米利都學派的泰勒斯是古希臘著名的學者，主張「水」是萬物的本源，他對星際的認識更是當時公認的權威，有一次因為過於專心的仰望星際，不慎的就掉進了溝渠，他的僕人笑著對他說：「主人啊！你對遙遠的天際是那麼的熟悉，卻對腳邊的事物一點都不在意。」（註1）

憲法法庭於本月25日拋出兩號判決，是新春後的連環炮，第1號涉及酒駕強制抽血檢測的議題，第2號涉及強制道歉的禁止，就表面上來看，似乎是人權高度的開展，然而社會規範從來就很難有客觀的標準，都是見仁見智，都是利弊交織，都是個人主觀的價值判斷而已，和可得驗證或反證的科學更是風馬牛不相及，與其說是某領域的專家，不如說是「官大學問大」罷了，誠如：「宰相有權得割地，孤臣乏力可回天。」

酒駕議題是社會重大事件之一，政府也曾信誓旦旦，如今卻因高舉人權而使執法人員不知所措，不可否認的，當然是酒駕人權的勝利，但是卻也忽視了輪下冤魂及其家屬的暗夜飲泣，這是台灣向來崇尚高道德標準的人權領先，死刑宣判或執行，也是。

強制道歉禁止，說是侵犯自由意志的人性尊嚴，也不能說沒有道理，然而人是要能夠先填飽肚子之後，才有尊嚴可言，不管是古人說的「衣食足而知榮辱」，還是西方心理學家馬斯洛的需要層次理論，台灣社會，當今政府已經滿足所有人民的基本生活了嗎？還是僅僅重視部分衣食無虞的所謂人性尊嚴？

食安？交通？治安？暴力等相關？政府清廉度？如果還是與現實頗有差距，那麼是否應該先要腳踏實地，站穩台灣後再放眼天下。

「主人啊！你對遙遠的天際是那麼的熟悉，卻對腳邊的事物一點都不在意。」

註1：參閱網路維基百科米利都的泰利斯。