慾火焚身的清醒滋味
當你偶然的跟一個男人,或一個女人一夜情的時候!
你有要求過要檢驗他身上有愛滋病嗎?
你很帶種而不會去檢驗啊!你是這麼的帶種啊!
那你為什麼要逃避你的痛苦呢?


慾火焚身的清醒滋味,是讓我們非常渴求、渴望的事情!

比如説,在街上的PUB裡面盡情地享受熱舞的音樂,

盡情地享受一杯一杯的美酒,

盡情地享受男歡女愛的熱度交流

而那種狂歡到夜深人靜,杯盤狼藉的那份落寞,

這是一個痛苦,加上空虛,加上創造假快樂的輪迴滋味!

它來自於因為生命的不快樂,

因為工作的壓力,

因為職場上的不順心,

因為與家人互動的壓力,

一切一切的煩惱,一切一切層層的枷鎖,

一切層層的束縛讓我們透不過氣,

所以我們尋找慾火焚身的痛快滋味.

而在慾火焚身的痛快之後,

那一種落寞與無止盡的空虚滋味,讓我們非常的恐慌害怕.

所以我們又創造了一種產品來麻醉我們的神經,

比方説去吸食大麻,或速賜康,它讓我們的低潮,我們的空虛,

我們那種痛楚反撲的苦滋味可以得到麻醉藥的麻痺

這個都市叢林裏面的痛苦人們,

他竟然選擇在慾火焚身中來逃避自己內在的一切壓力,

或者責任,甚或被痛苦的刀切割的一寸一寸的切膚之痛。

但是慾火焚身的假痛快,它所産生的麻醉藥,

當那個麻醉藥的威力漸漸消失以後,

竟然要面對的是一種空虛寂寞、無助、身不由己,

而又無法逃避的痛苦滋味的反撲

所以他用吸毒又再次的麻醉這種痛苦滋味,

而這種方式真的可以讓我們的生命有一點曙光嗎?

在這種痛苦的輪迴當中,「莊圓師父」發現了一個非常有效

而可以解決這種痛苦輪迴的方法,什麼方法呢?

就是當你很痛苦到想要以慾火焚身的方式去發洩,

或以轉移來逃避你的痛苦的時候,

你還是盡情的去發洩或轉移,

可是在發洩或轉移的過程裏面,或者是事後,

你要保持一個比較清醒的態度去看看,

慾火焚身後的反撲滋味是什麼?

當你能常常去回想,慾火焚身的發洩以後的反撲滋味,

而在每一次面對慾火焚身之後就去回想那個感覺。

忽然之間,在慾火焚身的過程當中,你會漸漸地清醒,

你會漸漸在慾火焚身的滋味當中找到,

原來你是有能力去面對你的痛苦的!

原來你是有能力去解決你的痛苦的!

甚至你有能力去打敗你的痛苦的!

因為你既然那麼帶種的可以在慾火焚身當中去逃避你的痛苦,

你竟然可以帶種的用毒品去麻醉你的痛苦,

那你為什麼那麼不帶種的用這種下三爛的手法去逃避你的痛苦?

我所説的下三爛是因為你逃避你的痛苦!

而痛苦它真正的根源是來自於你不帶種!

而你那麼帶種的可以打毒品,

你那麼帶種的可以去飆車,

你那麼帶種的可以在慾火焚身之下去跟一個不認識的人來個一夜情,

甚至他有可能有愛滋病啊!而你都敢冒這個險了!

當你偶然的跟一個男人,或一個女人一夜情的時候,

你有要求過要檢驗他身上有愛滋病嗎?

你很帶種而不會去檢驗啊!你是這麼的帶種啊!

那你為什麼要逃避你的痛苦呢?

用這麼下三爛的手法去逃避你的痛苦呢?

所以説你也可以帶種的去摧毀你的痛苦啊!

那如何帶種的去摧毀你的痛苦呢?

那就是,你可以在你的痛苦當中選擇

「要」或「不要」那個痛苦?

不要!你就把它丟掉啊!

甚至你可以把老闆FIRE掉!

甚至也可以把你當卡奴的情結也把它FIRE掉啊!

最多只是被追殺嘛!跑嘛!就是那麼簡單啊!

可是當卡奴又不帶種,

所以才會在內在的痛苦裡面不斷地去尋找逃避的態度。

所以當一個帶種的人,就只是選擇「要」跟「不要」

當你不要當卡奴,那你就跑啊!你可以從台灣跑到大陸,

你可以跑到香港,你也可以跑到山地裡面的山地部落啊!

當一個帶種的人,就只是選擇「要」跟「不要」,

絕對不要一下子選擇「要」, 一下子又選擇「不要」

在「要」當中又「不要」,在「不要」當中「又想要」,

那你永遠是一個受慾火焚身所奴隸的不帶種的孬種,

那你的生命就無藥可救了!你不如早點自我了結,

借用日本武士刀的方式,拿一把刀切腹算了!

這是「莊圓師父」誠心給一切不帶種的孬種小子,

請你們帶種一點,這樣你的生活、你的生命就開始會有力量。

你只要記得,不管你帶不帶種,你都不要去傷害任何人,

你是為了疼惜你自己而帶種,這是「莊圓師父」最衷心的建議!

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