春秋時魯國有一個學者，名叫曾參，他是孔子的得意門生。學養很深，品性端正，是個有名的孝子。他住在魯國費邑時候，有一個和他同名的人殺了人，有人就跑去跟曾參的母親說：「曾參殺人了！」曾參的母親說：「我兒子不會殺人！」就照常織她的布，沒有理會。過了不久又有人又來說：「曾參殺人了！」曾參的母親還是泰然自若地繼續織布。過了一會，又有人跑來說：「曾參殺人了！」曾參的母親就害怕起來，丟下織布的梭子，跳過圍牆逃走了。像曾參那麼賢良的人，只要多幾個人來說他殺了人，那麼連對他最有信心的母親也會相信，可見流言的可畏。後來「曾參殺人」就被用來比喻流言可畏或稱誣枉的災禍。（摘自網路）

部落格既是匿名申請，就無法證實部落客的身份設定到底是真是假。有些人在現實世界明明是男性，但身份設定為女性。這是不是說謊騙人，要不要聲討、撻伐？有些人明明只有高中畢業，但部落格學歷設定是博士。這是不是說謊騙人，要不要進行聲討、撻伐？有些人已經古稀之年，但年齡設定卻是十八歲，這是不是說謊騙人，要不要進行聲討、撻伐？有些人明明是轉貼別人的文章，卻沒有註明轉貼。這是不是說謊騙人，要不要進行聲討、撻伐？

有些人在自己的部落格自吹自擂，一派謊言。只是未被網友發現，如果被格友發現部落格文章全是虛構、騙人，企圖營造良好形象。這是不是說謊騙人，要不要進行聲討、撻伐？有些人明明是已婚，但身份設定卻是未婚。這是不是說謊騙人，要不要進行聲討、撻伐？有些人明明職業不是老師、律師、醫師。但在部落格身份設定卻是設定是老師、律師、醫師。這是不是說謊騙人，要不要進行聲討、撻伐？如果高閻因為說謊騙人，被部落客聲討、撻伐。如果這個理由成立，就該一體適用。不能夠只將攻擊目標針對高閻一人。

如果依照網路城邦正義之士的高道德標準，絕大部份的格友都該被聲討、撻伐。因為絕大部份的網友都在說謊騙人、欺瞞格友。網路城邦應該實行實名制。要申請部落格就必須登記真實資料，如果部落客記載不實，就必須承擔法律責任。

高閻不是公眾人物，難道他不能夠保有個人隱私及不被侵犯的自由嗎？高閻並沒有做出損害公眾利益的事情，也沒有受害者出面指控高閻做了傷天害理、人神共憤的事情。任何人都不能夠僅憑臆測及推斷，就認定高閻有問題，如果高閻不出面闢謠、釋疑、就是說謊、騙人、格友就可以假借公理正義之名，對高閻進行「網路霸凌」、「人格謀殺」。無憑無據，就可以毀謗、詆毀高閻是說謊騙人的騙子。這對高閻公平嗎？