(三)子貢山—此山原名萬松山，自從春秋時代孔子相魯時，因齊國要犯魯，乃派其得意門生子貢，去齊國作說客，勸齊王不要攻魯，因而成就了魯王在我縣夾穀山會齊侯的大事。子貢在回程時途經萬松山，遇雨將所攜帶書籍淋濕，乃在一塊巨大石板上曬書，後來他的子孫也來到此山居住，為了紀念他，就在山上建了一座"端木祠堂"，從此萬松山就改為子貢山了。

子貢山位於縣的西北部，此山自古即有聚寶盆的傳說，被一個貪心的牧童弄壞了，於今受到建塔山水庫的影響，已無複往日的景象。僅樹立"端木書台"遺址碑一方，供後人憑弗。

(四)秦山—因其位於黃海中，所以又名秦山島，在青口鎮東約十五公里處，由於形似古琴，因此又名琴山，亦名神山，東西長約千米，南北寬約四百米，周圍八裏，山體呈山字形，東西兩峰遙峙，東峰是主峰，海拔五十五米，西峰略低，中峰僅約三十六米，沿島有六百米長之道路一條，另有一百八十級之石階，可通往主峰，山南有一袋形海灣，是靠船的唯一地方，又稱棋子灣。

山之東面海邊，有兩塊大石，均高約十米以上，一謂大將軍，一謂二將軍，據說：這兩塊巨石，就是當年秦始皇登山時所選定的秦東門門闕，據"史記"記載："秦始皇"，又漢書地理誌記載"泰始皇立石海上，以為秦東門"。秦山上除此以外還有李斯所立的"秦始皇碑"，高約丈八，寬五尺，半在水下，半在水上，清朝康熙年間，邑人進士倪長犀曾有詩雲："水殿埋高碣，龍雯浸大荒，字封蓬萊驛，影動翠微鄉，秋月銜白山，春潮擁霧黃，年年幽興足，把酒吊贏皇"。另在山之巔，有"受珠台"，據說是當年秦始皇登此山，朝拜天地，驚動了海神，選了大珠一顆獻與始皇，於是此處即稱為受珠台。此外山上時常出現"海市蜃樓"、"大鯨朝山"等奇景，變化萬千，令人嘆為觀止，島上原有"天妃宮"一座，又稱奶奶廟，以前漁家婦女常去燒香，祈求保佑出海捕魚家人平安。秦山島除了山景以及古蹟外，沿有一條神路更是奇中之奇。

三、神路

泰山島西南有條神路，長十五公里，皆石子鋪成，直達岸邊，江南通誌有記載："水底有神路，長三十裏，闊數丈，由岸直抵山下，故老謂始皇築，洪波浸激，迄今不圯，潮落可褰裳而涉也"。又述異記也有載："秦始皇築石橋於海上，欲過海觀日出處，有神人能驅石下海，石去不速，輒鞭之皆流血"。這雖然是神話傳說，但神路卻是實實在在有的，每逢潮落，可看到神路露出水面約七八裏長，寬約四五丈，皆亂石堆砌，可步行淌水直達秦山，據近年有人實地研究，並到過秦山島的人說：從島的西南，沿著神路，一直以S形快步走到神路末端，費時約五十分鍾，神路中間的石頭高、大、白，路兩邊的石頭矮、小、黑，但是不論石頭大小黑白，都相當整齊、圓滑，好似經過挑選，真是鬼斧神工，秦山與神路，相互爭輝，可見造物之奇。

四、其他

贛榆除了上述名勝外，今之贛馬鎮(以前是縣治所在地名為城裏)，建於元朝至正廿四年，明朝洪武年間增修，至今已有六百多年的歷史，再加上青口鎮與沙河鎮，也都有數百年的歷史，每個鎮都建有高大寬廣的城牆(圍子)，城牆外四周均有護城河，進出有吊橋管制，也應該列為古城了，可惜在抗日薄西山勝利後全部被摧毀。而民間農村富有的村莊，以前為防備盜匪入侵，也都自築圍(圩)子，而有的圩子裏尚有小圩子、炮樓子、更樓等防禦設施，而槽坊、油坊、煙囪高聳與炮樓爭輝，這些古老的建物，更是贛榆的特色，最值得令人回味的，可惜這一切的一切，都已成過往雲煙了。

自兩岸開放以來，筆者曾數度返鄉，放眼四望，一切都改變了，仿佛到了一個陌生的地方，毫無家鄉的感覺，景物非舊，人事全非，徒令人傷悲。

筆者身為贛榆人，以贛榆有眾多的名勝古蹟為榮，也以名勝被破壞感到可悲，不禁要大聲嘶吼：贛榆的名勝於今安在哉。

(註：本文有參考部份「贛榆文史資料」。)