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| 2022/06/20 13:55:54瀏覽901｜回應0｜推薦34 | |
於「命定隨順與意義開顯」的內文中提及「落土時，八字命；若要搏，擔輸贏。」，於最後也說如果有機會願意就「【命運】與【機會】」該主題稍稍深耕，因緣俱足，嘗試「野人獻曝」，惟限於篇幅僅談及命運的部分，就「命運」與「機會」的相互關係，日後有機會再行補足。 如同這次的嘗試，也是出於自由意志的選擇，成敗究竟會如何？於當下是無法得知，然而要為自己的選擇而負責卻是天經地義的事，如同「若要搏，擔輸贏。」如同「願賭服輸」，然而會否也如同名僧鳥窠禪師與白居易的對話所說：「八歲孩童都知道，八十老翁做不到。」？（註1） 相信許多人在小時候都曾經玩過「大富翁」（註2），於物質相對缺乏的年代，我們都在那樣的環境裏長大，無法選擇，如同我們都無法選擇自己的原生家庭，乃至於自己天生的秉賦，如同我們也頗難選擇更大空間的這個國家社會（註3），這就是所謂的命吧！ 西元1903年，美國遊戲發明家莉茲.瑪姬（註4），意圖透過大富翁遊戲實現其深信「喬治主義」（註5）有關「經濟效率及社會正義」的理想，如同當前台灣的房地問題，我們的下一代想要擁有自己的房地是多麼的不容易，雖然我們這一代部分市井小民仍然會有「好嘉在」或投資翻倍而眉飛色舞。 小時候遊玩的大富翁，於桌遊圖說中央部分設計有「命運」與「機會」的遊戲變數，大大增加遊戲不確定的魅力吸引，阿丙0.6想以「矇矓美感」來比喻遊戲中的不確定，其實人生何嘗不是這樣，「若要搏，擔輸贏」，所謂「願者上鉤，不願者回頭。」所謂「願賭服輸」，如果沒有這樣的人為設計，那麼相對的就會使遊戲顯得平淡無奇，或許神奇造物主也是基於相同的理念而創造了這個花花世界，甚至如夢似幻般的悲歡離合。 哲學，肇始於驚訝，深刻於懷疑（註6），造物者提供了遊戲的平台，我們於驚訝中誕生，也要替自己不間斷的創造意義，創造存活於當下的意義，如果我們願意接受這盤生命的遊戲，或稱賭局也罷，那麼請接受19世紀末德國鐵血宰相俾斯麥的建議，說：「人生的過程，如果沒有障礙，那人活著還能做什麼？」那麼請接受同世代德國的超人哲學家尼采的建議，說：「每個未曾起舞的日子都是對生命的辜負」。 按以上基本認識的思維脈絡，嘗試解讀「命運」的既定與因應，以下僅就管見之一愚，野人般的獻曝。 首先，命運是什麼？每個人似乎都懂一點，卻也都很難把它說個明白，例如說「就是那個嘛，你也知道的」，其實就命運該兩字的文義可以有不同角度的解讀，就命運該句文字的內涵也是有頗多的視野，嘗試以解析的方法，按預設為名詞的「命」與預設為動詞的「運」來論述。 第一個字的「命」（註7）理解為生命創生的結果，即一般所謂的「生命」，就其原創動力雖然是動詞，然而就如眾所周知的關於創生後的該既成事實是個名詞（即生命），所有生命都是大自然所創生，除了人類以外的其他飛禽走獸，乃至花漁鳥蟲都是，而對於這個宇宙創生力的差異理解，會涉及各種世界觀及宗教信仰的分歧，乃至各自門派的確信。 於可見的形式是生命的出現，推論其背後或有不可見的神秘隱藏，以佛家的三世因果為例，就法相唯識的說法，第八識的阿賴耶識（以下簡稱心識）最後脫離前世的肉體，卻一馬當先的感應投胎，相信「心識」先於父精母血的因緣化成，日後的呱呱墜地也已經是既成的現實，俗語話「生米煮成飯」，要如何？或「天公要下雨，老母想改嫁」，能如何？就老母想改嫁的部分，隨著性別平權及觀念開放的時代潮流，或許有由無奈轉向祝福的趨勢，也說不定，蓋任何人都有追求自己幸福的權利，而老母也沒有充分的理由設定為必須要排除，排除「追求自己的幸福」的權利。 就心識的理解，佛家的說法是由於前世業力造作所形成的結果，於生物的角度來說，基因傳承的變更向來不是很容易，俗話不也說「江山易改本性難移」，於社會的角度，原生家庭相當程度的制約了「落土時」，即日後相應發展的可能，不管是經濟面向的財產豐盈或匱乏，還是社會面向的人際網絡，都是與「落土時，八字命」脫離不了關係，說宿命，也隱有淡淡愁緒的情非得已。 第二個字的「運」（註8）又是什麼呢？擬採動詞的說法，即運是動態的程序，是過程，例如每天運動，例如公司運轉，例如司機開車，也由於是仁智互見的緣故，對於所謂「運將」一詞容有不同的社會觀感，阿丙0.6均給予充分的尊重，而個人相信對於「運將」一詞，應用於命運兩字中的所謂「運」字是具有相當積極的人生啟示，蓋「運將」一詞來自於日文「運轉手」的簡約音譯（註9），如果還原理解為「轉動命運之手」，就運轉自己或他人命運的舵手，是多麼的崇高，是多麼的偉大。 肇始於丹麥祈克果有神論的存在主義（註10），經由俄國的杜斯妥也夫斯基、尼采、（卡謬）、沙特，乃至（馬丁.海德格）等等的傳承與創新，就「運轉手」來說，既無法逃避瞬息萬變於上空的風險飄搖，也要面臨不停的選擇（狀況判斷），人生不也是時時要面對選擇與判斷，就無限長遠及寬廣的時空來說，渺如滄海之一粟的我們，任何選擇都僅是相對的對與錯而已，甚至如同金剛經上所說：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」然而於每個選擇（負責）的當下即創造出活著的人生價值來，該創價是過程，是希望與幻滅的輪回，是任務與承擔的共體，是惘然與追憶的同心，而總結所有的挫敗與勝利，所有的悲泣與歡喜，這段路曾經自己走過，如同自行騎乘腳踏車般必須用力、流汗的踩踏，確有摔倒或意外的風險，然而這段人生是屬於自己，不管跌過幾次，甚至命喪陡谷，也沒關係，因為意義已經獲取，「朝聞道，夕死可矣」，人生至此，夫復何求？ 其次，個人既相信前段的「落土時，八字命」，也贊同「若要搏，擔輸贏」，前者是如業已發下的紙牌，好壞是既定的事實，不用抱怨，抱怨也沒用；後者（若要搏，擔輸贏）則是勇敢的面對，審慎的選擇，只要樂觀面對、審慎選擇，也勇敢承擔自己的選擇，那麼不論結果如何，大家都是形式「過程」的獲勝者，也是實質人生價值的擁有者，將「意義」抱個滿懷，相信可以含笑九泉，日後得以落土為安。 最後想以虎豹小霸王主題曲「雨點不斷打在我頭上」的「剛」（註11）與西卿唱紅「命運青紅燈」的「柔」（註12），驗證「過猶不及」該中庸思想的衡平概念，也作為「命的既定與運的因應」之總結。 註1：鳥窠道林 https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/%E9%B3%A5%E7%AA%A0%E9%81%93%E6%9E%97 註2：桌遊大富翁（地產大亨） https://zh.m.wikipedia.org/wiki/%E5%9C%B0%E7%94%A2%E5%A4%A7%E4%BA%A8 註3：父母子女是源於血統關係的「本質性結合」，無法割捨，原生家庭係其所派生，無法選擇，即與自由意志無關；國家社會是基於人們理性創建的「目的性結合」，基於契約自由原則，我們有自由選擇的天賦人權，如同其他社團組織般，乃至於夫妻婚姻（身分契約）……等等，亦若如是，然而就現實來說，要改變現狀，乃至離開熟悉而投入一個的陌生，是好？是壞？於當下選擇時是無法預知，因此也是就頗有難度。註4：大富翁原創莉茲.瑪姬 https://zh.m.wikipedia.org/wiki/%E8%8E%89%E8%8C%B2%C2%B7%E7%91%AA%E5%A7%AC 註5：喬治主義 https://zh.m.wikipedia.org/wiki/%E4%B9%94%E6%B2%BB%E4%B8%BB%E4%B9%89 註6：參閱「哲學的歷史」副標題「在驚異中誕生，在懷疑中深刻」，哲學的歷史，馬丁.奥力弗（Martyn Oliver）著，王宏印譯，2005年，究竟出版 註7：命 https://pedia.cloud.edu.tw/Entry/Detail/?title=%E5%91%BD 註8：運 https://baike.baidu.hk/item/%E9%81%8B/5873387 註9：運轉手 註10：存在主義 https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/%E5%AD%98%E5%9C%A8%E4%B8%BB%E4%B9%89 註11：雨點不斷打在我頭上 註12：命運青紅燈 |
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