儒家思想首重孝道，推崇「殺父之仇不共戴天」，而民初安徽省施從濱的女兒施劍翹即如實的實踐（註1），就儒家的孝道思想來說，我們給予滿分加一的評價，其父施從濱若地下有知，當可暝目九泉，也破除「女子原弱」的不實傳說。

就連續槍擊放下屠刀的昔日軍閥孫傳芳於佛門聖地（註2），對於佛家戒殺思想及「侵門踏戶」的諸行頗霸，站在佛門的立場，微詞難免，就此來說，佛門給予的分數是60分減一的成績。

儒釋道三家合流形成一般所謂的民間信仰，也有人說「台灣本土宗教信仰」，即任何神靈通通有獎，除了歷史人物外，也不管是日月星辰，還是蟲魚鳥獸，不管是大樹公，石頭公，還是如同竺道生所說的「頑石點頭」（註3），綜觀各宗各派均只是隨興或師承的參酌深淺而已，於本質上是沒有不同，即「功利思想」及「素樸信仰」。

擷取各家學說理據及所謂的「管見」按己意混合，例如，3：3：1，還是8：1：1，或是1：7：2……等等，可以有無限多種的組合排列，或偏儒或偏釋或偏道而已，甚至也參酌揉合其他世界型的宗教教義，如清末太平天國洪秀全的拜上帝會即是一例，洪兄雖然最後還是未能成就美事，然而於臨終前亦超過如果當年科舉及第的萬倍以上的榮華富貴，曾經帶給民初許多黨派主持人的美麗憧憬，如民本思想的崇高理想，或如意圖實質帝王般的粉黛佳麗（或如武則天、西太后慈禧），就任何人來說，均無法如同餐風宿露彼神靈般的無懈可擊，這是毋庸置疑，即任何人均難能擺脫縈繞於腦際的善惡混合體，如同民間宗教般的也是各自擷取相對比例而自成一家的混合實體。

所謂「道」，可以有不同的理解，如道路可供人行走，個人也相信如同西方所謂的「邏各斯」（註4），即無聲無息的力量，如康德說的「物自體」，如叔本華所說的「will，意志【或意欲】」。

有關道家與道教究竟是殊途同歸，還是本末倒置（註5）？

首先就道家老莊思想來說，因「道可道非常道，名可名非常名」之故，因此對於施劍翹於佛門槍殺孫傳芳替父報仇一事，是不予置評，即如胡賽爾的現象學方法論（註6）般的將該「提問」放入括弧內，存而不論，給分游移於0～100之間。

其次就混合後的道教來說，如何評價該次的佛門槍擊事件，或許認為應該要透過占卜程序藉以探求神靈的真意。

所謂「法」，一般來說，中國先秦的法家思想與當代主權在民及正當法律程序的憲政原理相距甚遠，如果比擬為近代政治學之父的馬基維利（註7）或許更為恰當，而就當今的觀念來說，政治是（醜惡）權力鬥爭的典型，法律則是被想像成為正義的化身，或許就是這個原因致使有些法學家寧願信仰法國的公法學者布丹（註8），而不願接受相對醜惡的政治學者馬基維利，影響所及，甚至牽涉到「殺父之仇」的相關議題，即東方中國儒家規訓的「殺父之仇不共戴天」與西方義大利馬基維利的「殺父之仇易忘，奪財之恨難消。」

前大法官許玉秀是優秀的學者，於網路上也流傳是平易近人的好老師，於2004年7月9日，關於「耕地三七五減租條例約滿收回……」的釋字第580號解釋，許老師於「一部協同既一部不同意見書」的第一段即開宗明義的說：

「大地孕育生命，有土斯有財，有財斯有命。十六世紀法國人道主義公法學者Jean Bodin（註一）嘗謂：人民或許會忘記殺父之仇，對於奪財之恨，則終身不忘，這句話道盡財產權與生存權的關係。剝奪財產之恨所以較殺父之仇更難忘記，因為剝奪財產即是剝奪自己甚至是幾個世代的生存基礎，毀滅自己或幾個世代之仇，當然可能比殺父之仇更難忘！」（註9）

經查義大利馬基維利（1469～1527）的年紀大於法國布丹（1530～1596）有61歲，坊間書本或網路均見馬基維利在其所著的君王論中曾經說過「殺父之仇易忘，奪財之恨難消。」或類似的話語，法國的布丹是否也引用了馬基維利的類似用語，由於我不懂外語，不要說當時流行的拉丁語，就是當代基礎的英語、德語均也一竅不通（只略懂一些國語、台語的皮毛），因此僅能如同現象學方法論般的暫時放入括弧。

作為蜚譽國際，也執國內刑事法域牛耳之一的許玉秀老師，當時除了大法官職務之外，於教學、研究、國際會議……等等均屬日理萬機，必須有助理團隊的協助資料蒐集，基本上我是相信許老師的專業，若有其助理團隊的稍稍筆誤或疏忽也是瑕不掩瑜，這點可以從許老師在其所著刑法教科書及於大法官任內著有許多「經典之作」的協同或不同意見書中得到充分的證明。

註1：施劍翹

https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/%E6%96%BD%E5%8A%8D%E7%BF%B9

註2：血濺佛堂

https://kknews.cc/history/4xj3ogv.html

註3：生公說法頑石點頭

https://www.chuefeng.org.tw/dharma/A7bAFD6pHdnJnzP9S

註4：邏各斯

https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/%E9%82%8F%E5%90%84%E6%96%AF

註5：道家與道教

https://kknews.cc/zh-tw/culture/o3n6jp.html

註6：現象學的存而不論

https://terms.naer.edu.tw/detail/1310598/

註7：馬基維利

https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/%E9%A6%AC%E5%9F%BA%E9%9B%85%E7%B6%AD%E5%88%A9

註8：布丹

https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/%E8%AE%A9%C2%B7%E5%8D%9A%E4%B8%B9

註9：許玉秀大法官一部協同一部不同意意見書

a.高點法律網：

http://lawyer.get.com.tw/justices/detail.aspx?no=25665&t=15&page_no=3

b.全國法規資料庫：

https://law.moj.gov.tw/LawClass/ExContent.aspx?ty=C&CC=D&CNO=580