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| 2007/02/20 18:08:00瀏覽634｜回應0｜推薦1 | |
在春節歡樂氣氛中，讀到南京大屠殺此文，有些錯愕，雖然作者呼籲記取歷史教訓，不要以歷史事件持續進行思想洗腦，刻意埋下仇恨的種子，但作者邱莉莉殺氣騰騰的觀點，能否達到行文目的，則有不同的看法。 南京大屠殺的爭議在於是否夠得上大屠殺，各有看法，因為從現有文件資料，例如當年日本新聞報導的日軍砍頭比賽照片、活埋紀錄片，可知是有其事，而作者指南京大屠殺是偽造？是仇日親共派人士的政治圖騰？未免太過於輕率貿然。 曾國藩與曾國荃雖是兄弟，曾國荃的不當行為，與推崇曾國藩有何關係？毛澤東與蔣介石該譴責的是曾國荃的野蠻行為，可惜兩人並未記取歷史教訓，在國共內戰中亦非善類，雙方相互毀滅的人口數字，令人瞠目結舌，不敢相信那是偉大領袖的作為！所以譴責或推崇不是重點，認知歷史教訓並以身作則、實踐力行才重要。 目前台灣的朝野政治鬥爭，除了沒有戰爭時期的有形廝殺外，對民眾的心理折磨傷害，恐不亞於身體的摧殘。民進黨一再以228事件攻擊國民黨，獲取在台灣的勝選手段，也是持續進行思想洗腦，更是刻意埋下仇恨的種子。 回顧民主進步黨1999年5月第八屆第二次全國黨員代表大會制定的【台灣前途決議文】 「民主進步黨認為，在全球要求和解、穩定與繁榮的氣氛下，台、中雙方不可能永遠自絕於時代潮流；兩個在地緣上相近、經濟上互利、文化上共源的國家，也不可能永遠互相仇視、互設門檻。民主進步黨中國政策的最終目標，是要和中國建立互惠而非歧視、和平而非衝突、對等而非從屬的關係。民主進步黨希望，中國政府能正視台灣人民的意願及台灣主權獨立的歷史事實，也希望中國人民能擺脫過時的民族主義及思想框架，真誠體會台灣人民要求獨立自主，在自由民主體制下繁榮發展的強烈意願。民主進步黨更希望，在即將到來的新世紀中，台、中雙方能拋棄猜疑與對立，從雙方在歷史上、文化上、血緣上的長遠關係出發，從地緣政治、區域穩定、經濟利益著眼，創造共生共榮、互信互利的美好前景。」 這篇非常有理想的決議文，從近來民進黨所作所為及作者的所言內容，不得不懷疑民進黨人士認同多少？不要為選舉一時的勝利葬送理想，如同為某一戰術勝利而失去整個戰爭，例如日本偷襲珍珠港是成功了，但卻促使美國對日宣戰，擴大了敵對勢力，導致日後失敗的因素。 希望好好研讀這篇決議文，不要刻意宣染仇恨的言論，平心靜氣對待彼岸，建立互惠、和平、對等的關係。
「南京大屠殺」是國內仇日親共派人士的政治圖騰，近來因有部分版本的歷史教科書去掉此段極具爭議的描述，讓這批人席不安枕，擔心日後無法對下一代持續進行思想洗腦，有礙中國民族主義的建立。 台裔日籍作家黃文雄在二○○五年底出版一本「中國入門」的政治歷史漫畫書，書中提到一個極有參考價值的觀點，即「南京大屠殺」根本是中國歷史中多次發生的大屠殺翻版，根據他的統計，從魏晉南北朝以後，幾乎每次的「易姓革命」都發生一次南京屠殺，而近代由清朝名將曾國藩之弟曾國荃率軍征伐太平天國，所引起的「天京（南京）大屠殺」，清軍在南京城大肆燒殺擄掠、姦淫搶奪長達一個月，甚至還有食人現象，都成為中國人日後偽造日本南京大屠殺的原型。 清朝壓制太平天國的天京大屠殺，也就是中國人爭奪政權打自己同胞的大屠殺有多慘烈呢？歷史記載，一八六四年七月底，曾國荃打入天京後，即「放假」兩天，允許官兵任意地姦淫燒殺，「見人即殺、見屋即燒」，他自己也沒閒著，把宮中的寶器、珍品、金銀搶劫一空，還把洪秀全的墳墓掘開，挫骨揚灰，為銷毀罪證，又放起一把大火，燒了七天七夜。把一座十分壯麗的天王府，化做一片灰燼。中國著名的評書家單田芳在其著「百年風雲」一書中甚至以「屍塞街巷到處橫，人頭成串掛樹上，鮮血迸濺路染紅，殘垣斷壁無整室，人間變成活地獄，天京變成豊都城」來形容屠殺的慘狀。 但這樣屠殺同胞的無人性行為，不斷藉「南京大屠殺」挑起中日兩國民族仇恨的毛澤東和蔣介石，卻從未予以譴責，歷史教科書也從未要人民記下這歷史的苦難，反而還對曾國藩極度推崇，這已清楚告訴我們，在中國統治者心中，只要能維持正統政權的任何暴亂犯行，都是合理且被允許的，也間接反證，對照「天京大屠殺」的沉寂，七十年來被炒作得沸沸揚揚的「南京大屠殺」，是有心人士刻意埋下的仇恨種子。 每次的「易姓革命」或者是「改朝換代」都會發生一次南京式的大屠殺，歷史殷殷在目，台灣若有朝一日不幸落入中國的鴨霸統治中，會發生何種慘狀呢？這是二二八事件六十週年、和南京大屠殺七十週年，台灣人該反省思考的歷史課題。 |
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| ( 時事評論｜公共議題 ) |
