狠心的慈悲,你才能成為戰無不勝的真英雄
常常心懷疼惜他人的心!
常常考慮到別人的利益、心疼別人的利益
這就是慈悲!

當我們常常心懷疼惜他人的心,

做任何事情常常考慮到別人的利益、

心疼別人的利益,這就是慈悲。

而做任何事情只想要攻擊别人、傷害別人、

利人不利己的行為,這就是魔鬼的行為。

而我們要在這個世界留下一些芬芳,

有一件事情一定要記得

那就是往內去開發自己内在最深層的愛,

愛自己也愛別人。

而愛自己跟愛別人是一件事情的兩面,

因為每個人對自己跟對別人是有差別的

有人是只會愛別人不會愛自己

那是因為他透過愛別人的手段得到別人的擁戴,

所以那是假愛。

那有人只愛自己不會愛別人,

那是更邪惡的愛,

因為那個人是非常自私自利的人。

所以前面兩種愛都是不真誠的愛,

只有一種愛是最真誠的

也就是他會疼惜別人,他也會疼惜自己!

這樣的人註定是芬芳的,

每一個人看到他都喜歡他,而他自己也會活得很愉快!

那如何達到那樣的意境呢?

狠心的慈悲!

狠心跟慈悲是可以整合一體的!而不是對立的!

也就是初衷、初發心是為了疼惜自己還有別人的利益,

可是他必須要非常理性。

就像我們要考國家考試或者升學考試,

我們強迫自己一天要讀十個小時,

這看起來對自己是很殘忍啊! 可是它的初衷是慈悲的!

因為它讓我們可以有生涯規劃的前途,

所以這是狠心的慈悲,對自己而言。

我們再看看,如果今天我們是一個老闆、

一個部隊的指揮官、一個團體的領導者,

而我們的部屬他天生就有好逸惡勞、鬆散的特質,

那如果我只有慈悲而沒有狠心,我對他就是手軟,

所以他做事就很混啊!

因為我愛他們,我怕他們受苦,

所以我對他們很放鬆、很放縱,

可是你知道嗎?這種部隊是沒辦法打戰的!

而沒辦法打戰就是必敗之師,就是必定失敗的部隊。

如果是一個公司的團體,那這個公司是做不到生意的,

而做不到生意最吃虧的還是這些部屬還有自己。

那這時候怎麼辦呢?我們就要看到狠心的慈悲!

這不是要耍權弄術哦!

而是這些部隊、部屬他看到這個指揮官的時候他會害怕,

也就是他的惰性、他的鬆散、他在外面做業務,

面對外面這些客户的壓力會少於他對老闆的壓力

所以用這樣幫他去面對客户,或者克服自己的墮性

就輕而易舉了,而這種部隊才是必勝之師。

而這耍權弄術是很殘忍的!可是那個初衷是因為

要讓整個公司,或整個部隊,或整個團隊打勝仗!

打仗只有兩種情況;一個是贏;一個是輸

而贏了大家有飯吃,大家能活下去,才能呼吸啊!

輸了那就功虧一簣,公司要解散了,賠錢了!

所以這就是狠心的慈悲!

我們常常要去衡量一下,

就是我們的內心裡面如果很在乎别人對我們的看法,

怕別人恨我們,而疼惜自己的面子、疼惜自己的利益,

那我們就沒有辦法產生狠心的慈悲。

我們所做的一切都是為了計較自己的利益嗎?

我們要捫心自問,如果我們今天做這個事情是為了大家的利益,

或者為對方的利益,而縱使他不知道也沒有關係,

這樣才是真正的慈悲,也是狠心的慈悲。

一個人只在乎別人對我的看法,怕別人恨我,

或者在乎自己利益的人,他是沒有遠見的,

他沒辦法看到最深層的終極點。

所以我們必須要超越自己的利益,

超越別人對我們看法的計較、得失的計較,

而來看一件事情的終點,

在那個時候就能產生了真正的,最遠見的智慧,

而產生了看起來好像狠心的慈悲。

而在那個慈悲的過程當中,你的部隊才能戰無不勝,

而你才能在這個世界、在你領導的團隊裡面,

才能讓他立於不敗之地

也可以讓自己立於不敗之地,而策畢身之謀。

就像你的孩子很懶, 然後因為你的慈悲,你疼他,你不忍心扁他,

然後你的孩子永遠懶下去,懶到他沒辦法在社會生活。

而這個社會是充滿了競爭性,

所以只有像斯巴達的懲罰的威才能讓他害怕,

而把他自己那種好逸惡勞的習性做某種程度的收斂,

而他才能在這個世界得到一些生存下去的籌碼,

或者是技術,或者讓他的抗壓性比較高,

而他也才可以在這個社會存活

這才是狠心的慈悲,對你的小孩子才真正有幫助,

而不會讓你的小孩子以後變成你的寄生蟲,

而也變成社會的寄生蟲,

而那種場景是害了小孩子也害了你自己。

所以在評估一些事情的時候,要以「愛」為動機,

可是要從超越自己的利益來看這些事情,

來判斷你所要採取的行動,

在那個地方就是狠心的慈悲,

而那個慈悲能讓你成為戰無不勝的真英雄

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