上文談及喪葬儀式關於封釘的習俗，而封釘法器的選擇是斧頭而不是鐵錘，其背後隱藏的原因有待探索。

喪葬儀式的封釘習俗僅是眾多民間信仰中的一個環節，就民間信仰的相信斧頭具有靈力足以趨吉避凶，乃至網路上有的各種説法很多，也都各有各的理論依據，足供參酌，而人文化成除了遵守約定俗成的民間既定理解外，於開放民主的社會也是容許仁智互見的各自表述，以下是個人關於對斧頭具有靈力的稍有理解，想與智慧的閱讀者們分享。

首先，斧頭是傳統的家用工具，於農業社會常使用於【劈】柴，民以食為天，而火的發現也為人類豎立起文明的里程碑，中國兩大始祖的黃帝與炎帝，炎帝神農氏的用火於中國與普羅米修斯為人類盜火於古希臘（註1），均是很美的民族傳説。

斧頭【劈柴】之後送入竈口生火，成就了竈神的神格地位，俗話也説【上天説好話，下境保平安。】記得小時候祖母總將紅色的甜湯圓塗抹在竈神（竈灰公】圖像的嘴上，是素樸民間信仰關於祈求【不違背職務】的【賄賂《黑西》】雛形。

民間信仰相信竈神具有靈力，是家庭素樸的守護神，而斧頭劈柴的與其分工合作，是竈神的的左右手無誤，理應ㄧ人得道雞犬升天（相同靈力齊聚在一起），因此斧頭關於靈力的傳說於相關權力族群中得到了初步的證明。

其次，按約定俗成的用語，斧頭是連用【劈】字而不是如其他刀器的連用【砍】字（註2），國語該【劈】字用台語來唸就是【破】，俗話不也説【劈柴連砧】（意指忘恩負義），有話當面劈（意指不拖泥帶水），劈（破）甘蔗（與在田裏的説的【砍《策》】甘蔗是有不同）⋯等等，又所謂的【破】字是負面用語，例如搞破壞、破壞人家的家庭⋯等等的，而先前曾ㄧ再提及有關數學的【負負得正】及法諺的【兩否成一可】原理（註3），即【破壞】的【破壞】反而回復了【圓滿】，因此斧頭具有【破壞力】的【劈】卻足以成就趨吉避凶的靈力，這是進一步的證明。

最後，易經是中國人的智慧結晶，按物極必反的原理，適用於事物現象轉折的關鍵時刻，例如【由剝而復，《否極泰來》。】請注意該【否極泰來】的【否】字與斧頭連用的【劈】字，乃至台語的【破】字等讀音近似，乃或相同，按我們民族習慣有以字的諧音連結吉兇的想像，例如一般人不喜歡與【死】同音的【四】，反面推論，喜歡【《否》極泰來】的惜花連盆也喜歡了斧頭的【劈】，這是民族想像力的最後集成。

經由以上的探索，斧頭的靈力即呼之欲出，這也是所以喪葬儀式的關於封釘習俗要用斧頭而不使用鐵錘的原因，個人看法或與網路上約定俗成的通説存有相當程度的差距，然而相信人文學科（或含規範性的法律？）除了必須遵守約定俗成的既成事實外，於民主社會言論自由的開放環境底下，宜容許個人按其確信、理解，甚至想像的可能而有各自表述的空間。

註1：普羅米修斯為人類盜火

https://blog.udn.com/u0928928469/175973648

註2：ㄧ般來說，【砍】字是指左右的使力，【劈】字則是由上往下的垂直關係，就上下概念的引申更有想像的關於尊卑的【威嚇實力】。

註3：負負得正與兩否成一可

https://blog.udn.com/u0928928469/180079544