶著那個觀照的頭罩，每一步我都做得很紮實，所以我知道觀照很辛苦，可是你不觀照更痛苦。

雖然觀照很辛苦，可是會很自在，可是不觀照你會更痛苦，而永遠都沒辦法解脫，就是這個樣啊！這樣了解嗎？

淨慧師父問：地藏經裡面有講說，釋迦如來滅渡以後把這個娑婆世界的眾生交給地藏王菩薩，也就是彌勒菩薩，讓他來渡這些眾生到阿逸多，這是地藏經講得很清楚的，請問有這件事嗎？

莊圓師父答：老師沒有說過這世界有彌勒菩薩，那彌勒下生經有沒有「如是我聞」？

淨慧師父說：我忘記了！

莊圓師父答：我可以跟各位師兄師姐報告，一個佛出世的時候，他絕對不會預告有下一個佛出世，那不是創造眾生的未來心嗎？那衆生還能活在當下嗎？

從來就沒有一個彌勒菩薩存在過！

衆生只要注意未來的佛，那這個佛陀他就白來了，所以這是魔他要創造衆生的貪慾，而錯過了正法。

佛陀負責說法，佛弟子負責傳法！

我跟諸位師兄師姐報告，只有佛才可以說法，菩薩是沒有說法的本事的！他只負責傳佛所說的法。

因爲說法如果沒有辯才無礙，而且非常全然的時候，會什麼？會讓衆生錯抓，一錯抓就造業！

你看現在有一個奧修，有沒有？那就是一個造業的佛，還沒有到全然就造業，讓衆生縱慾啊！所以現在普那社區是什麼？性村嘛！sexy的村嘛！因爲衆生的根器很邪曲的！

如果說菩薩他敢自己說法、自己創造法，他一定造業，因爲衆生的心很曲，我丟一個法一定會有把它阻殺的法，我丟個東西給他抓，又馬上砍，所以正法才會很圓，讓衆生不會錯抓。

而菩薩他沒有說法能力，他只負責傳佛所說的法，因爲很難兩邊都很平衡，因爲只有慈佛才有這樣的能力跟能耐。

而且這個世界的衆生這麼的邪曲，你丟一個東西沒有把它做一個安全防護的時候，他就會朝那一邊去了！

佛陀説法的奧秘！

所以中庸之道就是在兩邊，應用兩邊的用字遣詞，但是又不著兩邊，這就是什麼？慈佛說法的辯才無礙的説法神通，應用兩邊，然後又不著兩邊。

你們可以看老師這一生說法一定是這樣的，哪一個菩薩有這種本事啊？地藏菩薩哪有可能有這種本事？他是魔啊！怎麼可能？

耶！連觀音菩薩都不敢說法耶！只有佛才可以說法，菩薩只負責傳佛所說的法，佛負責說法，菩薩是負責傳法，所以加油啊！你們要幫我打慈悲的大戰啊！我負責策畫整個戰略就可以了，你們要去執行喔！

W師兄問：六祖惠能時代有很多出家，好像有很多是修禪定的，請問六祖惠能是修禪定，還是修什麼法而開悟？在六祖壇經說的很清楚「見性非禪定」，那個年代出家眾修禪定是如法的嗎？

莊圓師父答：爲什麼回答這個問題要等一些時間？因爲我要進入六祖惠能時空去解讀。

我跟諸位師兄師姐報告，我就是六祖惠能，在佛法還沒有滅渡的時候，我就會來出現一下，讓那個法脈，有沒有？再繼續流動。

所以一、二、三、四、五祖都是菩薩，到六祖就大開法脈了！你看達摩祖師這菩薩要渡人多困難啊！只渡了一個嘛！你看，到六祖的時候就大開普渡之門了！

我跟諸位師兄師姐分享，我就用那個時空的說法方式來講給諸位師兄師姐聽，但是還是不太行，因爲那是文言文的時代啊！我要把它變成白話文比較好表達。

「見性」是怎麼樣意境？

所以跟諸位師兄師姐報告，見性不在外，也不在内，而忘了你的見性，這就是生命的本然。

了解嗎？我是透過那時候講話的方式來講給現在的你們聽，所以透過這個方式你們還是聽不太懂，那就講現代文喔！

也就是說，在因緣流動當中，透過每一個因緣來發現你自己「靠邊站」的情結，這個就是正法，這就是禪定，你在發現的過程就是禪定，你如果在那邊空心靜坐，那是什麼？那是石頭。

臥輪禪師的悟境！

所以六祖那時候，有一個臥輪禪師自鳴得意的說：「臥輪有技倆，能斷百思想，對境心不起，菩提日月長。」

也就是這臥輪禪師啊！他有技倆！所有思想都不見了！能斷百思想，對境，你知道嗎？也不會產生心了！

你知道嗎？看到美女，也不會覺得她美，那不是石頭嗎？看到帥哥也不會覺得他帥，那你是石頭嘍！

你說：「老師，每一個人對美的標準不一樣啊！」

可是總是有標準吧！你在這個時空，你要了解這個時空有各種標準啊！你知道嗎？而且都在變化，有林志玲的標準，也有那個楊貴妃的標準啊！那是不同的！可是你總是要了解，風景也是不一樣的，風景也有不同的美啊！對不對？

惠能的意境！

所以他說，他對境都不起感覺，然後他的智慧每一天都在增加 「菩提日月長」，菩提就是智慧啊！這惠能一聽，這叫禪定嗎？我告訴你，這就是禪定出來的結果，你了解嗎？他禪定就是這個樣！

可是我跟諸位師兄師姐報告，他如果出定的時候，你知道嗎？那些七情六慾一樣全部出來，而且貪執更強。

那惠能怎麼說呢？惠能聽到這個偈說：「唉！這個人還沒有見性啊！」

惠能也說出一個偈 「惠能沒技倆，不斷百思想，對境心數起，菩提怎麼長？」

惠能沒技倆，惠能就沒有這個技術了！你說那是禪定的技術嘛！也不斷百思想，他不能斷絕他的思維，他的思想啊！對境呢？心也起，可是智慧也沒有增加，也沒有減少啊！菩提怎麼長？有沒有？

老師要你們去看到你們的思維，我不是要你去掌控你的思維，也不是要你們毀滅你們的思維，是去看你的思維怎麼運作，這樣就夠了！這就是什麼？這就是本性！

因爲你有自我情結，所以會產生了一些計較跟計算的那種心情，因爲你有自我情結才會產生你的心情，然後這個心情、這個自我情結要透過什麼才會消溶？要透過觀照。

菩薩一樣可以活在佛的生活品質裡！

所以菩薩一樣可以達到佛的生活品質，你不要以爲要成佛才能達到佛的生活品質，不是！是你在觀照你的自我，這樣合起來，就是空性。

佛是因為他的自我已經不見了！他是虛空，只是穿著人的衣服，所以他也沒有觀照的東西，他是活在空性裡面，而這空性也是一個假名，因為眾生有「自我」才借用這個「空性」假名。

對佛來說空性也沒有任何意義！是要講給這些有概念、有自我的人聽，他才創造這個「空性」假名，或者以這樣來對照！事實上那還是概念，縱使連「佛」都還是個概念，可是不説佛怎麼傳法啊！

你知道嗎？因爲大家都說佛啊！我們也要說佛啊！還要把假佛都把他劈掉，對不對？

佛陀內在沒有「我是佛陀」的概念！

一個眞佛內在怎麼可能有他是佛的概念？那你這還是魔啊！自己宣稱佛耶！

但是釋迦牟尼不宣稱佛，誰知道他是佛啊？你看到我的樣子就可以知道我是佛嗎？不可能的啊！可是我内在沒有佛的概念啊！

今天你說：「老師，我並不覺得你有佛的證量。」

我馬上起臭臉，你知道嗎？心想這卒仔！這個不是佛弟子，竟然認不出我來！眼睛就開始起煙霧了！這代表我裡面還有一個我是佛的概念。

一個佛，如果他内在有他是佛的概念，他就不是！

一個菩薩，如果他内在有一個他是菩薩的概念，他就不是！

所以老師過去生在金剛經已經講得夠清楚了！只有佛陀出來才能爲金剛經說其眞實義，有沒有？講得最實際，剩下這些妖魔鬼怪、這些天魔外道亂解釋，有沒有？因爲講的讓衆生不懂，這樣他們才有飯吃啊！

因爲他能解釋到讓你們聽不懂，所以你們對他才很恭敬啊！然後才會把錢給他啊！然後爲他蓋廟啊！他說什麼都照做啊！當義工啊！然後他就非常有權柄啊！這樣了解嗎？

W師兄問：請問現在世俗佛教有很多都倡導吃素，也特別強調吃素，請問吃素可以消業障嗎？可以為自己的親屬累積功德嗎？

莊圓師父答：我跟諸位師兄師姐報告，我不知道你們有沒有看過老師說的 「因果鏡」？當你造成別人的痛苦，它就會回報到你的身上，尤其現在這個時空什麼都快喔！連呼吸都很快，對不對？

宇宙的震動都很快，所以連因果報應都很快的！所以你造成別人的痛苦，很快的都會回到你身上。

「吃素」只是因為不想要造成眾生的痛苦而回報到自己的身上，那是一個惻隱之心，除了這個以外，沒有任何的好處！

而那個惻隱之心就是最大的好處，可是這個惻隱之心就可以讓你跟存在連結，讓你變成真正的佛弟子，讓「存在」可以在這個地方守護你，而讓你可以修練，讓這個世界變成你的道場。

然後存在也會給你功課，但是也會讓你逢凶化吉！就是這樣！了解嗎？

「吃素」沒有任何功德嗎？

 「吃素」只是一份慈悲，剩下的沒有任何功德。

所以也不要勉強人家吃素，每一個人都要讓他心甘情願，你強迫他吃素，而他想吃葷的！如果他是你的孩子，或你的兄弟姐妹，或你有權柄，你是老闆，他是你員工，不吃就把他fire掉！我告訴你，你在造業！

因爲他被強迫的時候，或者因爲戒律而吃素，或者在莫名的那種昏沉之下被恐嚇而吃素的！你都在造業！

吃素怎麼能被強迫、恐嚇而吃呢？那是很自自然然的啊！如果他想吃葷！可是又沒辦法吃，那他内在裡面那個想吃葷的慾望都跑到性慾去了！如果性又得不到滿足的時候，就又跑到權柄、鬥爭去了！

你知道嗎？就變成很喜歡權柄，我不是說一定有病啦！就是變成那種喜歡勾心鬥角情結，就是這樣來的！

所以魔都喜歡叫人家吃素，尤其是那種高級的魔都喜歡強迫他人吃素，然後你知道嗎？被強迫吃素的人那種鬥爭心就出來了！

因爲他的壓抑一定會從另外一個地方反彈，所以有效率的、有智慧的處理事情是什麼？是疏導法，而不要用大禹他老爸的圍堵法，治河如果用圍堵法啊！到時候有沒有？會崩堤，所以用疏導法，這是善巧方便的慈悲。

<<恭錄 莊圓師父 文章>>