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| 2024/10/03 10:28:12瀏覽753｜回應3｜推薦69 | |
不管是【素蘭小姐要出嫁】關於【嘿咻！嘿咻】的悲欣交集，還是快樂童謠【西北雨直直落】的擬人比喻，均屬透過浪漫心情及躍動音符的故事敘述。 該段言説故事涉及人倫的開始（人之初），所謂【故事】是指對過去記憶的重複，重複我們先祖透過特定【儀式】的完成以彰顯事物的【神聖】，乃至以【神聖】為【圖騰】成就了所謂的【權威】。 民國97年5月23日以前結婚的效力是採【儀式婚主義】，除了延續傳統中國禮俗的世代相傳，也與西方基督宗教的【在教堂接受神的見證】沒有衝突，就【儀式神聖】彰顯【世俗權威】的角度來説，固然有場地差異及程序繁簡的不同，也相信殊途同歸的道理，即透過【公示】產生【公信《力》】。 於【素蘭小姐要出嫁】的歌謠是透過敲鑼打鼓的熱鬧儀式公告周知我家素蘭小姐業已名花有主，其他那些有的沒的，縱然是曾經的山盟海誓【話那公透支目屎得撥不離】，惟也要正確認識形勢永遠比人強，證嚴法師説過【面對、放下】，童謠【西北雨直直落】則再次將該等結婚公開儀式的社會典範完成代際轉移的【寓教於樂】。 透過【公示方法】產生【公信效果】的例子，還有凡是人都會有死的最終【告別式】（有機會再談），以上除了【身分法域】之外，於【財產法域】的關於物權法規範，即【動產轉讓】的【交付生效】、【不動產轉讓】的【登記生效】，乃至其他【占有】的事實上處分權，也都無不是透過【公示】的方式直接產生【公信】的效果。 更高層次的【儀式神聖】則彰顯【世俗權威】，於行政法領域有國家的任官行為，乃至總統的選舉，於司法領域有各式各樣的判決，五花八門，無奇不有，乃至拉丁法諺所説的【程序不合，實體不究】。 於拙作【大法官死刑釋憲之省思】一文中曾經提及【吠陀天啟，祭祀萬能，婆羅門至上】，印證傳説中關於【信則誠，誠則靈】及【盡一心誠意，求兩字平安】。 日前媒體報導，有【總統不悅《或乃至失常》、樹立權威《或乃至過當》】的傳説，雖然事實只有一個，然而於人民的認知方面卻總是【信者恆信，不信者恆不信】，如同【素蘭小姐要出嫁】，有人嘿咻！嘿咻！坐在轎內滿面春風的笑咪咪⋯也有人於轎外流下傷心的眼淚，然而好壞都會過去。 ～素蘭小姐要出嫁 |
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| ( 心情隨筆｜心情日記 ) |
