《天地直觀，反璞歸真》

如果不是想要直接“仰觀天星、俯察地理”，那就是沒有追求二十八星宿宮度的必要。

《果老星宗》是“七政四餘”衍出於“天文星象” 的天星命學，在於運用日躔星宿之確定論其得失窮通壽夭，並以生剋制化取而推之。

後人學習《星占、命理》的依據，都是從古人相傳書籍、訣竅的術數得來的，千古當時的天星學理，不會是現代人編造的。

精明的藉口說詞不必求真實“天文星象”事相，卻又無法脫離“天文星象”的架構，才會有那位竹山鐘義明大師推算周天黃經二十八星宿宮度，嚴重失誤而不自知的結果。（請參考：易經大於五術２。）

至於，在現代人的堪輿命術之中有無真實驗證，那是每個後人努力學習的方向，有關於“仰觀天星”只是在確認“七政四餘”所要運用天星學理，其是否有符合真實的天文星象，象、數、理、氣合一，那才是真學。

後人學習《星占、命理》本來就不需要注重日躔、歲差之考據，甚至也不要用心的花費一輩子的時間來推定及考證。

因為那是本來就真實存在的，只要有心“仰觀天星”，經常的觀察印證，天體運行中真實的陳現，自然的存在，跟本不是要使用一輩子的時間來確定星宿有歲差的位置關係。

其實“仰觀天星”只是隨時都在驗證真實星象，運用當時星宿躔度及其分野，以方便推定命術中的星象，本來也僅是當做推考依據。

自古訖今，廿四節氣及星宿分野的觀念並沒有改變，日躔二十八星宿，是本來就真實的在天體運行中陳現。改變的是現代時刻中的星宿位置，因為歲差現象，已不同於古代的真相事實，所以《星相命理》之所以要依據事實真相，就有必要取用正確的星宿躔度及分野。

有些精明的占星師，認為在天星學理上運用電腦科技模擬天星運行即可，卻不用理會“仰觀天星”，藉詞以《星占命理》推定其人於命術中的天星學理，或推定天體運行及對人命的影響，認為不一定表示要在真實天文星象中。

但是《星占命理》的占星大師研究方向，一再取用的架構是立足於“天文星象”的日、月、五行星、星宮、星宿，若都只是借取電腦科技模擬天星運行，成為論命理由，其實還是認同，廿四節氣及星宿分野的觀念並沒有改變的真實事相，卻不能“仰觀天星”而一直無法親自印證。

《星占命理》對於真實的“天文星象”結舌莫究，並不想真正的印證二十八星宿度的關係位置，卻也不可昧於真實的天文星象”。

《星占命理》真的不想特別花費精神來用於“仰觀天星”，又要採取以電腦虛擬的“天文星象”為架構。象、數、理、氣合一，也就必須取用正確的天文星象。