成功無法完全複製

如果成龍、李安、喬丹、賈伯斯等，宣稱只要付伍佰萬元，不需要任何條件，名人就會收你作他們的關門弟子，把名人畢生所學的知識與技能，全部傳授給你，讓你也能夠成為下一個國際巨星成龍、國際名導演李安、籃球之神喬丹、科技界最有創意的創業家。你只要付伍佰萬元，不需要任何的條件，就能夠成為這些名人的關門弟子。在名人的身邊，學習與觀察名人的成功秘訣。以這些名人的知名度及收入，伍佰萬元的學費，實在太便宜。並且列舉出，做了名人的關門弟子會得到什麼好處，我相信名人一旦收取天價學費，招收關門弟子，絕對會被媒體炮轟，這就是歛財的一種方式。

成功學已經變質成為歛財的工具

為什麼我對陳安之的成功學，相當的不屑，不是因為成功學的觀念不好，而是看不慣他歛財的手段。成功學，說穿了就是心靈雞湯，就算是喝了，對人生沒有什麼幫助，但也沒有什麼壞處。但如果假借成功學，能夠幫助人成功的噱頭，收取天價課程費用，這就是歛財。所以陳安之的成功學，在大陸雖然還是有很多的信徒，但大多是社會中下階層的人，認為花錢上成功學的課程，會讓自己獲得成功。但中上階層的人，大多數對陳安之持否定的看法。陳安之的成功學，就是套用公式。只要做了什麼加什麼，就能夠得出什麼結果，就好比1+1=2，把成功當作算法。但數學可以套用公式，成功卻無法套用公式，用算法來計算。因為有太多不可抗力的變數。所以為什麼已經有幾佰萬人或幾仟萬人，聽過或上過成功學課程，但你卻找不出幾個實例，有人是因為聽了或上了成功學的課程，而獲得成功。

成功學就是心靈雞湯 說得都很對，但不知道怎麼做

成功學的講師，最好的出路，就是做成功學講師，教導別人如何成功。但因為這些人只有成功學的觀念，卻無法提供有價值的產品，讓顧客願意重複的消費，所以成功學在大陸被嘲諷是心靈雞湯。說的都很對，但不知道怎麼做。成功學就好比到了五星級餐廳，服務人員端出了滿漢全席的菜餚。但卻沒有提供碗筷。看得到，卻吃不到。這就是陳安之的成功學。其實只要掌握一個觀念，就已經掌握成功學的精髓。就是永遠要和最頂尖的人學習。只有向最頂尖的人學習，才能夠學習到最頂尖的知識、技能與觀念。要和最頂尖的人交朋友、要讀最頂尖的所寫的書籍及文章、要向最頂尖的人學習。只要實踐向各行各業最頂尖的學習，持之以恆的學習，你的思想、觀念、想法、個性、知識、技能，都會趨近於頂尖人才。

向人學習、向書學習

但一般人就算是想要向第一流人的學習，和第一流人的人做朋友，也難以做到。原因很簡單，第一流的人只想和第一流的人交朋友。頂尖的老師也只想教天份優異的學生。因為這牽涉到時間成本與經濟效益，所以不可能不做篩選的交朋友，教徒弟。畢竟人生的時間有限，而頂尖的人之所以能夠成為頂尖，是因為懂得做選擇。一般人只有憑藉著讀頂尖的人所寫的書籍，讓自己能夠汲取頂尖的人的觀念與想法，藉著讀書學習頂尖人士的思惟模式。大量閱讀、吸收頂尖人士的知識、想法與觀念。原因即在於只有書籍不會挑朋友、挑學生。書籍隨時都在等待你去翻閱。這就是向人學習和向書籍學習，最大的不同之處。

知道但卻無法做到

除了向頂尖人士學習最好的知識、技能與觀念之外，還要養成習慣，讀書必須大量閱讀，觀念才會改變。同樣的，人的缺點，也必需經過刻意練習的習慣，才能夠改正過來。當你讀了心靈雞湯的書籍，你覺得作者寫得很有道理，但你還是做不到作者所說的一切，一部份原因是有些作者很會寫，但卻做不到自己書中所寫的一切。例如林清玄，就很會寫生活禪之類的書籍，在林清玄的書中，你可以看到人生最美好的一面。但現實社會的林清玄，卻是與自己的女學生交往，女學生懷孕時，林清玄還是己婚。這和他所寫的書，教人如何做人處事，差距頗大。原因在於這些作者讀了很多的書，也很會撰寫文章，但也只是知道，但卻無法做到他所寫的一切。

人類自私的基因

如果要寫心靈雞湯之類的文章，我也很會寫。但自從和網友筆戰後，我清楚的認知到，我不是這一類的人。因為當我寫的都是聖賢之類的文章，但卻一天到晚和網友打筆戰，揚言控告網友妨害名譽與人身侮辱。這就是標準的偽君子作風。但如果為了維持完美的虛擬形象，本尊不攻擊，但設立分身攻擊別人，這種行徑，更加的可惡。所以為什麼，我不看心靈雞湯之類的書籍及文章，原因在於這只是空談，講一些大家都認同的的觀念，但如果大家都認同這些觀念，為什麼卻做不到呢？原因即在於，人類也是動物，所以才會有很多自私的基因，而這些基因都是為了讓人類能夠存活在世上，才遺傳的基因。而人類發明文字，才幾仟年的時間，所以，人類很多時候的作為，更趨向於人類的本能。要強行將一個人改造成聖人，這是很難達成的使命。

刻意改變習慣，才能夠真正的改變自己

我剛開始在部落格寫文，文章風格有點不食人間煙火。原因即在於心靈雞湯的書籍讀多了，覺得這些都是真理，名言。但卻沒有想到我只是知道，但卻沒有做到。也因為寫文風格的原因，所以才會被網友認為是偽善、偽君子、很假。而我寫得也很痛苦，因為不合乎我的本性。刻意的壓抑自己的個性，營造虛擬社會的形象。但結果就是筆戰不斷，紛爭不休。原因即在於別人認為你很好欺侮，可以任意侮辱。而這就是人性。所以我對於違反人性的事情，我本身就不太相信。我看問題都是從人性的角度去看待問題。如果人要改變自己，就要刻意的改變習慣，不僅僅是知道，而是刻意改習慣，才能夠真正的改變自己。

以下內容為網路摘錄

22歲那年，富蘭克林就覺悟到「習慣」的重要。他希望自己能隨時隨地不犯任何錯誤地生活，因此將必要或可取的行為，歸納為13項美德（13 virtues），並在每一項美德之後附上簡短的戒規，好讓自己的人格更臻完美。而為了將這13項美德，徹底化為習慣，富蘭克林採取了一個很特別的執行方法：他不是全面地展開13項美德的修練，因為他認為這樣會分散注意力；而是「一次專注一項美德，等到該項美德做到通透，再進行下一項」，而且每天都會自省一天的所作所為，並將結果記在小冊子裡。

他甚至還為13項美德的排序，以便於先養成前面幾項，有助於之後的美德養成，分述如下：

1、節制（Temperance）：

飲食不過飽，喝酒不過量。

2、緘默（Silence）：

言談對人對己有益，避免言不及義的贅語。

3、秩序（Order）：

物品各歸其位，事情各按其時。

4、決心（Resolution）：

下定決心動手做該做的事情，一旦做了就要堅持不懈。

5、儉省（Frugality）：

任何一筆花費都要對人或對己有益，切忌浪費。

6、勤奮（Industry）：

珍惜時間，忙於有益之事，戒除一切無謂之舉。

7、誠信（Sincerity）：

不害人、不欺騙，思想坦蕩、公正，說話有憑有據。

8、正義（Justice）：

凡事絕不損人利己，並且履行應盡的義務。（Wrong none by doing injuries, or omitting the benefits that are your duty.）

9、中庸（Moderation）：

避免走極端，忍讓解冤仇。（Avoid extremes; forbear resenting injuries so much as you think they deserve.）

10、清潔（Cleanliness）：

身體、衣服和住所力求整齊乾淨。

11、平靜（Tranquility）：

不可為了瑣事、日常事或難免會有的突發狀況而心煩意亂。

12、貞潔（Chastity）：

除非為了健康或繁衍後代，否則應該節欲，以免損人損己的平靜與名譽。

13、謙虛（Humility）：

效法耶穌（Jesus）和蘇格拉底（Socrates）。

有趣的是，富蘭克林一開始列出來的美德是12項，經一位朋友好心地舉出幾個實例，提醒他能言善道、口才便給的模樣，會給人傲慢的印象，他便把「謙虛」放在最後一項，還多給自己立了一條戒規：克制一切和別人針鋒相對的言論，也禁止自己說話時流露武斷的語氣，甚至嚴格要求自己絕對不能以「確定」的口吻發表看法，而是以「不確定」的語氣表達。像是以「我的理解是、我認為、我想」取代「這是肯定的、無疑地」。每當認為別人的主張有誤時，他也不會急於挑錯，而是在回話時說，「在某種情況下，你的見解可能是對的。但是在目前看來，我覺得情況似乎（或好像）有所不同。」他也認為，驕傲是性情中最難控制的，「哪怕是我自以為已經徹底戰勝了驕傲，我也許又為自己的謙卑而居功自傲了。他在《富蘭克林自傳》（The Autobiography of Benjamin Franklin）中寫道，「讓我的子孫後代得知，他們的這位先輩（富蘭克林）一生福氣綿延，除了上天的恩寵，靠的就是這點小小的本領（指他將13項美德化為習慣）。」(網路摘錄)