＜易經＞：仰以觀於天文，俯以察於地理。

易經-繫辭的記載，千年不變的真理！

學習命理風水的最高境界在 “觀星望斗”。

所以學習五術風水命理的人，都想和＜易經＞拉等號，抬高文化觀感水平，這是騙自己，也騙不知情的人。

其實＜易經＞是大於五術，不等於五術，也不是五術可道斷的！

“冬至”在＜易經＞是陰陽變易的重要承接點。

「歲差現象」在古代是無法用肉眼以短時間來觀測到的，用現代天文科學角度來看，已經可以普遍到人人都認知的天文常識。

夏、商、周代以來歷經千年，直到漢朝初，還不知道有「歲差現象」，但已經已經從記載中顯示出，後來漸漸在疑惑中，東晉虞喜(西元335~)真正發現冬至日太陽的位置不一定，也還仍停留在臆測之說。
唐、宋、元、明、清、民國初年到現在以來，兩千多年前人們為了想知道自己命運，而經由＜易經＞發展出來五術堪輿命理。

古人卻不知道「歲差現象」讓重要的二至二分（春分點、夏至點、秋分點、冬至點）竟然慢慢在黃道上西移，造成了星宮與星座的錯位。

明、清兩代，官方不準民間學習天文星象，天星學成了斷層。學習“果老星宗”及“占星命相術”這門理論的天星名師們就因為多數不知道此“歲差現象”這個陀螺運動而失去中宮立極的基準點，還死抱著故紙堆不放！

「歲差現象」，只有依靠古人記載留下來傳承，同時必須經由實地仰觀天文星象，冬至日對照觀測日陽所躔宿在廿八星宿宮度，在歷經千百年的記載中，才發覺到有了不同的位置。

現代的日躔在黃道位置，冬至點已經西移至尾宿，春分點在室宿。“羅經”是風水師的手中寶，外圈有廿八星宿之天星刻度，不會使用的人一大堆，那是正常的。

市面流傳的“羅經”記載所使用廿八星宿的刻度。

是宋朝（開禧度：冬至點日躔在還停留在尾宿，春分點停留在奎宿）。

是明末清初（時憲度：冬至點日躔停留在箕宿，春分點停留在壁宿）。

風水命理師，死守兩千多年前的古人五術風水命理，“羅經”拿來就照表操課，用古紙堆上的書訣，算計今人之命運。

所以，香冠柏現在有傳承教導「仰以觀於天文」，

天星學理，教您如何的「觀星望斗」。