1973年馬王堆漢墓出土的帛書《周易》卦序與現行本不同，

納甲為卦序，簡易明確，實不宜變更： 

帛書《周易》八宮卦以上卦（悔卦）為准，次序為：鍵、根、贛、辰（陽卦），川、奪、羅、筭（陰卦），少在前，長在後。

下卦(貞卦)為首，卦序採用〝納甲〞以天干序為卦序：甲(壬)、乙(癸)、丙、丁、戊、己、庚、辛。依次為：鍵、川、根、奪、贛、羅、辰、筭，和分宮上卦配成六十四卦。

帛書《周易》從納甲的天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛，可以清楚的知道：鍵、川、根、奪、贛、羅、辰、筭，是代表：乾、坤、艮、兌、坎、離、震、巽的卦象。（帛書周易的內卦、外卦皆可通用納甲天干序，又與現行傳本周易先天卦卦序之月相納甲法有互通之義。）

馬王堆漢墓帛書周易的通行本，把內卦按“乾一、坤二、艮三、兌四、坎五、離六、震七、巽八”之序排列，外卦則按“乾一、艮二、坎三、震四、坤五、兌六、離七、巽八”之序排列。（內卦與外卦的序數就不同。）

後人依習性辯識方法，將天干方位依序改換算成１、２、３、４、５、６、７、８〝數〞位化，那是用來方便後人排序所編列的。

帛書周易卦象的編列，序數代碼經過人為的更移，出現了破格或變法，帛書《周易》後人所編列的〝數〞序，與現行本的《周易》先天卦數或後天卦數都不相同的意義辨識，〝數〞的各自意義代號，沒有統一，卻變成了推論〝數〞造成重回帛書《周易》八宮卦所屬卦象的困難。

〝數〞代表的意義由編者自定，無法統合，因為與先天卦數或後天卦數都不相同，從推論的〝數〞難以重回所屬八宮卦象。

〝納甲〞是卦象取用天干、地支來分辨時間及空間的方位，不是單純的序數。

數因象而見，象不以數而生。

〝數〞不能當成《易》之源。

月相納甲說：

「分天地陰陽之象，益之以甲乙壬癸。震巽之象配庚辛，

　坎離之象配戊己，艮兌之象配丙丁，八卦分陰陽，六位配五行，

　光明四通，變易立節。」。(乾象納甲、壬，坤象納乙、癸。)

每天看到太陽東昇西落，就相信太陽是從東方出現，絕對不會是從西方。

請問學者、看官們，您知道月亮是如何的出現嗎？

香冠柏可以告訴您，絕對不是只有從東方出現！

不相信的學者看官，您就花一個月的時間來驗證，納甲之說。

學習易經，不是只會搞懂了卦、爻、辭、傳，拿捏文學義理就是易學大大了！

易經言：仰以觀於天文。

所以，學者看官十有八九不會也搞不懂天文，也不想仰觀天文，就是不觀也不察，拿那精密的曆法當天文？然後簡略帶過？

看官全都相信太陽是從東邊起，所以，相信那月亮也當然是東邊起？

納甲說才會淪落為方術，學易者，不學無術，這樣才是搞笑一場！

《易經暢玄》

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