東坡鎮錢塘，無日不在西湖。

嘗攜妓謁大通禪師，大通慍形於色。
東坡作長短句，令妓歌之。

師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？

借君拍板及閘槌，我也逢場作戲、莫相疑。
溪女方偷眼，山僧莫皺眉。

卻愁彌勒下生遲，不見阿婆三五、少年時。

【注釋】

宗風：禪宗五家（曹洞、雲門、法眼、溈仰、臨濟五家。）各自的教學特色，似家風也。
嗣：繼續﹑承繼。

拍板：歌唱時拍打歌曲的節奏。

閘槌：打木魚用的木槌。

逢場作戲：隨事應景，偶爾遊戲玩耍。
溪女：典故出自《指月錄》卷七。有一老嫂供養一位和尚，20年。老嫂每日溪邊挑水供和尚起居使用，故詩中稱其為溪女。

偷眼：暗中偷看，不使人知。

三五：三個五，十五。十五歲比喻少女。  

【譯文】

生性豪放不覊的蘇東坡，在他當杭州太守時，幾乎每天都在西湖賞玩。有一次，他帶了官方的歌妓名叫「琴操」，往靈隱寺訪問杭州高僧大通禪師。大通禪師持法甚嚴，一般人要想見他，必須先行齋戒，女性則不許進入他的禪堂。

正在禪堂敲木魚誦經的大通禪師，一見蘇東坡和琴操擅自闖入禪堂，臉色不悅的皺了雙眉，高聲朗宣佛號：「阿彌陀佛！施主名滿天下，何苦如此？破壞老納的清規！」聲若洪鐘，發出一股懾人的威力。蘇東坡也就稍微心安而笑嘻嘻的開起玩笑來，他說：「老方丈若肯把手中的木魚，借給琴操姑娘一用，我便立刻寫詞一首，向老方丈謝罪。」

大通禪師拿他沒辦法，搖搖頭無可奈何的將木魚交給了他。蘇東坡又取下一副掛在壁間的拍板，連同木魚一起遞給琴操，自己則伏案揮毫，片刻功夫，即寫成了一首詞，交給琴操演唱。琴操本就以精通音律聞名，她將東坡的詞稍加揣摩之後，便敲動了木魚和拍板，盈盈唱了起來：

大通禪師你誦唸的是那家禪宗的經，你承繼的又是那家禪宗？
請把你打木魚用的木槌及拍板借我，我是逢場作戲請勿猜疑。
老阿婆在溪邊暗中偷看路過的和尚，和尚請不要一再皺眉頭。
應該要怪彌勒佛讓你遲生了好幾年，沒見到阿婆年輕貌美時。   

譯文者/尚文

【解析】：典故出自《指月錄》卷七。
昔有嫂子，供養一庵主，經二十年，常令一二八女子送飯給侍，一日令女子抱定曰：“正憑麽時如何？”主曰：“枯木倚寒嚴，三冬無暖氣。”女子舉示婆，婆曰：“我二十年，只供養得這個俗漢！”遂遣出，燒卻庵。
【注釋】

二八：兩個八等於十六。十六歲的美女。
正：現在，此刻。
恁麼：這麼、如此。

【譯文】
有一位虔誠護持佛法的老婆婆，供養著一位禪師參禪修道，一供養就是二十年。有一天，老婆婆想考驗這位禪師的修行如何？就叫她長得非常漂亮的孫女送飯去給禪師，並吩咐孫女，當飯菜送到時，就一把抱住禪師，看禪師當下的反應及說什麼話？回來告訴她。
孫女到了禪師的禪房，依照祖母的指示，將飯菜放下後，就抱住禪師說：「現在我這樣的抱著你，你感覺如何？」那位禪師一動也不動的，冷冷說道：『枯木倚寒巖，三冬無暖氣。』
意思是說，像我這個修行者，像枯木死灰一樣，在寒崖的地方，經過三冬，我的心好冷，人世間的是非、美色、酒色財氣等等，都無法影響我，我已經熱不起來了。
孫女回來把這兩句話告訴了祖母。
老婆婆一聽，非常失望的說道：『沒想到我二十年來竟供養了一個自私的自了漢！』一氣之下就把禪師趕走，並燒掉了禪師修行的茅屋。

【後記】：
幾年後禪師到處遊方結緣，又回到老婆婆的住處，要求老婆婆能再護持他修行。三年後，老婆婆又叫她的孫女再去試探禪師，當孫女把飯菜放下，抱著禪師時，禪師也回應而摟抱著少女，並告訴她說：『這種事只有你知、我知，千萬不可以給老婆婆知道！』
孫女回來把話告訴祖母，老婆婆一聽，好高興：『我終於供養一個人間的菩薩！』
禪師修行不光為自己，一定要像菩薩那樣大慈、大悲、大熱忱來對待眾生，不可做了自私的自了漢。

【賞析】

東坡用這一老婆公案的典故，隱喻大通禪師這一嗔怒，當為禪門的老婆子所非。
東坡歌詞中的主要意思是：人世間的一切事物，總是變幻莫測的，眼前所見的一切並非是真相；且光陰易逝，宜珍惜把握人生。

東坡作此詩後當時在蘇州有一位仲殊僧人，聽到後就應和：
「解舞清平樂，如今說向誰？紅爐片雪上鉗槌，打就金毛獅子也堪疑。木女明開眼，泥人暗皺眉；蟠桃已是著花遲，不向春風一笑待何時？」

以此段老阿婆的公案，說出出家人的菩薩心腸，來暗指大通禪師要能接受前段所說的歌妓，歌妓也是人，需要大師的普渡，故大師不可拒人於門外。
雖然此段的話語不合佛理，有些令人無法接受，所以是佛界的公案？